书单|这4本书竟然把干货写的如此有趣
1、《认得几个字》
张大春
评分：8.2
内容简介
89篇温馨逗趣之作，涵盖台版《认得几个字》+《送给孩子的字》
最终又落回于孩子们的生活情境。张大春渊博深厚的文字学和历史知识，以及浓浓的人文关怀，加上孩子们天真无邪的童言无忌，皆为这些我们看似熟悉的汉字做了既准确又生动，甚至有些意外的注解。而在小说家张大春的笔下，这些日常中父亲对儿女的教导、儿女与父亲的对谈也生出了无限的丰富乐趣，可谓既是有趣的家庭课堂，又是意味深长的情感教育。
书中句子
1、偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。人生最希冀的梦想就是这样的状态啊！
2、一起分享了某种知识的人自有其相互会心的秘密乐趣。
3、语文教育不是一种单纯的沟通技术教育，也不只是一种孤立的审美教育，它是整体生活文化的一个总反应。我们能够有多少工具、多少能力、多少方法去反省和解释我们的生活，我们就能够维持多么丰富、深厚以及有创意的语文教育。
2、《非常道》
余世存
评分：7.9
内容简介
以类似《世说新语》的体裁，截取自晚清、民国而至解放后的历史片断，记录了以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的同治重臣，以孙中山、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以胡适、陈独秀为代表的新文化先锋，以毛泽东、蒋介石为代表的国共两党，以钱锺书、陈寅恪为代表的传统文人，以李敖、王小波为代表的文坛斗士，等等。分为：史景、政事、文林、武运、革命、问世、人论、英风、狂狷、等共三十二编。
书虫评论
1、这本书就是南怀瑾这样的水准，近代史初学者以为这是与官方教材不一样的
2、知识分子应该因独立而引起异议，应该是体制和权力的主要怀疑者，应该是谎言的见证人。
3、网上闲聊，见老友，问读何书。 答曰：野史。 解释是在正史里面看不到人性，所看到的或虚假或呆板，唯独没有的就是作为一个人的血肉。 胡适说了，历史是一个任人打扮的小姑娘。其实，如果我们能看到的是一个被人打扮过的小姑娘............
3、《常识与通识》
阿城
评分：8.6
内容简介
《常识与通识》所收的十二篇文字，是阿城在一九九七年至一九九八年发表于上海的双月刊文学杂志《收获》上的作品，谈话的主题是「常识」。
例如 谈到「思乡」，他认为思乡就是思饮食，思饮食的过程，思饮食的气氛；为什么会思这些？因为蛋白在作怪。谈到「艺术」，阿城的说法是：艺术乃是起源于催眠， 首先是自我催眠，由此而产生的作品再催眠阅读者。再说说「鬼故事」吧，阿城说，鬼故事差不多就是在表达我们在文化中不得释放的潜意识。 为何阿城要与中国大陆的人们谈论常识？因为，相对于当今高度发展的经济，中国一直是意识型态较稀薄的国度，阿城希望藉由这些文字，将人们唤回一个真实无欺的世 界，让读者不断增进常识；每一次老错误的修改，每一次新知识的容纳，都意味着常识的再次进展，是一个民智由蒙昧走向开化的...
书中句子
1、艺术除了性和死亡，攻击也是永恒的主题之一，流行的说法是暴力。所谓爱，如果是与死亡、暴力综合，效果就非常强烈。
2、艺术首先是自我催眠，由此而产生的作品再催眠阅读者。如果一本小说你无法读下去,说明它的催眠系统已不符合你的暗示系统。
3、文化是积累的，所以是复杂的，爱情是被文化异化的，也因此是复杂的。
4、《观念的水位》
刘瑜
评分：8.3
内容简介
《常识与通识》所收的十二篇文字，是阿城在一九九七年至一九九八年发表于上海的双月刊文学杂志《收获》上的作品，谈话的主题是「常识」。
例如 谈到「思乡」，他认为思乡就是思饮食，思饮食的过程，思饮食的气氛；为什么会思这些？因为蛋白在作怪。谈到「艺术」，阿城的说法是：艺术乃是起源于催眠， 首先是自我催眠，由此而产生的作品再催眠阅读者。再说说「鬼故事」吧，阿城说，鬼故事差不多就是在表达我们在文化中不得释放的潜意识。 为何阿城要与中国大陆的人们谈论常识？因为，相对于当今高度发展的经济，中国一直是意识型态较稀薄的国度，阿城希望藉由这些文字，将人们唤回一个真实无欺的世 界，让读者不断增进常识；每一次老错误的修改，每一次新知识的容纳，都意味着常识的再次进展，是一个民智由蒙昧走向开化的...
书中句子
1、可以绝望，但不要唠叨...不要让绝望成为自恋的一种形式，尤其不要举着你的绝望，就像一个小孩子举着一根受伤的手指那样到处说：看，我的手流血了！我的手流血了！
2、爱情的伟大之处在于它可以遮蔽一个人存在的虚空，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已。对于解决自我的渺小感，爱情只是伪币。
3、被梦想俘虏的人，就是在追逐自己的厄运。
1、《认得几个字》
张大春
评分：8.2
内容简介
89篇温馨逗趣之作，涵盖台版《认得几个字》+《送给孩子的字》
最终又落回于孩子们的生活情境。张大春渊博深厚的文字学和历史知识，以及浓浓的人文关怀，加上孩子们天真无邪的童言无忌，皆为这些我们看似熟悉的汉字做了既准确又生动，甚至有些意外的注解。而在小说家张大春的笔下，这些日常中父亲对儿女的教导、儿女与父亲的对谈也生出了无限的丰富乐趣，可谓既是有趣的家庭课堂，又是意味深长的情感教育。
书中句子
1、偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。人生最希冀的梦想就是这样的状态啊！
2、一起分享了某种知识的人自有其相互会心的秘密乐趣。
3、语文教育不是一种单纯的沟通技术教育，也不只是一种孤立的审美教育，它是整体生活文化的一个总反应。我们能够有多少工具、多少能力、多少方法去反省和解释我们的生活，我们就能够维持多么丰富、深厚以及有创意的语文教育。
2、《非常道》
余世存
评分：7.9
内容简介
以类似《世说新语》的体裁，截取自晚清、民国而至解放后的历史片断，记录了以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的同治重臣，以孙中山、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以胡适、陈独秀为代表的新文化先锋，以毛泽东、蒋介石为代表的国共两党，以钱锺书、陈寅恪为代表的传统文人，以李敖、王小波为代表的文坛斗士，等等。分为：史景、政事、文林、武运、革命、问世、人论、英风、狂狷、等共三十二编。
书虫评论
1、这本书就是南怀瑾这样的水准，近代史初学者以为这是与官方教材不一样的
2、知识分子应该因独立而引起异议，应该是体制和权力的主要怀疑者，应该是谎言的见证人。
3、网上闲聊，见老友，问读何书。 答曰：野史。 解释是在正史里面看不到人性，所看到的或虚假或呆板，唯独没有的就是作为一个人的血肉。 胡适说了，历史是一个任人打扮的小姑娘。其实，如果我们能看到的是一个被人打扮过的小姑娘............
3、《常识与通识》
阿城
评分：8.6
内容简介
《常识与通识》所收的十二篇文字，是阿城在一九九七年至一九九八年发表于上海的双月刊文学杂志《收获》上的作品，谈话的主题是「常识」。
例如 谈到「思乡」，他认为思乡就是思饮食，思饮食的过程，思饮食的气氛；为什么会思这些？因为蛋白在作怪。谈到「艺术」，阿城的说法是：艺术乃是起源于催眠， 首先是自我催眠，由此而产生的作品再催眠阅读者。再说说「鬼故事」吧，阿城说，鬼故事差不多就是在表达我们在文化中不得释放的潜意识。 为何阿城要与中国大陆的人们谈论常识？因为，相对于当今高度发展的经济，中国一直是意识型态较稀薄的国度，阿城希望藉由这些文字，将人们唤回一个真实无欺的世 界，让读者不断增进常识；每一次老错误的修改，每一次新知识的容纳，都意味着常识的再次进展，是一个民智由蒙昧走向开化的...
书中句子
1、艺术除了性和死亡，攻击也是永恒的主题之一，流行的说法是暴力。所谓爱，如果是与死亡、暴力综合，效果就非常强烈。
2、艺术首先是自我催眠，由此而产生的作品再催眠阅读者。如果一本小说你无法读下去,说明它的催眠系统已不符合你的暗示系统。
3、文化是积累的，所以是复杂的，爱情是被文化异化的，也因此是复杂的。
4、《观念的水位》
刘瑜
评分：8.3
内容简介
《常识与通识》所收的十二篇文字，是阿城在一九九七年至一九九八年发表于上海的双月刊文学杂志《收获》上的作品，谈话的主题是「常识」。
例如 谈到「思乡」，他认为思乡就是思饮食，思饮食的过程，思饮食的气氛；为什么会思这些？因为蛋白在作怪。谈到「艺术」，阿城的说法是：艺术乃是起源于催眠， 首先是自我催眠，由此而产生的作品再催眠阅读者。再说说「鬼故事」吧，阿城说，鬼故事差不多就是在表达我们在文化中不得释放的潜意识。 为何阿城要与中国大陆的人们谈论常识？因为，相对于当今高度发展的经济，中国一直是意识型态较稀薄的国度，阿城希望藉由这些文字，将人们唤回一个真实无欺的世 界，让读者不断增进常识；每一次老错误的修改，每一次新知识的容纳，都意味着常识的再次进展，是一个民智由蒙昧走向开化的...
书中句子
1、可以绝望，但不要唠叨...不要让绝望成为自恋的一种形式，尤其不要举着你的绝望，就像一个小孩子举着一根受伤的手指那样到处说：看，我的手流血了！我的手流血了！
2、爱情的伟大之处在于它可以遮蔽一个人存在的虚空，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已。对于解决自我的渺小感，爱情只是伪币。
3、被梦想俘虏的人，就是在追逐自己的厄运。