作者：华智仁波切，索达吉堪布 日期：2016-01-18 11:06:18
1.懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。
2.《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
3.本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有*根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
5.法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》；
顶果钦哲法王不论去哪里，总会随身携带《大圆满前行》，每天读上几页，一生从不间断；
堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来；
……
大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。
本书简介：
《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作，由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
作者简介：
华智仁波切（1808——1889）
藏传佛教近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师，也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者之化身。出生五天后，就可念诵观音心咒，咒字在他的脖子上清晰显现。
依止根本上师时，在其座下听受前行修持引导二十五遍，并将此开示汇集成书，即《大圆满前行》。
他完全摒弃了宗派偏见，对佛教一切经论及诸派大德的著作广泛学习，不分宗派、毫无偏袒地教导各派弟子，是利美运动的代表人物之一。
一生中传讲的显密佛法不胜枚举，主要有《入菩萨行论》《大幻化网》《功德藏》。
索达吉堪布
藏传佛教大德。对传统的佛教法义学修甚深，三十多年来，身体力行引导大众实践佛法的学修传统。为让更多人了悟佛法精髓，试图用现代方式向人们传递生命真相。
同时，他还利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业，与海内外学者交流环保、和平、道德、跨宗教等问题，希望提升一切生命的福祉。华智仁波切（1808——1889）
藏传佛教近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师，也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者之化身。出生五天后，就可念诵观音心咒，咒字在他的脖子上清晰显现。
依止根本上师时，在其座下听受前行修持引导二十五遍，并将此开示汇集成书，即《大圆满前行》。
他完全摒弃了宗派偏见，对佛教一切经论及诸派大德的著作广泛学习，不分宗派、毫无偏袒地教导各派弟子，是利美运动的代表人物之一。
一生中传讲的显密佛法不胜枚举，主要有《入菩萨行论》《大幻化网》《功德藏》。
索达吉堪布
藏传佛教大德。对传统的佛教法义学修甚深，三十多年来，身体力行引导大众实践佛法的学修传统。为让更多人了悟佛法精髓，试图用现代方式向人们传递生命真相。
同时，他还利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业，与海内外学者交流环保、和平、道德、跨宗教等问题，希望提升一切生命的福祉。
他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。
目录：
一、闻法方式
1、发心
2、行为
二、所讲之法
1、共同外前行
1）暇满难得
2）寿命无常
3）轮回过患
4）因果不虚
5）解脱利益
6）依止上师
2、不共内加行
1）皈依
2）发殊胜菩提心
3）念修金刚萨埵一、闻法方式
1、发心
2、行为
二、所讲之法
1、共同外前行
1）暇满难得
2）寿命无常
3）轮回过患
4）因果不虚
5）解脱利益
6）依止上师
2、不共内加行
1）皈依
2）发殊胜菩提心
3）念修金刚萨埵
4）积累资粮
5）上师瑜伽
3、往生法
结文
前言法王如意宝亲自作序——
大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
此《大圆满前行引导文?普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特伽罗背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。
此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。
本法传承：华智仁波切传与乐喜堪布公美，彼传给喇嘛罗珠仁波切，大恩上师罗珠仁波切传与我。
对于此次译成汉文、校订并传讲，本人由衷随喜。同时，祝愿弘法利生事业吉祥圆满！
法王如意宝亲自作序——
大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
此《大圆满前行引导文?普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特伽罗背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。
此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。
本法传承：华智仁波切传与乐喜堪布公美，彼传给喇嘛罗珠仁波切，大恩上师罗珠仁波切传与我。
对于此次译成汉文、校订并传讲，本人由衷随喜。同时，祝愿弘法利生事业吉祥圆满！
释迦比丘晋美彭措勇列致
于藏历铁龙年神变月初三自寿六十八岁之际
公元二○○○年二月八日
索达吉堪布译序序
很多人经常问我一个问题：“通过某些因缘，我对佛法产生了兴趣，如果想全面了解佛法，看哪本书最合适？”
我每次都毫不犹豫地回答：“《大圆满前行》和《入菩萨行论》。”
多年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。
《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
我一生中翻译过很多佛典，上师法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
法王圆寂前，最后圆满讲授的一部法就是《大圆满前行》，并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍；顶果钦哲法王一生不论去到哪里，总会随身携带它，每天读上几页。大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。
作者华智仁波切说，《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑，并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益，如人饮水，冷暖自知。这位“上师”适合全世界所有的人，如果你没有见过，我觉得会很可惜。
索达吉
2015/11/3
藏历木羊年天降月天降日
《大圆满前行》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与自己背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。
此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持，并普降成就甘露妙雨。
——法王如意宝晋美彭措（喇荣五明佛学院创始人）
不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。
如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长《大圆满前行》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与自己背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。
此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持，并普降成就甘露妙雨。
——法王如意宝晋美彭措（喇荣五明佛学院创始人）
不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。
如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和，必将毁于一旦。
——顶果钦哲法王（不丹国师）
《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑，并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益，如人饮水，冷暖自知。这位“上师”适合全世界所有的人，如果你没有见过，我觉得会很可惜。
——索达吉堪布
问：我对佛法产生了一些兴趣，要想全面了解，看什么书合适？
堪布：《大圆满前行》和《入菩萨行论》。
几十年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。
《大圆满前行》是两百多年前的藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。
对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
问：您对这本书如此推崇，是因为您个人的喜好，还是历代大德都重视它？
堪布：我一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自作序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
法王圆寂前，最后讲授圆满的一部法就是《大圆满前行》，并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍；
顶果钦哲法王一生不论去到哪里，总会随身携带它，每天都会读上几页；
堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来；
……
大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。我相信：懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。
问：《大圆满前行》是藏传佛教的法吧，汉地修行人可以修吗？
堪布：是修行人，就可以修。
《大圆满前行》里除了个别藏地故事外，大部分公案都出自《大藏经》，在翻译的过程中，我也特意标注了这些内容源于哪部佛经。可以说，这本书不分藏汉，完全是佛陀的真实教授，作者华智仁波切只是作了归纳而已。
作为修行论典，《大圆满前行》有窍诀、有次第，并以最简洁的语言把我们一生的修行都编写好了，很适合现代人学习。
问：我都学佛好多年了，还需要修基础的前行法吗？
堪布：不论是初学还是久修佛法，也不论你学的是汉传、藏传或其他教法，前行法都不可不修。
顶果钦哲法王说过：“不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和，必将毁于一旦。”
我们修任何一个法，都要看基础打得好不好，前行的基础打好了，修起来才会游刃有余。这跟学汉字是一个道理，如果不懂b、p、m、f等拼音，学语法就会非常困难。
只可惜，有些人不懂修行次第，一学佛就想求最高、最深、最妙的法，虽然这个目标很好，但要看自己的根基能不能与之相应。如果不能相应，到时候你很可能对佛法生邪见，最后什么也修不成。
问：这本书主要介绍了道次第，我们了解它有什么必要？
堪布：所谓道次第，就是全面、系统地认识佛法。
有人学佛重视理论，有人希求窍诀，这些固然重要，但是作为修行人，了解并修持道次第更重要。
仲敦巴格西是阿底峡尊者最得力的弟子。上师将道次第秘密地传授给他，他有点不解：“您给他人传授密咒，为何对我只传道次第？”阿底峡尊者回答：“除你之外，我找不到可以托付的人。”然后把此法口授给他，加持他成为教主，为他建立弘法利生事业的缘起。
普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者：“一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地，一种是道次第在心中生起，您会选择哪个？”
金厄瓦尊者答道：“不要说道次第在心中生起，仅仅是产生‘道次第确实如此’的念头，也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地，但都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解，必定能从轮回中解脱出来。”
前辈大德们规劝弟子重视前行，不仅是让他自己修起来安全稳妥，也是让将来与他结缘的人不入歧途，所以我认为，这是最负责任的教诫。
问：佛教有不同的教派，这本书适合每一个教派的人学习吗？
堪布：我把《大圆满前行》译成汉文后，法王专门写了一个序，其中提到：本书涵盖了藏传四大教派的修法引导文——萨迦派的《三显三续引导文》、格鲁派的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》、宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》。不仅如此，广弘于汉地的显宗各派，例如以《阿弥陀经》为主的净土宗、《华严经》为主的华严宗、《金刚经》为主的禅宗、《法华经》为主的天台宗，其教义也包含在里面。
现如今，《大圆满前行》的影响遍布全世界，尼泊尔、印度、锡金、不丹、美国、加拿大等国的各教派弟子都在学习，无数人通过修持它，得到了非常大的加持和利益。这一法门，各大教派的上师过去一直在传授，现在也在极力弘扬，未来仍会继续这样，所以不必担心学了会有不良影响。
就拿我们五明佛学院来说，各教派的弟子都在不断学修《大圆满前行》。对一个佛教徒而言，最初发菩提心、中间积累福慧二资、最后现前色身和法身，任何教派都没有什么差别，所有清净的教法在究竟观点上是圆融的。
因此，大家应以虔诚的信心接受这部法，不要认为“学习《大圆满前行》，只是把别人的法学一学，实际上对我没有必要”，这种想法是不对的。