作者:张富春 日期:2023-02-06 16:49:37
支遁是东晋时期的名僧兼名士,其佛玄思想、清谈艺术、著述创作,是佛教中国化在东晋结出的硕果。与时代相契合,支遁以般若空观回应玄学有、无之辩,使佛学般若空观与庄子无待逍遥相互印证,禅法数息观与老庄重玄相互补充,于佛学为“六家七宗”之一,于玄学则有“支理”之誉,具有中国特色的士大夫佛教体系因此而建构,影响后世深且远。 支遁其人也颇具传奇色彩,其容貌丑异,却双眸黯黑,器朗神俊;长于品评,辩才无碍,却又有不顾口业诋侮他人之做派;身为出家人,却能诗、畜马、好鹤。凡此种种,皆成为流传久远的典故。
支遁的佛玄思想、清谈艺术、著述创作,是佛教中国化在东晋结出的硕果。与时代相契合,支遁以般若空观回应玄学有、无之辩,使佛学般若空观与庄子无待逍遥相互印证,禅法数息观与老庄重玄相互补充,于佛学为“六家七宗”之一,于玄学则有“支理”之誉,具有中国特色的士大夫佛教体系因此而建构,影响后世深且远。本书从“佛教中国化之肇启”、“支遁与佛教中国化之重要进展”、“支遁形象之接受”、“支遁传说之接受”、“支遁著述之接受”等方面,以支遁研究为核心,全方位、多层次地展示了佛教融入中国社会的历程,可谓具体而微的佛教中国化研究。