今天给大家推荐一些我还觉得不错的所谓闲书吧，考试后闲书书单精选
《月亮和六便士》
“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们好象住在异国的人。对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”
很喜欢毛姆笔下的画家，他是被梦想选中的人，拥有一个独属于自己的精神世界。当我们都只看到了地上的六便士，他却抬头看见了月光。
《面纱》
“我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。”这是一本思考爱情的小说，当责任与爱情同一，恩典就与你同在。
（毛姆的《人生的枷锁》《刀锋》也一起推荐，他的小说有对于世情的描摹和讽刺，也有每个人都向往的梦想和远方。静下心来读毛姆，你会变得温和深刻、内敛和独立）
《百年孤独》
“多少年以后，不管是面对瞬息万变的现世、漫长的人类历史或者自己孤独的人生体验，都将会回想起学生时代被推荐阅读《百年孤独》那个遥远的下午：）”这句访写并不仅仅是我对《百年孤独》开头一个玩笑式的模仿，我想说《百年孤独》不仅指引我们反思拉美和人类历史，也从此开启了一个奇异的魔幻现实主义世界。不管后来看过多少书，于我它永远是一个不可取代的存在，永远难忘这样“民族的孤独”。
《不能承受的生命之轻》
在轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。但人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。只能活一次，就和根本没有活过一样。必然者为重，重者才有价值。但如此必然的决定依赖的却是偶然。人生的悲剧总可以用沉重来比喻，但重未必就是不幸的，轻未必就是幸福的，压倒很多人是正是不能承受的生命（存在）之轻。在被遗忘以前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。
海德格尔说：“当你们用'存在着'这个词的时候，显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过，虽然我们也曾相信领会了它，现在却茫然失措了。”这是现代社会以后人类的普遍困境。而昆德拉的这本小说正是基于这样的困境，他的书中始终存在无法给出答案的对立，轻与重，灵与肉，媚俗与政治。
《不朽》
“在我们这个世界上，每天都要出现越来越多的脸，这些脸也越来越像。人如果要证实他的“我”的独特之处，并成功地说服自己，他具有不可模仿的、与众不同的地方，这可不是一件容易的事情。要培植“我”的独特性，有两个方法：加法和减法。阿涅丝减去她的“我”的所有表面和外来的东西，用这种方法接近她真正的本质。洛拉的方法恰恰相反：为了使她的“我”更加显眼，更加实在，更容易被人抓住，她在她的“我”上面不断地加上新的属性，并尽量让自己和这些属性合而为一。”
“如果我们拒绝看重自认为重要的世界，如果我们在这个世界上找不到任何对我们的笑声的反应，那么我们只剩下一个解决办法：把世界看成一个整体，使之变成我们游戏的对象，使之变成一个玩具。安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。他只是简单地放下武器，然后消失：是承认自己的必死型。”
每个人都有他的“不朽”，我们能够在米兰昆德拉式的提问和回答之中反思自己的人生。
（米兰昆德拉的其他小说也推荐。直白简洁的现在思索。）
《霍乱时期的爱情》
除去“哥伦比亚历史”以及“哥伦比亚人毁灭哥伦比亚的历史”，也不仅仅像马尔克斯自称的那样，《霍乱时期的爱情》“不过是写一种老式的爱情”，这是一本爱情大观。不管是留置于现实中消磨殆尽却赖以生存的爱，也不管是偶然得到却转瞬而逝的爱，或者贯穿全书长达一生的爱，多处描写都十分贴切动人，直指人类永恒的孤独。随便摘两句。
“这座城市还真是伟大，”他常常说，“我们用了四百年的时间来摧毁它，至今仍没有达成目的。”
“他们像被生活伤害了的一对年老夫妻那样，不声不响地超多了激情的陷阱，超脱了幻想和醒悟的粗鲁的嘲弄，到达了爱情的彼岸。因为长期共同的经历使他们明白，不管任何时候，任何地方，爱情就是爱情，离死亡越近，爱得就越深。”
“我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。”
“不需要他表白说自己是为爱情而悲恸，她一下子就知道这是人类历史上最古老的眼泪。”
《玫瑰的名字》
贝尔托·埃科曾说过“玫瑰，由于其复杂的对称性，其柔美，其绚丽的色彩，以及在春天开花的这个事实，几乎在所有的神秘传统中，它都作为新鲜、年轻、女性温柔以及一般意义上的美的符号、隐喻、象征而出现”。玫瑰在西方文化中一直是一个复杂的意象，它承载了太多神秘和意义。这让我想起豪斯医生那个关于玫瑰著名的笑话：Roseis a rose is a rose is a rose. （笑果然让人失去恐惧停止思考：）
这就注定，《玫瑰的名字》除了扣人心弦的情节外，注定是本包罗万象可以让你遇见一切的小说。“昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯玫瑰之名。”这句被过度诠释的话早已像它所讽刺的那些一样失去了意义而空留这句话本身，但讽刺的是，诠释也是必要的。还是像贝尔托·埃科说的那样，“那些深爱人类的人所负的任务，是使人们嘲笑真理，‘使真理变得可笑’，惟一的真理，在于学习让我们自己从对真理的疯狂热情中解脱。”
“认定上帝绝对的万能，以及他对选择的绝对自由，不就等于上帝的不存在吗？”哲学和宗教的对立，“正统”与“异端”的区分，“唯识论”和“唯名论”的争议，这本书在把我们带回到十四世纪并且见出当下，读这本书，不仅遇见现代社会以后人类的普遍困境，遇见现在的话语系统，遇见值得一读再读的知识和思考，也遇见那些古老的智慧。
看到这里可能会有同学觉得那我不爱读书该怎么办啊？其实没事，不爱读书也不可耻，承认就好了，然后强迫自己一下，我就是一强迫就强迫了十多年，虽然可能现在内心依然住着一个不爱读书的自己，但是这一逼还让自己真读了不少书。得空的时候可以给大家整理一个书单，希望对大家有帮助，大家在我们的征稿微博里面也可以多相互推荐一下好书，好电影。
前天中午的时候接到我研究生同学的电话，他是由于父亲病危才从巴基斯坦赶回来的，一直很挂念他。他告诉我之前一位身体很好的踢球的哥们在土耳其猝死了，还有一位很风流倜傥的小帅哥也在安哥拉突然去了。太知道我的工作每天会很累，所以他带给我惊愕之余，还不断的提醒我注意身体。确实活着比什么都重要。寒假里有空的时候大家都把被考研毁掉的身材都恢复过来吧，把游泳圈都去了吧。
祝愿每位同学和家人都能健康幸福！
《月亮和六便士》
“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们好象住在异国的人。对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”
很喜欢毛姆笔下的画家，他是被梦想选中的人，拥有一个独属于自己的精神世界。当我们都只看到了地上的六便士，他却抬头看见了月光。
《面纱》
“我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。”这是一本思考爱情的小说，当责任与爱情同一，恩典就与你同在。
（毛姆的《人生的枷锁》《刀锋》也一起推荐，他的小说有对于世情的描摹和讽刺，也有每个人都向往的梦想和远方。静下心来读毛姆，你会变得温和深刻、内敛和独立）
《百年孤独》
“多少年以后，不管是面对瞬息万变的现世、漫长的人类历史或者自己孤独的人生体验，都将会回想起学生时代被推荐阅读《百年孤独》那个遥远的下午：）”这句访写并不仅仅是我对《百年孤独》开头一个玩笑式的模仿，我想说《百年孤独》不仅指引我们反思拉美和人类历史，也从此开启了一个奇异的魔幻现实主义世界。不管后来看过多少书，于我它永远是一个不可取代的存在，永远难忘这样“民族的孤独”。
《不能承受的生命之轻》
在轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。但人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。只能活一次，就和根本没有活过一样。必然者为重，重者才有价值。但如此必然的决定依赖的却是偶然。人生的悲剧总可以用沉重来比喻，但重未必就是不幸的，轻未必就是幸福的，压倒很多人是正是不能承受的生命（存在）之轻。在被遗忘以前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。
海德格尔说：“当你们用'存在着'这个词的时候，显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过，虽然我们也曾相信领会了它，现在却茫然失措了。”这是现代社会以后人类的普遍困境。而昆德拉的这本小说正是基于这样的困境，他的书中始终存在无法给出答案的对立，轻与重，灵与肉，媚俗与政治。
《不朽》
“在我们这个世界上，每天都要出现越来越多的脸，这些脸也越来越像。人如果要证实他的“我”的独特之处，并成功地说服自己，他具有不可模仿的、与众不同的地方，这可不是一件容易的事情。要培植“我”的独特性，有两个方法：加法和减法。阿涅丝减去她的“我”的所有表面和外来的东西，用这种方法接近她真正的本质。洛拉的方法恰恰相反：为了使她的“我”更加显眼，更加实在，更容易被人抓住，她在她的“我”上面不断地加上新的属性，并尽量让自己和这些属性合而为一。”
“如果我们拒绝看重自认为重要的世界，如果我们在这个世界上找不到任何对我们的笑声的反应，那么我们只剩下一个解决办法：把世界看成一个整体，使之变成我们游戏的对象，使之变成一个玩具。安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。他只是简单地放下武器，然后消失：是承认自己的必死型。”
每个人都有他的“不朽”，我们能够在米兰昆德拉式的提问和回答之中反思自己的人生。
（米兰昆德拉的其他小说也推荐。直白简洁的现在思索。）
《霍乱时期的爱情》
除去“哥伦比亚历史”以及“哥伦比亚人毁灭哥伦比亚的历史”，也不仅仅像马尔克斯自称的那样，《霍乱时期的爱情》“不过是写一种老式的爱情”，这是一本爱情大观。不管是留置于现实中消磨殆尽却赖以生存的爱，也不管是偶然得到却转瞬而逝的爱，或者贯穿全书长达一生的爱，多处描写都十分贴切动人，直指人类永恒的孤独。随便摘两句。
“这座城市还真是伟大，”他常常说，“我们用了四百年的时间来摧毁它，至今仍没有达成目的。”
“他们像被生活伤害了的一对年老夫妻那样，不声不响地超多了激情的陷阱，超脱了幻想和醒悟的粗鲁的嘲弄，到达了爱情的彼岸。因为长期共同的经历使他们明白，不管任何时候，任何地方，爱情就是爱情，离死亡越近，爱得就越深。”
“我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。”
“不需要他表白说自己是为爱情而悲恸，她一下子就知道这是人类历史上最古老的眼泪。”
《玫瑰的名字》
贝尔托·埃科曾说过“玫瑰，由于其复杂的对称性，其柔美，其绚丽的色彩，以及在春天开花的这个事实，几乎在所有的神秘传统中，它都作为新鲜、年轻、女性温柔以及一般意义上的美的符号、隐喻、象征而出现”。玫瑰在西方文化中一直是一个复杂的意象，它承载了太多神秘和意义。这让我想起豪斯医生那个关于玫瑰著名的笑话：Roseis a rose is a rose is a rose. （笑果然让人失去恐惧停止思考：）
这就注定，《玫瑰的名字》除了扣人心弦的情节外，注定是本包罗万象可以让你遇见一切的小说。“昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯玫瑰之名。”这句被过度诠释的话早已像它所讽刺的那些一样失去了意义而空留这句话本身，但讽刺的是，诠释也是必要的。还是像贝尔托·埃科说的那样，“那些深爱人类的人所负的任务，是使人们嘲笑真理，‘使真理变得可笑’，惟一的真理，在于学习让我们自己从对真理的疯狂热情中解脱。”
“认定上帝绝对的万能，以及他对选择的绝对自由，不就等于上帝的不存在吗？”哲学和宗教的对立，“正统”与“异端”的区分，“唯识论”和“唯名论”的争议，这本书在把我们带回到十四世纪并且见出当下，读这本书，不仅遇见现代社会以后人类的普遍困境，遇见现在的话语系统，遇见值得一读再读的知识和思考，也遇见那些古老的智慧。
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祝愿每位同学和家人都能健康幸福！