作者：(日)早岛天来编 日期：2021-12-27 05:15:46
第一章 人之道不是固定的
道可道，非常道；
名可名，非常名。
无名天地之始；
有名万物之母。
故常无欲以观其妙；
常有欲以观其徼。
此两者，同出而异名。
同谓之玄，
玄之又玄，
众妙之门。
这一章非常重要，它对贯穿于整个八十一章的老子思想进行了总结。要正确理解这一章，需从如何解释开头的“道”字这一问题着手。
道分“天道”和“人道”。所谓天道，老子解释为：自以为聪明的人类的智慧所不能到达的自然无为的道。所谓人道，就是儒教训诫人们的“不该做什么”之道。《老子》第一章里的“可道”指的是“人道”，就是老子所说的“人命名的道，不是天道，不是永远不变的道”。把“可道”之“道”看成道德也好，常识也好，归根结底都是人定出来的。如此被束缚在人为的自我规范中，自己苦累自己的就是人类。
那么，这一自我规范是绝对的吗？否。比如说，根据国家和民族的不同，习惯和思考方式就会完全不同。父母与子女的关系或与同事的关系也一样，父母与子女关系不好，归根结底还是成长的环境和教育不同所致。职场也一样，一代又一代人的价值观的差异也是没有办法改变的事情。如果不注意这些，以“以自己的观念至高无上”去和对方相处的话，肯定会引起冲突或中断交往。
所谓人道，从某些意义上说，就是指仅数十年就改变的东西。首当其冲的就是执政者制定的规范，也就是我们所说的法律。“朝令夕改”这句熟语，说的就是人为的规范是如何易于蛮换。
老子认为该如何生活呢？这需要详细解释，但其要点就是无为自然的生活方式。换言之，就是放弃固执于人为之道而自己苦累自己的愚蠢的观念，如果总认为自己正确，那么谁会认为自己不正确呢？
人们从古代就开始追求真理，很多哲学家也创立了各种学说，但这其中到底有没有所谓的真理呢？即使伟大的哲学家康德、黑格尔等的学说也有同样的疑问，宗教也是如此。现在世界上很多纷争都跟宗教有瓜葛，从中可见此等宗教所说的“道”是多么虚无。
常听到有人说，老子的学说既否定道德又否定常识。这是一种误解。实践老子学说的道家学派并非如此，而是强调不固执。道家把这称为放弃我执。因为人们拘泥于各种事情而变得苦累，如果抛弃执着，人生就会变得快乐。
对“名可名……”这段话，如果明白了道的含义就不用解释了。所谓名，也有语言的意思，不管是名还是语言，都是人类出现后才有的东西，理解为同道相辅相成的另一面就可以。
对于“无名天地之始……”这段话，老子说的是万物的生生息息：“天下万物生于有，有生于无（第四十章）”，老子的“无的哲学”是说，探究有，结果发现在此之先只有未知和无限，唯有这一“无”，才是掌控万物生息的根源。而且，“有”还具有返回“无”的作用。
如果懂得无是原本这一道理，就再快乐不过了。无所有、无我执、无差别这一老子思想，就是产生于这一有无同根之处。这一有无浑然一体的世界就是所谓的“玄”。玄就是“玄关”的意思，“玄之又玄”是说像夜空一样广袤无垠，从这里产生了万物。
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詹石窗
前些时候，日本道观住持早岛妙瑞道长与日本道观副住持早岛妙听道长都希望我能够把日本道观开创者早岛天来先生的《（道德经）大智慧》引荐到中国大陆出版。我感觉到责任重大。
首先是对读者的责任。当今社会，由于《道德经》的影响力，一些人刚刚接触《道德经》不久，就企图对《道德经》进行注释，甚至宣称自己已经掌握了《道德经》的真谛，急急忙忙地要把自己一知半解的《道德经》注释本推销给读者。所以，我们看到在书店里、地摊上关于《道德经》的注释本简直是汗牛充栋。不过，在大量存在的此类解说本和所谓研究性著述之中，有不少是鱼目混珠的货色。这些书不看还好，看了反而会把自己的思想搞乱了。在这种情况下，向出版社介绍什么样的解说本就显得相当重要了。因此，我首先是怀着对读者负责的态度来推荐早岛天来先生这部著作的。经过反复阅读和比较之后，我认为早岛天来先生所撰写的这部解说老子《道德经》的书是值得推荐的。
其次是对早岛天来先生的责任。早岛天来先生用了相当长的时间学习《道德经》、领悟《道德经》精神，通过解说、讲授《道德经》来传播道家文化。他这个解说本是经过了很多次揣摩和修订之后定下来的，它经过了时间的考验和社会生活的检验。如此用心撰写的著作，实在很值得推荐给中国读者，但推荐给什么出版社，我是经过了慎重考虑的。我觉得应该找一家学风严谨、办事认真并且有比较畅通发行渠道的出版社来出版此书。基于这样的想法，我首先想到了人民出版社。的确，人民出版社给了我很好的印象，我策划或编撰的许多论著在人民出版社出版之后都有很好的反响，这就是我将早岛天来先生这部著作交给人民出版社的理由。
再次是对人民出版社的责任。作为一家老牌的出版社，人民出版社在海内外已经享有很好的声誉。由于人民出版社与我本人有着密切关系，维护人民出版社的声誉也是我作为长期受益于这家出版社的一个学者所应该做的。基于这样的认识，我就不能将一部不够格的书稿交给人民出版社。当然，人民出版社的编辑自身是有判断能力的。如果书稿不好，即使我推荐了，也是没有用的。但是，对于我来讲，如果我自己读了书稿觉得不行了，却还向这样老牌的出版社推荐，那就会浪费出版社编辑的时间，就不够朋友了。我之所以敢于推荐早岛天来这部解说老子《道德经》的书，就是在上述方面做了权衡的。我也希望我的眼力与出版社编辑是一致的，从而使得这个计划能够实现。
最后，还应该说明的是，早岛天来这部稿子的中译本是由许多人共同努力的结果。日本道观北京办事处的徐萌、杨姗、岑明具体做了翻译工作，付出了极大的辛劳。此外，人民出版社编审方国根先生自始至终非常关心本书的编纂。原书名为《老子（道德经）解读————教诲人生理想生存之八十一章》，现依据内容，酌改为《（道德经）大智慧————人类理想生存妙诀》。在本书即将付梓之际，谨对上述方面略作记录，以示不忘。
谨识于四川大学
2016年元旦