作者：李科林 日期：2023-02-06 16:51:48
适读人群 ：哲学研究者，哲学爱好1. 作为“未来哲学家”，德勒兹永远是我们的同代人，他的思想能够一次次变为思想界的讨论热点，在思想的前沿阵地召唤和启迪我们。 2. 对于当代法国哲学的研究者而言，本书结合了文献和理论的探索，提供了德勒兹思想和现象学、精神分析学派、黑格尔主义之间的交汇和分叉，同时也勾勒出法国哲学在“二战”后的发展线索。对于激进左翼思想的研究者而言，本书则是通过德勒兹对于尼采的解读、和福柯的分歧，为微观政治经济学提供了主体结构的论证逻辑。而对于前卫艺术的哲学阐释者而言，本书从德勒兹的审美理想中探讨了当代艺术所应该完成的思想使命。 3. 本书为德勒兹的思想路线安置了三个重要的哲学里程碑：主体、时间和欲望。并且在每一程的征途中，都为德勒兹安排了同行者，从胡塞尔到海德格尔，从康德到福柯，从塞尚到培根，这些人既是德勒兹的同行者，也伴随着德勒兹的旅途而到达当下。 4. 德勒兹的哲学剧场*终的主角是德勒兹，尽管他并没有直接出场，但是所有的剧目都出自他的手笔。剧场对他而言是*合适的展开哲学论证的方式，他将当代的哲学思想作为生活方式呈现给读者，同时也暗示思想之间的平行和可选择性。或者说选择了怎样的思想，也就是选择了怎样的生活态度。
德勒兹曾说，哲学就是概念的创造，戏剧就是真实的运动，因此他以剧场的方式赋予理论以人格化的属性，让每位哲学家都成为思想类型的表演者，让他们在对话和独白中显现出思想的核心。但剧场的*终的主角是德勒兹本人，《德勒兹的哲学剧场》一书以德勒兹的哲学思想为讨论对象，通过德勒兹和不同的哲学理论的对话，展示其对哲学基础理论的研究和批判。在本书中，笛卡尔的“我思”、康德的“先验”、黑格尔的“绝对精神”与海德格尔的“去蔽”成了“以自我奠定世界的哲人”“立法者”“在辩证对立中不能停歇的思考者”与“通向林中澄明之境的独行者”，他们与德勒兹的思想肖像同台演绎，展示作为生活方式的哲学思想。作者以主体、时间与欲望为三大主题，逐步接近德勒兹的思想核心，将他的思想作为一幕幕戏剧呈现给读者。