历史，不在教科书里。
它在更新的史料里，在逼近真实的多方叙事里，在学人借助新的方法论和史观获得的洞见里，在当代人站在前人肩膀上看到的清晰风景里。
“一切历史都是当代史”（克罗齐语），只有用当下的智识解读历史，才能了解昨天的真实，解开今日之疑惑，揭示明日之希望。
《新周刊》邀请了当代中国10位学院派专家和10位民间高手，每人推荐10本最值得阅读的历史书，从历史事实、研究方法、观察角度三方面切入，足以让你摆脱曾经遮蔽过双眼的历史教科书。
历史可以很性感，它甚至让现实更迷人——让我们一起开卷读史。
马勇
中国社科院近代所研究员
代表作：《从维新运动到义和团》、《儒学兴衰史》等
1.《訄书》章太炎
2.《清代学术概论》梁启超
3.《中国哲学史大纲》胡适
4.《中国近代史》蒋廷黻
5.《中国史纲》张荫麟
6.《国史大纲》钱穆
7.《美国与中国》（美）费正清
8.《中国科学技术史》（英）李约瑟
9.《中国通史简编》范文澜
10.《从鸦片战争到五四运动》胡绳
梳理近代大师
《訄书》是一部论文集，但太过古奥晦涩，除了章门弟子，除非像胡适等聪明绝顶之人方能弄懂。
《清代学术概论》梁启超将清代三百年学术视为中国的文艺复兴，并融入此书之中。
胡适的书近乎彻底地摆脱了传统经学研究方式，运用杜威实用主义哲学，用进化论的理念去解释中国轴心时代。
《中国史纲》全书没有繁琐冗长的引文考据，只是以行云流水的文字如实讲述那段历史。《国史大纲》具有独特的“中国叙事”理路，对中国数千年的文明史保持一种“温情与敬意”。《中国通史简编》是中国马克思主义史学开山之作，存在一些问题。但这三本书可以比较阅读。
费正清的中国历史研究深刻影响了西方人对中国的看法，甚至西方国家政府的对华政策；而李约瑟的书，纠正了“似乎中国的成就毫无例外地是在技术方面，而不是科学方面的错觉”。
胡绳的书总结的三次革命高潮的说法，对近代史研究影响非常大，但是今天看来，它过于看重底层社会的反抗，忽略了近代中国社会各个阶层对富强、民主、自由的普遍追求。（文/马勇）
毛佩琦
中国人民大学历史系教授
代表作：《明成祖史论》、《明清行政管理制度》等
1.《中国古史的传说时代》徐旭生
2.《中华二千年史》邓之诚
3.《明清史讲义》孟森
4.《南明史》顾诚
5.《廿二史札记》赵翼
6.《国史旧闻》陈登元
7.《世变中的史学》李金强主编
8.《明季滇黔佛教考》陈垣
9.《极简欧洲史》（澳）约翰·赫斯特
10.《100名画古希腊罗马历史》（法）阿兰·施纳、佛朗索瓦·勒布莱特
用史料说话
长期以来，中国史学家所写的历史受时代环境的影响较多，他们自觉或不自觉地为某种社会目的服务，带有功利性和政治性。所以，那些看起来著名的史书我不推荐。
回归历史真实，就是我推荐这十本书的目的。
徐旭生先生的《中国古史的传说时代》用了大量的考古资料来复原中国古代社会，没有社会环境的约束，只是让我们通过真实的历史资料，看到一个真实的古代社会。
邓之诚在写《中华二千年史》时，只写了从秦汉到明清这两千年的历史，因为秦之前的历史他说不清，就索性没有写。在他的书中，收录了大量史料，对其作出梳理和作简略的评语，让历史材料来说话。
孟森先生在上世纪二三十年代写的《明清史讲义》到现在都无可取代，薄薄两本，提纲挈领地概括了明清的历史，既有高屋建瓴的把握，又有细致的材料。顾诚的《南明史》是在僵化的思想环境之下，推出的一本独立思考之作。《世变中的史学》是一本关于史学观发展的论文集，对20世纪以来的历史观，史学与政治、史学与社会关系的全面反思。（采访/金雯）
叶曙明
广东省教育出版社副编审
代表作： 《国会现场：1911—1928》，《大变局：1911》
1.《清日战争》宗泽亚
2.《战争与革命中的西南联大》（美）易社强
3.《梁启超传》解玺璋
4.《父亲那场永不止息的战争》王明珂
5.《民国衣冠》岱峻
6.《一宗现代史实大翻案》陈定炎、高宗鲁
7.《晚明七十年》十年砍柴
8.《谁谋杀了宋教仁？》张耀杰
9.《许姬传七十年见闻录》许姬传
10.《历史的复盘》范泓
历史就是悲天悯人
我喜欢读历史，是对悲剧的迷恋。历史于我而言，无不是一幕幕人间悲剧。一颗种子，将来要长成一棵怎样的植物，能长多高多大，能活多久，其实那颗种子早已决定，只是在结局还没出现，我们无法参透而已。
若拉开历史的距离来看，近代史上的曾国藩与洪秀全，辛亥年在武昌城头高揭义旗的首义英雄与紫禁城里的孤儿寡母，宋教仁与那个始终隐藏在阴影里策划暗杀的黑手，帝制自为的袁世凯与讨袁护国的蔡锷，复辟的张勋与共和的段祺瑞，革命的孙中山与联省自治的陈炯明，其深层的悲剧意义，并无二致。
我所推荐的这几本书，既有宏大的历史全景画卷，也有小人物微不足道的喜怒哀乐，它们之所以令我感到震撼、动容，并不在于历史人物的对错输赢，而在于“物是人非”这四个字。既然往者已往，来者未来，那么我即往者，我即来者。历史遂由虚无而返回现实。中国式悲剧的精神价值，亦在于此。（文/叶曙明）
张玉法（台）
中央研究院院士
代表作： 《辛亥革命史论》、《清季的立宪团体》等
1.《资治通鉴》司马光
2.《国史大纲》钱穆
3.《隋唐制度渊源略论稿——唐代政治史述论稿》陈寅恪
4.《近代中国史纲》郭廷以
5.《宋教仁传》吴相湘
6.《五四运动：现代中国的知识革命》周策纵
7.《白话文学史》胡适
8.《梁任公年谱长编》丁文江、赵丰田编
9.《中国政治思想史》萧公权
10.《近代中国思想史》郭湛波
研究历史需要追根溯源
据我所知，现在台湾年轻人不是很喜欢看历史，他们喜欢文学，甚至连文学也不看，都去看电影。1950—1970年代的年轻人还喜欢读中国文学和中国历史，到1980年代以后有些改变。当然在大学，文史学生大多还是喜欢读些中国文学和史书，但都是以中国大陆为背景。
我自从进中央研究院就研究中国近代史，从辛亥革命开始，做断代史的研究。研究了几十年，发现这些问题实际上还是中国历史的老问题。我个人之所以选择研究中国近代史，与我个人早年的经历以及所处的时代有很深的关系，我们这一代经历过抗日战争、国共战争，自己身受颠簸，因此对于时代的转变和问题的来源，我想了解真相。
研究到现在，越来越感到历史的根源是追不完的，比如你想研究辛亥革命，其实它的问题很早以前就埋下了；你要研究清朝的东西，会发现清朝的问题或许明朝就有了，要想研究明朝的东西就又得往前推，所以我近十年就从古代向下追，看历史的源流是怎样的。 （采访/孙雅兰）
张鸣
中国人民大学政治系教授
代表作： 《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》等
1.《罗马人的故事》（日）盐野七生
2.《再造文明的尝试——胡适传》罗志田
3.《吴虞和他生活的民国时代》冉云飞
4.《中国好人》刀尔登
5.《观念的水位》刘瑜
6.《金融的逻辑》陈志武
7.《丧家狗》李零
8.《倒转红轮》金雁
9.《共同的底线》秦晖
10《关键词》（英）雷蒙·威廉士
追寻真实是人类内在欲望
有人说“历史是任人打扮的小姑娘”，还说是胡适说的，实际上无从证实。总有人或者某些集体想把历史任意打扮，但历史不是任人打扮的小姑娘，如苏联控制那么严格，几乎把所有历史都修改了，但最终历史真相还是会大白天下。寻求真实的历史是人类内在的欲望，这是阻止不了的。
第二个问题要谈谈“一切历史都是当代史”，这是有道理的，因为人们需要用历史关照当下，寻找事物来源的脉络。
现在历史阅读进入新时期，历史通俗阅读也具有一定的市场，比如当年明月所做的就是一种尝试。本来这种工作应该由专业人士完成，但某些专家专业做不好，通俗也做不好，最后只能由一位业余人士来写。但通俗历史仍应该以历史真实为基础，现在历史喜欢戏说，如清宫戏，过分戏说就会脱离历史，甚至成为“穿越剧”。
最近几年抗战史研究有进步，至少正视历史，如果按照过去的说法，抗战怎么可能单方面由某方打呢，至少现在已经承认了国军的作用。但研究的方法论进步不大。（采访/汪璐）
李冬君
南开大学历史学院教授
代表作： 《文化的江山：重读中国史》（与刘刚合著），《孔子圣化与儒者革命》
1.《书目答问汇补》来新夏
2.《中国传统政治思想反思》刘泽华
3.《历史理性批判论集》何兆武
4.《中国历代战争史》（1－14）台湾三军大学编
5.《中国疆域沿革史》顾颉刚、史念海
6.《从希腊到中国》（法）R.格鲁塞
7.《英人 法人 中国人》储安平
8.《历史的起源与目标》（德）卡尔·雅斯贝斯
9.《文明的冲突与世界秩序的重建》（美）塞缪尔·亨廷顿
10.《罗马人的故事》（日）盐野七生
诗性江山
关于读书，先是越读越厚，一本十万字的书，可以读成二十万字或更多，书的扉页或笔记本上，记满了读书笔记；后来便是越读越薄，翻阅前言后记、目录以及相关章节，即使是大部头也很快看完了，很适应当今书的产量。我推荐的书，应该属于越读越厚之列。
所有读书都要从目录学入手，“补问”成于来师88岁，是对张之洞《书目答问》的补注，当代京城著名藏书家韦力以所藏书补充。作为推荐开端，也向来师致敬。
重读中国历史，发现历史上其实有两个中国，一个是二十五史里的中国，叫做王朝中国。一个是贯穿了所有王朝的中国，叫做文化中国。
所有王朝都在兴亡交替中，短则数十年，长则数百年，难逃一亡，唯有文化中国越千年而不断，还在发展。要把历史放到江山中读，不要放在王朝里读；要用诗性的眼光读，不要用“资治”的眼光读。以诗性之眼，能读取文化的江山；用“资治”的眼光，只能围绕王朝打转，把历史读成阴谋诡计和打来打去。这很可能是我读史最重要的发现。 （文/李冬君）
杨天石
中国社会科学院研究员，研究生院教授
代表作：《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》等
1.《中国通史》范文澜、蔡美彪
2.《中华史纲》蔡美彪
3.《中国近代通史》张海鹏主编
4.《中苏关系史纲》沈志华主编
5.《二十世纪中国史纲》金冲及
6.《毛泽东传》金冲及等主编
7.《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》杨奎松
8.《国民党的联共与反共》杨奎松
9.《邓小平时代》（美）傅高义
10.《蒋介石与现代中国》（美）陶涵
绕不开的两人
想了解中国的近现代史，毛泽东与蒋介石是绕不开的，两人的传记算是中国近代史的入门。蒋介石的书已经很多了，但是，我觉得大部分写蒋介石的书都是急就章，观点陈旧，掌握资料太少，没花深功夫。
蒋介石的资料也许是很多研究者穷极一生都看不完的，他在五十多年中所记的日记，已经在斯坦福大学的胡佛研究院对公众开放；台湾有数量庞大的蒋中正档案；南京的第二历史档案馆也有数量可观的档案。
《蒋介石与现代中国》一书的作者陶涵在写蒋的书时，在口述史方面做了大量工作。比如，他去奉化采访了当地老人，对蒋家族在奉化的情况作了梳理。
作为美国国务院的资深官员，他在利用美国档案方面有不少便利条件。所以，此书在研究中美关系，研究台湾地区与美国的关系方面有很高的价值。
之前西方学者写蒋介石往往都把他写成军阀，一个腐败政权的代表，但是陶涵对蒋介石作了比较高的评价，大陆的版本有所删节，把其中一些过高的评价删掉了。（采访/金雯）
倪乐雄
上海政法学院教授
代表作：《战争与文化传统——对历史的另一种观察》、《寻找敌人》
1.《罗马史》（古罗马）阿庇安
2.《西洋世界军事史》（英）富勒
3.《第二次世界大战史》（英）利德尔·哈特
4.《马克思与第三世界》（意）翁贝托·梅洛蒂
5.《伯罗奔尼撒战争史》（古希腊）修昔底德
6.《制空权》（美）杜黑
7.《闪击英雄》（德）古德里安
8.《孟子》
9.《论语》
10.《老子》
军事史推荐
阿庇安的书是了解古代西方文明兴起、扩张和衰落过程教科书，对于理解今天的西方世界仍然价值很高。
《西洋世界军事史》是治军事史者必读的入门书籍，国内曾有人批判他，比较之下，批判者智商不及富勒一半。利德尔·哈特也无须多说，战史经典。
翁贝托·梅洛蒂著的《马克思与第三世界》，把我从山寨版马克思主义迷途中拯救了出来。
《伯罗奔尼撒战争史》作为西方史学开山之作，现在西方文明的许多原则的源头，从国际政治角度看，古代雅典的“剧情”仍在21世纪国际政治舞台上演。
作为现代战争领域的伟大先知之一，杜黑的作品就是阅读和了解的最好理由。
古德里安是伟大的战地指挥官、坦克战的大师级人物，同时也是20世纪唯一可与拿破仑相提并论的军事家。
三本中国文化的经典，没有不读的理由，东方古贤孟子最早关于“人道主义军事干预”思想，经过西方国家无师自通，已经在今天深刻地影响了人类的战争。
《论语》、《老子》之“道”贯穿古今、横绝东西。 （文/倪乐雄）
雷颐
中国社会科学院近代所研究员
代表作：《李鸿章与晚清四十年》、《历史的进退》等
1.《人类与大地母亲》（英）汤因比
2.《路易十四时代》（法）伏尔泰
3.《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》（法）布罗代尔
4.《联邦党人文集》（美）汉密尔顿、杰伊、麦迪逊等
5.《昨日的世界》（奥）茨威格
6.《第三帝国的兴亡》（美）夏伊勒
7.《让历史来审判》（俄）梅德韦杰夫
8.《古格拉：一部历史》（美）安妮·阿普尔鲍姆
9.《中国历史研究法》梁启超
10.《中国近代史》蒋廷黻
不让心灵在黑暗中行走
人们往往会有“我们缘何需要集体记忆”的疑问。一位俄国史学家写道：在俄国面临的大变动中，俄罗斯人民了解历史的热情空前高涨，因为人们认为，俄国20世纪几次影响人类命运的巨变，并非凭空产生，而是与俄国历史有着紧密的内在关系。现在，“历史”取代文学，“在文学止步的地方，由历史学家撰写的随笔和论文展开了接力赛”。
或许，有人会强调应当忘记过去，面向未来。但正如一位波兰历史学家所说：“关注未来不能被视同愿意忘却。决不应该认为忘却是通向社会和平的通行证。记忆是国内和平的组成部分。”忘记过去，并不能带来和谐。而健忘的集体，总会不断地重复错误、罪孽，难以自拔；人类社会也将陷入“冤冤相报何时了”的悲剧循环之中。
“当过去不再昭示未来时，心灵便在黑暗中行走。”这是托克维尔的一句名言。而如果掩盖、涂抹历史，竭力遗忘历史，心灵必在黑暗中行走。不让心灵在黑暗中行走，就需要“历史”。 （文/雷颐）
樊树志
复旦大学历史系教授
代表作：《大明王朝最后七十年》、《崇祯传》等
1.《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》（法）布罗代尔
2.《白银资本——重视经济全球化中的东方》（德）贡德·弗兰克
3.《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》（美）彭慕兰
4.《吕著中国通史》吕思勉
5.《中国善会善堂史研究》（日）夫马进
6.《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》黄一农
7.《品味奢华——晚明的消费社会与士大夫》巫仁恕
8.《当法律遇上经济：明清中国的商业法律》丘澎生
9.《清代中国的物价与经济波动》（日）岸本美绪
10.《中国的早期近代经济——1820年代华亭娄县地区GDP研究》李伯重
对历史要敬畏
经常有人问我，你最喜欢明代哪位人物？一定要勉为其难的话，可以说海瑞令我难以忘怀。
海瑞担任南平县教谕（县学教官）时，有御史前来学宫视察，命教官们下跪。海瑞义正词严地拒绝，说：“如果到御史衙门参见，理当行下属礼，但是此地是师长教谕士子的地方，师长不应当屈膝。”海瑞始终有自己的准则。最令人难以忘怀的，是海瑞出任户部主事后对嘉靖皇帝的尖锐批评，也就是人们津津乐道的“海瑞骂皇帝”。
近些年来，历史题材的影视作品深受欢迎，写得引人入胜的历史著作，不时成为畅销书，令人欣喜。但其中粗制滥造的媚俗倾向却需警惕，美其名曰戏说，实则肆意篡改或歪曲历史。
新时代读历史需要提倡对历史的敬畏感，至少有两层意思。其一是，某些地方官员，打着各种迷人的幌子，肆意拆毁历史古迹，新建假古董，达到敛财之目的。
其二是，希望作家们下笔慎重，严格区分虚构的文学与真实的历史之界限，也希望人们切不可把影视剧的戏说或演绎作品当作真实的历史，一旦到了“假作真时真亦假”的地步，后果将难以收拾。（采访/孙雅兰）
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