几位高中同学要我开份书单，本想把以前的《启蒙书单100本》给他们，但那份书单明显公知味太浓，不适合他们，于是，把其中难读的、与日常生活比较远的坚决拿掉，加了不少与家庭生活相关的，比如亲子啊，书画啊，音乐啊，就成了这份人文书单。装逼乎？遭雷劈乎？悉听君便！
☞ 孩子
1，丁午《小艾，爸爸特别特别地想你》（著名漫画家丁午在河南干校下放时想念留在北京的8岁女儿，只能用写信来寄托感情。由于女儿太小认不了几个字，还由于他是个漫画家，所以他的信主要是画出来的，其内容主要是父女之情的表达和对干校劳动生活的描述，真挚、生动，看哭我几次）
2，熊秉真《童年忆往》（以历史时序为经，文化嬗变为纬，为我们勾勒出中国历史上的孩童的红颜笑脸）
3，阿利埃斯《儿童的世纪》（在中世纪，小孩几乎一断奶，就被当作“小大人”看待，他们混入成人中间，穿着与大人相仿的衣服，与其一起劳动、竞争。从中世纪末期以来，父母逐渐开始鼓励小孩与成人分离，以儿童及对儿童的保护和教育为中心的新的家庭观发展起来了）
4，《唐浩民点评曾国藩家书》（曾国藩论豪气不如曾国荃，论才气不如左宗棠，论城府不如李鸿章，但为什么最受人尊敬的却是他？因为文明本身就是化性起伪，与英雄、豪杰相比，圣贤不是少一些东西，而是多一些东西）
5，北岛编《给孩子的诗》（中国当代最好诗人选的诗）
6，龙应台《目送》（包括《孩子你慢慢来》，《亲爱的安德列》，如果要给孩子选择精神奶妈，宁选龙应台，别选于丹，因为于丹的奶里有“顺从”“逃避”这些三聚氰胺。龙女士《大江大海1949》也可以读读）
☞ 父母
7，卡夫卡《致父亲》、《变形记》（卡夫卡的作品很多不适合普通人读，但《致父亲》对父权制家长给孩子的伤害进行了淋漓尽致剖析，《变形记》则刻画了现代人的孤独、恐惧、绝望。）
8，野夫《乡关何处》（野夫 、章诒和 、高尔泰、陈丹青是当代散文最重要的收获。章老太的文字是贵族的幽怨，高老头的文字是自由鸟的啼血，陈教授的文字是猫头鹰的直视；而野夫的文字则有着青铜的质地、狼的孤独、厉鬼的哀号，楚辞的瑰丽想象，他是以文字完成了对狰狞庙堂、以及权力戏子熊召政们的复仇。《江上的母亲》是当代写母亲最好的文字。）
9，李南央《我有这样一个母亲》（她爸是毛泽东秘书李锐，她母亲跟下来帮助整风的邓力群搞在了一起，邓是我们郴州老乡，挺有意思的。）
10，老鬼《母亲杨沫》（当年杨沫在《青春之歌》里将自己刻画为冲破旧世界、寻找真理的林道静，将前夫张中行刻画成自私冷血的余永泽。结果怎样？经过毛时代的戏弄，张中行的个体自由主义愈发显示出人性温情，倒是杨沫“革命压倒一切”的歇斯底里被儿女指责为自私。所以，《青春之歌》描摹的人性是片面虚假的，就不是好的文学）
11，章詒和《往事并不如烟》（回忆父辈的种种风度之美，虽有美化，但很动人）
☞ 识字
12，张大春《认得几个字》、《送給孩子的字》（才子给女儿的礼物）
13，《流沙河识字》（老头子有趣）
14，顾文豪《汉字树》（目前已出4卷）
☞ 饥荒
15，杨显惠《夹边沟记事》（记录毛时代的罪恶）
16，杨继绳《墓碑》（综合了已有的研究成果）
17，阿马蒂亚·森《贫困与饥荒》（本书指出，实行民主和言论自由的国家从未有过饥荒的发生，而所有的饥荒都不是因为缺乏食物，而是社会问题造成的。因为信息的透明和言论自由所产生的政治压力，不得不迫使政府去防止严重社会问题的发生，不得不去承担确保人人有饭吃的压力）
18，邝海炎《1962为什么饿死的人比1942多？》（在以前，遇到饥荒，难民是可以逃荒活下来的，所以，光绪时受灾更严重的"丁戌奇荒"也是饿死1300万。但1962年饥荒时期，政府还阻止农民逃荒，逃到城市的以"流窜罪"抓起来，谴送回去（单是60年就谴送了200万人），不回去的劳改。顾准日记里写道，信阳区委书记用机枪封锁道路禁止农民逃荒，信阳农村基本死光。顾准回到北京，看到为庆祝建国十年而建成的人民大会堂等宏伟的十大建筑，发誓永不踏入大会堂一步。）
☞ 音乐
19，辛丰年《请赴音乐的盛宴》（辛丰年曾给自己的定位是古典音乐的“导游人”，他也的确引领了无数爱乐者和读者走进古典音乐的美妙世界）
20，李皖《五年顺流而下》（油菜花，他分析属于王菲的标志性元素包括以下四种：1，来自小红莓的非中国语言的象声词和唱法，大众称为“王菲式的啦啦啦”；2，来自弗雷泽的孤绝的高蹈风格唱法及其近亲，戏剧女神／女巫／女妖般的高腔唱法。3，半真半假的、亦真亦假的、真假转换的、时尚又通俗的高飘式流行美声；4，格外轻、格外清、格外小心翼翼的、口型略变形的微妙咬字法。）
21，方文山《青花瓷》（一首抒情歌曲大概4分钟，160字。你要在这160字内把故事讲完，还须直接诉诸听众情绪，还想给予歌词某种深度，怎么办？方文山的秘诀是，从画面感与时空背景上着力，他的中国风的歌曲因为加入了古典元素的用词，容易产生仿古调性画面，同时也自然的依附着古典时空背景，使词意显得有深度。但我一直怀疑，以古典诗词元素抒发现代情感难免有隔，比如说，现代人的负面情绪有烦恼、忧愁、焦虑、傲娇、惆怅、畏惧、失落、迷茫、甚至空虚无聊无厘头，这些在古典诗词里都是一个“愁”或“惘”表达，然后借景物烘托比拟，这容易使各种读者感发起来，但感发的精确度和深度是很有限的。现代情感还是直接诉诸现代人生活中熟悉的元素表达才好，比如，林夕《匆匆那年》里那句“如果再见不能红着眼 是否还能红着脸。”就比方文山的花恋蝶好。情人间谁没红过眼红过脸啊）
☞ 书画
22，苏立文《中国艺术史》（入门）
23，《十竹斋笺谱》（美得可以入梦的古典彩色图谱）
24，蒋勋《汉字书法之美》（入门）
25，高居翰《图说中国绘画史》（入门）
26，曹星原《同舟共济：《清明上河图》与北宋社会的冲突协调》、赵广超《笔记清明上河图》（在《精忠岳飞》19集结尾，韦娘娘和金国的四太子就着《清明上河图》说了这样一段话：“中原的圣人，讲究的是，居安思危防患于未然，把眼前的软红十丈，看成瞬间即逝的海闹蜃楼，可是您知道吗？《清明上河图》的作者张择端这支笔告诉世人的，不是巍峨的宫院和纵横的民房，而是隐藏在背后的残垣断避和烽火战乱。一个懂得防患于未然的人，他必能从太平盛世之中，闻到炮火连天的气味，看到兵荒马乱的沙场，而一个疏忽于居安思危的人，他脑子里就只有这么一幅千岩兑秀，万壑争鸣的上河图。”所以，中国人不能不懂清明上河图，而这两本书是对上河图研究里目前较好的。）
☞ 美学
27，朱光潜《美学书简》（文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现）
28，宗白华《美学散步》（名言“书法是纸上的音乐”）
29，李泽厚《美的历程》（新时期以来最具原创性的思想家、美学家。）
☞ 古代
30，黄仁宇《万历十五年》（黄的文笔具有一种卡夫卡的魔力，表现为叙述时特有的冷静和精确。）
31，孔飞力《叫魂》（专制君主对民间和官僚集团的猜疑导致谣言搅乱帝国)
32，张荫麟《中国史纲》（天才的中国通史作者）,
33，钱穆《国史大纲》（对中国历史的温情）
34，田余庆《东晋门阀政治研究》（当代古代史研究第一）
35，姚大力《读史有智慧》（视野开阔，论述精辟）
36，余英时《士与中国文化》（海外最负盛名的中国学者)
37，赵园《明末士人心态研究》(刻写了天崩地解时代读书人的心理和应对）
38，讲谈社.中国的历史（十卷）（日本学者编著这套中国史，无论可读性、还是见识度，都比剑桥中国史强些）
39，台湾三军大学编著《中国历代战争史》（一册在手，看各种中国古代战争片，都能翻阅深思）
40，葛剑雄《统一与分裂》（立足真实的历史疆域，用凝练的笔触，厘清了中国历史上分裂时期多于统一的事实。与《想象的共同体》一起读不难明白，李登辉是类似于邓小平的“立法者”，邓小平抛弃毛的计划专制主义，开出了经济新局；李登辉则抛弃蒋经国的国族专制主义，开出了政治新局。其实，孙中山、蒋、毛都是传统的集权国族主义者，李登辉的民主与民族新思维倒是打破了这种传统，为个人自由开拓了新的思考和实践空间）
41，辛德勇《建元与改元》（辛德勇是我近些年来最佩服的古代史学者，承史念海历史地理学和黄永年古籍版本学双重衣钵，这本虽然深奥，但读下来有推理小说的精彩）
42，李一冰《苏东坡大传》（苏轼无疑中中国文化史上最全能的天才，所以要给他做传，林语堂是有文采缺学养，王水照是有学养缺文采。台湾李一冰先生此传则是以时间为枝，以轶事为叶，以诗词文章书画收藏为花。结构合理，不枝不蔓；叙述清晰，收放自如。而且文笔典雅、古意盎然，将苏东坡的才性淋漓尽致的表现了出来。比如，东坡爱墨，李先生的分析就很见学养和文采，“墨，原是单纯的一种黑色，完全靠融合的水分多寡，和画家运用的技巧，形成浓淡、干湿、深浅多种色泽层次”“层次外，必须彻底清澄，不见一丝浑浊渣宰，倘墨色沉滞，画面怎能光彩照人”，“苏轼以浓墨画竹，叶皆肥厚，假使用墨不佳，岂不满纸尽是‘墨猪’”。绝对是目前最好的苏东坡传记，可以传世，已购进台湾版再读一遍）
43，孙机《中国古代物质文化》（举凡服饰车马饮食都深入浅出、娓娓道来，诚大师手笔）
44，樊树志《晚明史》、顾诚《南明史》（明清易代的心灵痛史）
☞ 近代
45，蒋廷黼《中国近代史》（才识卓著)
46，茅海建《天朝的奔溃》（以深厚功力揭示“中国必须现代化”的铁的逻辑）
47，唐德刚《晚清七十年》（诙谐生动）
48，黄彰健《戊戌变法史研究》（最经典的戊戌变法史研究，让你见识康有为的天才与奸诈、狂妄与猥琐）
49，谭伯牛《战天京》（70后里史笔最好的，聚焦湘军研究）,
50，刘忆江《曾国藩评传》、《胡林翼评传》、《袁世凯评传》（今人写的晚清名人传记里比较出色的）
51，高阳《慈禧全传》（对晚清现场最够味的还原）
52，马幼垣《靖海澄疆 : 中国近代海军史事新诠》（马幼垣雄霸，可与何炳棣、黄彰健并称“海外史学三雄”。他利用外文资料涸泽而渔，是其长处，这点茅海建都相形见拙。但其议论却也多文人臆想，比如认为应待英舰近海时万舟齐发，“一旦靠近彼舰，即可飞索攀登，短兵攻击。”这已是茅海建批评过的文人用兵。）
53，何炳棣《明清社会史论》（作者分析了進士及舉貢共約四萬個案例，發現這些人祖上三代為布衣出身的比例很高，甚至高達百分之四十以上，因此他認為明清時期中國具有高度的社會流動性，遠遠超過英國十八世紀的情形。还探討了個人與家庭的地位轉移、社會流動的制度化和非制度化因素，比如清代晚期所廣泛施行的捐納制度，如何使富與貴緊密結合，且影響力量趨強；造成平民向上流動機會大減。该书被譽為討論科舉與社會流動最全面的一部經典鉅著。“寒门为何难出贵子”？将此书与唐长孺关于魏晋南北朝史的研究对读，有豁然开朗之效）
☞ 现代
54，高华《红太阳是怎么升起的》（揭示毛如何在党内崛起，以及整风模式的淫威）
55，高文谦《晚年周恩来》（《大明1566》里说胡宗宪像媳妇，“上面得孝敬公婆，下面得照顾子女，同时还得伺候好丈夫”，这跟周恩来差不多嘛。毛47年渡黄河，周为证明浮桥是否稳当抢先在浮桥上走了个来回。作者以孟子的“以妾妇之道事君”论定周恩来，可谓一针见血）
56，沈志华《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》（毛似乎被斯大林和金日成合伙坑了）
57，杨奎松《中间地带的革命》（苏联武器支援对中共夺权的重要性）
58，《西安事变新探》（张学良幼稚，中共走运，险象环生）
59，杨天石《蒋氏密档与蒋介石真相》（作者以史料分析证实中山舰事件并非蒋阴谋。此外可参读《杨天石解读蒋介石日记》、《郝伯村解读蒋介石日记》，虽有美化，但蒋肯定没共产党说的那么坏）
60，王奇生《党员、党权与党争》（民国党组织缺钙）
61，《两个局外人的对谈》（对长征北上与南下之争里张国焘与毛泽东的心理揣摩很精彩）
62，金观涛《中华人民共和国史》（香港十卷本，目前杨奎松韩钢那卷还没出）
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☞ 孩子
1，丁午《小艾，爸爸特别特别地想你》（著名漫画家丁午在河南干校下放时想念留在北京的8岁女儿，只能用写信来寄托感情。由于女儿太小认不了几个字，还由于他是个漫画家，所以他的信主要是画出来的，其内容主要是父女之情的表达和对干校劳动生活的描述，真挚、生动，看哭我几次）
2，熊秉真《童年忆往》（以历史时序为经，文化嬗变为纬，为我们勾勒出中国历史上的孩童的红颜笑脸）
3，阿利埃斯《儿童的世纪》（在中世纪，小孩几乎一断奶，就被当作“小大人”看待，他们混入成人中间，穿着与大人相仿的衣服，与其一起劳动、竞争。从中世纪末期以来，父母逐渐开始鼓励小孩与成人分离，以儿童及对儿童的保护和教育为中心的新的家庭观发展起来了）
4，《唐浩民点评曾国藩家书》（曾国藩论豪气不如曾国荃，论才气不如左宗棠，论城府不如李鸿章，但为什么最受人尊敬的却是他？因为文明本身就是化性起伪，与英雄、豪杰相比，圣贤不是少一些东西，而是多一些东西）
5，北岛编《给孩子的诗》（中国当代最好诗人选的诗）
6，龙应台《目送》（包括《孩子你慢慢来》，《亲爱的安德列》，如果要给孩子选择精神奶妈，宁选龙应台，别选于丹，因为于丹的奶里有“顺从”“逃避”这些三聚氰胺。龙女士《大江大海1949》也可以读读）
☞ 父母
7，卡夫卡《致父亲》、《变形记》（卡夫卡的作品很多不适合普通人读，但《致父亲》对父权制家长给孩子的伤害进行了淋漓尽致剖析，《变形记》则刻画了现代人的孤独、恐惧、绝望。）
8，野夫《乡关何处》（野夫 、章诒和 、高尔泰、陈丹青是当代散文最重要的收获。章老太的文字是贵族的幽怨，高老头的文字是自由鸟的啼血，陈教授的文字是猫头鹰的直视；而野夫的文字则有着青铜的质地、狼的孤独、厉鬼的哀号，楚辞的瑰丽想象，他是以文字完成了对狰狞庙堂、以及权力戏子熊召政们的复仇。《江上的母亲》是当代写母亲最好的文字。）
9，李南央《我有这样一个母亲》（她爸是毛泽东秘书李锐，她母亲跟下来帮助整风的邓力群搞在了一起，邓是我们郴州老乡，挺有意思的。）
10，老鬼《母亲杨沫》（当年杨沫在《青春之歌》里将自己刻画为冲破旧世界、寻找真理的林道静，将前夫张中行刻画成自私冷血的余永泽。结果怎样？经过毛时代的戏弄，张中行的个体自由主义愈发显示出人性温情，倒是杨沫“革命压倒一切”的歇斯底里被儿女指责为自私。所以，《青春之歌》描摹的人性是片面虚假的，就不是好的文学）
11，章詒和《往事并不如烟》（回忆父辈的种种风度之美，虽有美化，但很动人）
☞ 识字
12，张大春《认得几个字》、《送給孩子的字》（才子给女儿的礼物）
13，《流沙河识字》（老头子有趣）
14，顾文豪《汉字树》（目前已出4卷）
☞ 饥荒
15，杨显惠《夹边沟记事》（记录毛时代的罪恶）
16，杨继绳《墓碑》（综合了已有的研究成果）
17，阿马蒂亚·森《贫困与饥荒》（本书指出，实行民主和言论自由的国家从未有过饥荒的发生，而所有的饥荒都不是因为缺乏食物，而是社会问题造成的。因为信息的透明和言论自由所产生的政治压力，不得不迫使政府去防止严重社会问题的发生，不得不去承担确保人人有饭吃的压力）
18，邝海炎《1962为什么饿死的人比1942多？》（在以前，遇到饥荒，难民是可以逃荒活下来的，所以，光绪时受灾更严重的"丁戌奇荒"也是饿死1300万。但1962年饥荒时期，政府还阻止农民逃荒，逃到城市的以"流窜罪"抓起来，谴送回去（单是60年就谴送了200万人），不回去的劳改。顾准日记里写道，信阳区委书记用机枪封锁道路禁止农民逃荒，信阳农村基本死光。顾准回到北京，看到为庆祝建国十年而建成的人民大会堂等宏伟的十大建筑，发誓永不踏入大会堂一步。）
☞ 音乐
19，辛丰年《请赴音乐的盛宴》（辛丰年曾给自己的定位是古典音乐的“导游人”，他也的确引领了无数爱乐者和读者走进古典音乐的美妙世界）
20，李皖《五年顺流而下》（油菜花，他分析属于王菲的标志性元素包括以下四种：1，来自小红莓的非中国语言的象声词和唱法，大众称为“王菲式的啦啦啦”；2，来自弗雷泽的孤绝的高蹈风格唱法及其近亲，戏剧女神／女巫／女妖般的高腔唱法。3，半真半假的、亦真亦假的、真假转换的、时尚又通俗的高飘式流行美声；4，格外轻、格外清、格外小心翼翼的、口型略变形的微妙咬字法。）
21，方文山《青花瓷》（一首抒情歌曲大概4分钟，160字。你要在这160字内把故事讲完，还须直接诉诸听众情绪，还想给予歌词某种深度，怎么办？方文山的秘诀是，从画面感与时空背景上着力，他的中国风的歌曲因为加入了古典元素的用词，容易产生仿古调性画面，同时也自然的依附着古典时空背景，使词意显得有深度。但我一直怀疑，以古典诗词元素抒发现代情感难免有隔，比如说，现代人的负面情绪有烦恼、忧愁、焦虑、傲娇、惆怅、畏惧、失落、迷茫、甚至空虚无聊无厘头，这些在古典诗词里都是一个“愁”或“惘”表达，然后借景物烘托比拟，这容易使各种读者感发起来，但感发的精确度和深度是很有限的。现代情感还是直接诉诸现代人生活中熟悉的元素表达才好，比如，林夕《匆匆那年》里那句“如果再见不能红着眼 是否还能红着脸。”就比方文山的花恋蝶好。情人间谁没红过眼红过脸啊）
☞ 书画
22，苏立文《中国艺术史》（入门）
23，《十竹斋笺谱》（美得可以入梦的古典彩色图谱）
24，蒋勋《汉字书法之美》（入门）
25，高居翰《图说中国绘画史》（入门）
26，曹星原《同舟共济：《清明上河图》与北宋社会的冲突协调》、赵广超《笔记清明上河图》（在《精忠岳飞》19集结尾，韦娘娘和金国的四太子就着《清明上河图》说了这样一段话：“中原的圣人，讲究的是，居安思危防患于未然，把眼前的软红十丈，看成瞬间即逝的海闹蜃楼，可是您知道吗？《清明上河图》的作者张择端这支笔告诉世人的，不是巍峨的宫院和纵横的民房，而是隐藏在背后的残垣断避和烽火战乱。一个懂得防患于未然的人，他必能从太平盛世之中，闻到炮火连天的气味，看到兵荒马乱的沙场，而一个疏忽于居安思危的人，他脑子里就只有这么一幅千岩兑秀，万壑争鸣的上河图。”所以，中国人不能不懂清明上河图，而这两本书是对上河图研究里目前较好的。）
☞ 美学
27，朱光潜《美学书简》（文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现）
28，宗白华《美学散步》（名言“书法是纸上的音乐”）
29，李泽厚《美的历程》（新时期以来最具原创性的思想家、美学家。）
☞ 古代
30，黄仁宇《万历十五年》（黄的文笔具有一种卡夫卡的魔力，表现为叙述时特有的冷静和精确。）
31，孔飞力《叫魂》（专制君主对民间和官僚集团的猜疑导致谣言搅乱帝国)
32，张荫麟《中国史纲》（天才的中国通史作者）,
33，钱穆《国史大纲》（对中国历史的温情）
34，田余庆《东晋门阀政治研究》（当代古代史研究第一）
35，姚大力《读史有智慧》（视野开阔，论述精辟）
36，余英时《士与中国文化》（海外最负盛名的中国学者)
37，赵园《明末士人心态研究》(刻写了天崩地解时代读书人的心理和应对）
38，讲谈社.中国的历史（十卷）（日本学者编著这套中国史，无论可读性、还是见识度，都比剑桥中国史强些）
39，台湾三军大学编著《中国历代战争史》（一册在手，看各种中国古代战争片，都能翻阅深思）
40，葛剑雄《统一与分裂》（立足真实的历史疆域，用凝练的笔触，厘清了中国历史上分裂时期多于统一的事实。与《想象的共同体》一起读不难明白，李登辉是类似于邓小平的“立法者”，邓小平抛弃毛的计划专制主义，开出了经济新局；李登辉则抛弃蒋经国的国族专制主义，开出了政治新局。其实，孙中山、蒋、毛都是传统的集权国族主义者，李登辉的民主与民族新思维倒是打破了这种传统，为个人自由开拓了新的思考和实践空间）
41，辛德勇《建元与改元》（辛德勇是我近些年来最佩服的古代史学者，承史念海历史地理学和黄永年古籍版本学双重衣钵，这本虽然深奥，但读下来有推理小说的精彩）
42，李一冰《苏东坡大传》（苏轼无疑中中国文化史上最全能的天才，所以要给他做传，林语堂是有文采缺学养，王水照是有学养缺文采。台湾李一冰先生此传则是以时间为枝，以轶事为叶，以诗词文章书画收藏为花。结构合理，不枝不蔓；叙述清晰，收放自如。而且文笔典雅、古意盎然，将苏东坡的才性淋漓尽致的表现了出来。比如，东坡爱墨，李先生的分析就很见学养和文采，“墨，原是单纯的一种黑色，完全靠融合的水分多寡，和画家运用的技巧，形成浓淡、干湿、深浅多种色泽层次”“层次外，必须彻底清澄，不见一丝浑浊渣宰，倘墨色沉滞，画面怎能光彩照人”，“苏轼以浓墨画竹，叶皆肥厚，假使用墨不佳，岂不满纸尽是‘墨猪’”。绝对是目前最好的苏东坡传记，可以传世，已购进台湾版再读一遍）
43，孙机《中国古代物质文化》（举凡服饰车马饮食都深入浅出、娓娓道来，诚大师手笔）
44，樊树志《晚明史》、顾诚《南明史》（明清易代的心灵痛史）
☞ 近代
45，蒋廷黼《中国近代史》（才识卓著)
46，茅海建《天朝的奔溃》（以深厚功力揭示“中国必须现代化”的铁的逻辑）
47，唐德刚《晚清七十年》（诙谐生动）
48，黄彰健《戊戌变法史研究》（最经典的戊戌变法史研究，让你见识康有为的天才与奸诈、狂妄与猥琐）
49，谭伯牛《战天京》（70后里史笔最好的，聚焦湘军研究）,
50，刘忆江《曾国藩评传》、《胡林翼评传》、《袁世凯评传》（今人写的晚清名人传记里比较出色的）
51，高阳《慈禧全传》（对晚清现场最够味的还原）
52，马幼垣《靖海澄疆 : 中国近代海军史事新诠》（马幼垣雄霸，可与何炳棣、黄彰健并称“海外史学三雄”。他利用外文资料涸泽而渔，是其长处，这点茅海建都相形见拙。但其议论却也多文人臆想，比如认为应待英舰近海时万舟齐发，“一旦靠近彼舰，即可飞索攀登，短兵攻击。”这已是茅海建批评过的文人用兵。）
53，何炳棣《明清社会史论》（作者分析了進士及舉貢共約四萬個案例，發現這些人祖上三代為布衣出身的比例很高，甚至高達百分之四十以上，因此他認為明清時期中國具有高度的社會流動性，遠遠超過英國十八世紀的情形。还探討了個人與家庭的地位轉移、社會流動的制度化和非制度化因素，比如清代晚期所廣泛施行的捐納制度，如何使富與貴緊密結合，且影響力量趨強；造成平民向上流動機會大減。该书被譽為討論科舉與社會流動最全面的一部經典鉅著。“寒门为何难出贵子”？将此书与唐长孺关于魏晋南北朝史的研究对读，有豁然开朗之效）
☞ 现代
54，高华《红太阳是怎么升起的》（揭示毛如何在党内崛起，以及整风模式的淫威）
55，高文谦《晚年周恩来》（《大明1566》里说胡宗宪像媳妇，“上面得孝敬公婆，下面得照顾子女，同时还得伺候好丈夫”，这跟周恩来差不多嘛。毛47年渡黄河，周为证明浮桥是否稳当抢先在浮桥上走了个来回。作者以孟子的“以妾妇之道事君”论定周恩来，可谓一针见血）
56，沈志华《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》（毛似乎被斯大林和金日成合伙坑了）
57，杨奎松《中间地带的革命》（苏联武器支援对中共夺权的重要性）
58，《西安事变新探》（张学良幼稚，中共走运，险象环生）
59，杨天石《蒋氏密档与蒋介石真相》（作者以史料分析证实中山舰事件并非蒋阴谋。此外可参读《杨天石解读蒋介石日记》、《郝伯村解读蒋介石日记》，虽有美化，但蒋肯定没共产党说的那么坏）
60，王奇生《党员、党权与党争》（民国党组织缺钙）
61，《两个局外人的对谈》（对长征北上与南下之争里张国焘与毛泽东的心理揣摩很精彩）
62，金观涛《中华人民共和国史》（香港十卷本，目前杨奎松韩钢那卷还没出）
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