2016年3月6日，当代著名基督徒作家毕哲思（Jerry Bridges，1929-2016）被主接走。毕哲思曾任导航会（Navigators）的公共事务副总裁，主要是参与圣经教导事奉，服事大学生与众教会。他也在若干神学院担任客座讲师，并且在美国与海外的许多特会和退修会讲道。他写了多本书籍，译成中文的有《敬虔的操练》、《圣洁让你想得不一样》、与《恩典作王》等。他的文笔始终清晰、简洁、浸淫于圣经经文，并且非常能造就人。他毕生教导人如何对神有深入而有意义的认识，以及这样的认识如何转化他们的生活。推荐书小编今天整理了毕哲思的中译作品列表，附上一篇介绍他的小文，以为纪念。
毕哲思（Jerry Bridges）中译作品一览
1.《圣洁让你想得不一样》
The Pursuit of Holiness
校园书房 2006
圣洁是个百分之百的圣经观念，保罗爱用这个词，彼得爱谈这个词，约翰也常挂在嘴边。 是什么原因，让使徒们钟爱不已的辞汇，如今却成教会里的烫手山芋，能不碰就不碰？我们还需要花费宝贵的时间去追求圣洁吗？ 本书带领读者亲自来看看，圣洁如何能帮助人们拥有上帝的思考方式，又怎么能让我们敢问耶穌会问的问题，并发挥出扭转乾坤的关键力量。透过扎实的圣经知识，及其对人心的透彻了解，毕哲思将让你我对生命有番全新的体悟。
2.《敬虔的操练》
The Practice of Godliness
中国基督教两会 2011
多爱主的基督徒都渴望能活出一个敬虔的生命，可惜肯付上代价的人却是太少。就像身体的锻炼必须坚持，才会拥有健壮的体格，生命的敬虔更需要持之以恒的操练。很多爱主的基督徒都渴望能活出一个敬虔的生命，可是肯付上代价的人却是太少。作者在本书中指出一个敬虔的生命是需要操练的，信徒必须将生命中的杂质除去，才能追求过一个新人的生活。他清楚列出敬虔的生命所拥有的各项特质，如仁爱、喜乐、和平等等，并教导我们如何在生活中实践出来。
3.《恩典做王》
The Discipline of Grace：God's Role and Our Role in the Pursuit of Holiness
美国麦种传道会 2012
在基督徒的灵命成长上，神的角色与人的角色有何差异？本书帮助您在追求圣洁生活的同时，安息在基督里。我们常犯两种错误：一是专注自己的外在表现以致骄傲，二是挫败与内疚。被转化为基督的样式是个漫长而艰难的过程。神赐给我们能力来追求圣洁，并且帮助我们达到这个目标。神的恩典与个人的操练必须携手合作，必须平衡。要记得：你的日子再差，也绝不会差到神的恩典触摸不到的地步。而你最好的日子再好，也绝不会好到不需要神的恩典。作者带我们相信基督的恩典，也靠恩典而活，学习在倚靠、委身、信念、抉择、警醒与敌对等领域中操练自己。
4.《信靠神》
Trusting God：Even When Life Hurts
油灯书社 2012
因为我们觉得顺服神合理。在绝大多数情况下，神的律法看来合理睿智，即使不想顺服，一般会承认这些律法对我们是有益的。但我们所遭遇的状况往往不可解释。不公平，不合理，甚至可怕的意外情况出现，我们就感到困惑挫败。不需要多久，我们就开始怀疑神对我们的关怀，猜疑他对我们生命的掌控。 坚忍地承载苦难是艰难的，要理解苦难就更困难。为了加强自己在苦难中对神的信靠，毕哲思开启了漫长的圣经研究过程，主题是--神的主权。他所学到的改变了他的生命，现在，他和你在《信靠神》这本书中分享的就是这项研究的成果。随着对神在万国、大自然、个人生活细节上权柄的探索，你会渐渐承认神慈爱充盈的掌控。随着对神的渐渐了解，你会发现自己更完全地信靠他，即使生命创痛。
5.《神真的掌权吗？》
Is God Really in Control？
油灯书社 2012
无论是地球另一边的巨大天灾，或是亲人遇到悲惨的苦难，我们每天都面对困难、考验、悲剧。我们会怎样回应呢？恐怖份子袭击、风暴侵袭、关系破裂时，我们都会寻找这些问题的答案：为什么？在这一切当中神在哪里？神真的掌权吗？毕哲思和你一起在圣经清晰的亮光下在这些问题上挣扎。让你能在微小的失望和巨大的悲剧中，学到如何明白和相信神的智慧、慈爱和主权，并经历安慰和盼望。
6.《高尚的罪》
Respectable Sins: Confronting the Sins We Tolerate
油灯书社 2010
罪怎么了？基督徒是否太过纠缠于社会上显著的罪，忽略了对付我们自身精炼、微妙的罪？毕哲思指出我们在生命中纵容的“可行的罪”，如嫉妒、愤怒、骄傲、不感恩、论断。毕哲思并非从属灵成就高峰的角度去写此书，而是从他自己与罪搏斗的战壕中写的。毕哲思提供了盼望的讯息，劝戒读者透过福音无比的恩慈、神改造生命的恩典去战胜微妙的罪。就像巴刻所说：“如果我们不能谦卑地面对毕哲思对罪的剖析，不能悔改，那么，我们是真有问题，确有问题。我们‘需要’读此书，预备迎接外科医生温柔锋利的手术刀。”
7.《与神同在的生命》
I Will Follow You，O God
天道书楼 2004
现代灵修大师傅士德（Richard Foster）曾说：“如果没有改变发生的，那根本不是敬拜。”在敬拜中会发生的事情是生命的改变，这不一定在乎某种形式，而是一种生命的取向；这不单是情感的激荡，更是让神的话塑造你的生命。在本书中，作者会与你同行31天，悉心指导你调校生命的取向，让你的生命持续改变。你开始更觉察到神的同在、神的真实，更活在神的掌管带领下，在凡事上更倚靠神，更体会全心顺服的喜乐。
神国的海军上将
作者：张大虹
人生路途，犹如航行于大海：广无天际漫漫波涛中，危机四伏方向难辨；非有北极之星、指南罗盘，则很难达到目的地；而彼岸的灯塔，是航行者最终之企盼。前美国导航会副总干事毕哲思不但能在信仰上体会这个比喻，更在他生涯路途中经历如此光景。
导航会是一个1930年代初开始的个人布道小团队，原来是在中学校园内做一对一传福音工作；后来又发展在港口对水手传福音事工。到了1943年，这个初具组织规模的团队申请成为导航会（Navigators）的法人组织，此一头衔与其亦向海军（Navy）传福音的事工恰恰相符。
二次世界大战时，毕哲思是美国海军军官，他就是在这时期透过导航会的福音工作，信了耶穌。在海上作战，需要各种精确讯息的引导，才能克敌制胜、平安返航；毕哲思更认识到惟有认识信靠真神，人生才能胜过肉体，成为圣洁的神国子民，进入神所预备的恩典平安中。
战后，毕哲思在奥克拉荷马大学念书，深感蒙神呼召去导航会服事。于是，他在1955年申请加入导航会，服膺“接触、训练、装备人们来认识基督，并让他被世世代代的人认识”的使命，开始他一生的事奉。在1995年之前，毕哲思更有15年的时间，担任起导航会合作事务部的副总干事。此后他一直留在导航会工作，除了大学校园外，他也在全美甚至国外担任聚会讲员，许多退修会也会邀请他培灵。
毕哲思之所以如此受欢迎，是因他的教导及信息，从传统中带出新意，让基督徒勇于接受挑战，完成上帝在个人身上的旨意。综观毕哲思的文章，初步可归纳出三个特点：画出愿景、激励士气以及见解独到，这三个特点，又恰好是一个优秀的海军上将，理当具备的质素。
▶▶ 首先，毕哲思具有将圣经里众人耳熟能详的故事，与现代处境做连结，进而为读者画出生命远景的能力。
就拿同样也曾在“海上”讨生活的挪亚来说好了，透过毕哲思生花妙笔的诠释，我们才突然领悟，基督徒生活在周遭充斥著世俗价值观，视名利和当下快乐为人生最重要目标的环境里，能够不理会旁人异样的眼光，仍旧持守圣经的价值观，原来也是一种“造方舟”的壮举。
▶▶ 其次，毕哲思在论证遵守圣经教导的重要性时，经常举出自己或是其他人的实例来激励读者士气。
毕哲思知道人类理性有其局限，惟有适时用故事例子诉诸情感，才能带来最大的行动力。好比，为了让基督徒更有勇气走出进退维谷的景况，他以自己在海军舰船上工作时发生的事情为例。为了快速获得补给品，海军舰上的军官，常会拿一些海外得来的咖啡豆或其他特产，给后勤单位补给官，希望他得到好处后，能跳过一些行政程序，快些拨下补给品；连舰长也默许这种行为。信主后的毕哲思体认到这是贿赂之罪，但每个人都这么做时，他怎么办呢？灵修中，毕哲思深深领受分别为圣的重要性。于是，他冒著被降级和遭排挤的危险，向舰长报告自己将不再行贿。藉著这个实例，毕哲思希望能激励读者，更大胆地活出基督样式。
▶▶ 第三，毕哲思的见解独到，经常能够提出极富创见的观念与想法。
在“圣洁”这个议题上，毕哲思就作出了“身体的圣洁”与“灵里的圣洁”的划分。克服情欲、口腹之欲等肉体的欲望，属于“身体的圣洁”的范围，这很重要，但是与“灵里的圣洁”相比，后者常常才是基督徒惨遭滑铁卢的地方。
基督徒要记得：不是受洗之后，凭著一些外在行为──固定聚会、有灵修动作、有教会服事、避免犯大罪──就可算是“好基督徒”，还要认真处理嫉妒、骄傲、苦毒、不饶恕、论断等这些灵里的罪，拔除心中杂草，让讨上帝喜悦的心思意念取而代之，努力达致“灵里的圣洁”，才是真正要奔跑的终极目标。这也是他思想中的一大重点，毕哲思认为，不只是非基督徒，基督徒同样需要福音，好让我们每天更新经历上帝的爱，依靠上帝追求丰盛的生命。
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处在后现代多元化的社会文化环境中，基督教许多宗派在求新求变，以求“生存”、以求“发展”。毕哲思认为，如果不以圣经真道为本，不回到十字架救恩道路之上，其他的都只是枝微末节、昙花一现的表面现象；而敬畏神，是相信神的基本动机。针对多年前兴起，至今仍备受批评的“多伦多祝福”，毕哲思教导神真正的同在，是在人对神的敬畏中，而非肉体情绪不可控制的发泄中。他建议基督徒应多阅读如陶恕（A. W. Tozer）、夏纳克（Stephen Charnock）的书，他们写到神的本质及神的掌权，都是对基督徒认识敬畏神极有帮助的。
毕哲思的著作，虽然现代人认为偏向“古典派”，但历久而弥新，其实是“适时”且“实用”的书。当基督徒迷失在许多复兴特会、灵恩经验时，回头来看看毕哲思的分享，或者又可有另一番的灵命更新。
毕哲思（Jerry Bridges）中译作品一览
1.《圣洁让你想得不一样》
The Pursuit of Holiness
校园书房 2006
圣洁是个百分之百的圣经观念，保罗爱用这个词，彼得爱谈这个词，约翰也常挂在嘴边。 是什么原因，让使徒们钟爱不已的辞汇，如今却成教会里的烫手山芋，能不碰就不碰？我们还需要花费宝贵的时间去追求圣洁吗？ 本书带领读者亲自来看看，圣洁如何能帮助人们拥有上帝的思考方式，又怎么能让我们敢问耶穌会问的问题，并发挥出扭转乾坤的关键力量。透过扎实的圣经知识，及其对人心的透彻了解，毕哲思将让你我对生命有番全新的体悟。
2.《敬虔的操练》
The Practice of Godliness
中国基督教两会 2011
多爱主的基督徒都渴望能活出一个敬虔的生命，可惜肯付上代价的人却是太少。就像身体的锻炼必须坚持，才会拥有健壮的体格，生命的敬虔更需要持之以恒的操练。很多爱主的基督徒都渴望能活出一个敬虔的生命，可是肯付上代价的人却是太少。作者在本书中指出一个敬虔的生命是需要操练的，信徒必须将生命中的杂质除去，才能追求过一个新人的生活。他清楚列出敬虔的生命所拥有的各项特质，如仁爱、喜乐、和平等等，并教导我们如何在生活中实践出来。
3.《恩典做王》
The Discipline of Grace：God's Role and Our Role in the Pursuit of Holiness
美国麦种传道会 2012
在基督徒的灵命成长上，神的角色与人的角色有何差异？本书帮助您在追求圣洁生活的同时，安息在基督里。我们常犯两种错误：一是专注自己的外在表现以致骄傲，二是挫败与内疚。被转化为基督的样式是个漫长而艰难的过程。神赐给我们能力来追求圣洁，并且帮助我们达到这个目标。神的恩典与个人的操练必须携手合作，必须平衡。要记得：你的日子再差，也绝不会差到神的恩典触摸不到的地步。而你最好的日子再好，也绝不会好到不需要神的恩典。作者带我们相信基督的恩典，也靠恩典而活，学习在倚靠、委身、信念、抉择、警醒与敌对等领域中操练自己。
4.《信靠神》
Trusting God：Even When Life Hurts
油灯书社 2012
因为我们觉得顺服神合理。在绝大多数情况下，神的律法看来合理睿智，即使不想顺服，一般会承认这些律法对我们是有益的。但我们所遭遇的状况往往不可解释。不公平，不合理，甚至可怕的意外情况出现，我们就感到困惑挫败。不需要多久，我们就开始怀疑神对我们的关怀，猜疑他对我们生命的掌控。 坚忍地承载苦难是艰难的，要理解苦难就更困难。为了加强自己在苦难中对神的信靠，毕哲思开启了漫长的圣经研究过程，主题是--神的主权。他所学到的改变了他的生命，现在，他和你在《信靠神》这本书中分享的就是这项研究的成果。随着对神在万国、大自然、个人生活细节上权柄的探索，你会渐渐承认神慈爱充盈的掌控。随着对神的渐渐了解，你会发现自己更完全地信靠他，即使生命创痛。
5.《神真的掌权吗？》
Is God Really in Control？
油灯书社 2012
无论是地球另一边的巨大天灾，或是亲人遇到悲惨的苦难，我们每天都面对困难、考验、悲剧。我们会怎样回应呢？恐怖份子袭击、风暴侵袭、关系破裂时，我们都会寻找这些问题的答案：为什么？在这一切当中神在哪里？神真的掌权吗？毕哲思和你一起在圣经清晰的亮光下在这些问题上挣扎。让你能在微小的失望和巨大的悲剧中，学到如何明白和相信神的智慧、慈爱和主权，并经历安慰和盼望。
6.《高尚的罪》
Respectable Sins: Confronting the Sins We Tolerate
油灯书社 2010
罪怎么了？基督徒是否太过纠缠于社会上显著的罪，忽略了对付我们自身精炼、微妙的罪？毕哲思指出我们在生命中纵容的“可行的罪”，如嫉妒、愤怒、骄傲、不感恩、论断。毕哲思并非从属灵成就高峰的角度去写此书，而是从他自己与罪搏斗的战壕中写的。毕哲思提供了盼望的讯息，劝戒读者透过福音无比的恩慈、神改造生命的恩典去战胜微妙的罪。就像巴刻所说：“如果我们不能谦卑地面对毕哲思对罪的剖析，不能悔改，那么，我们是真有问题，确有问题。我们‘需要’读此书，预备迎接外科医生温柔锋利的手术刀。”
7.《与神同在的生命》
I Will Follow You，O God
天道书楼 2004
现代灵修大师傅士德（Richard Foster）曾说：“如果没有改变发生的，那根本不是敬拜。”在敬拜中会发生的事情是生命的改变，这不一定在乎某种形式，而是一种生命的取向；这不单是情感的激荡，更是让神的话塑造你的生命。在本书中，作者会与你同行31天，悉心指导你调校生命的取向，让你的生命持续改变。你开始更觉察到神的同在、神的真实，更活在神的掌管带领下，在凡事上更倚靠神，更体会全心顺服的喜乐。
神国的海军上将
作者：张大虹
人生路途，犹如航行于大海：广无天际漫漫波涛中，危机四伏方向难辨；非有北极之星、指南罗盘，则很难达到目的地；而彼岸的灯塔，是航行者最终之企盼。前美国导航会副总干事毕哲思不但能在信仰上体会这个比喻，更在他生涯路途中经历如此光景。
导航会是一个1930年代初开始的个人布道小团队，原来是在中学校园内做一对一传福音工作；后来又发展在港口对水手传福音事工。到了1943年，这个初具组织规模的团队申请成为导航会（Navigators）的法人组织，此一头衔与其亦向海军（Navy）传福音的事工恰恰相符。
二次世界大战时，毕哲思是美国海军军官，他就是在这时期透过导航会的福音工作，信了耶穌。在海上作战，需要各种精确讯息的引导，才能克敌制胜、平安返航；毕哲思更认识到惟有认识信靠真神，人生才能胜过肉体，成为圣洁的神国子民，进入神所预备的恩典平安中。
战后，毕哲思在奥克拉荷马大学念书，深感蒙神呼召去导航会服事。于是，他在1955年申请加入导航会，服膺“接触、训练、装备人们来认识基督，并让他被世世代代的人认识”的使命，开始他一生的事奉。在1995年之前，毕哲思更有15年的时间，担任起导航会合作事务部的副总干事。此后他一直留在导航会工作，除了大学校园外，他也在全美甚至国外担任聚会讲员，许多退修会也会邀请他培灵。
毕哲思之所以如此受欢迎，是因他的教导及信息，从传统中带出新意，让基督徒勇于接受挑战，完成上帝在个人身上的旨意。综观毕哲思的文章，初步可归纳出三个特点：画出愿景、激励士气以及见解独到，这三个特点，又恰好是一个优秀的海军上将，理当具备的质素。
▶▶ 首先，毕哲思具有将圣经里众人耳熟能详的故事，与现代处境做连结，进而为读者画出生命远景的能力。
就拿同样也曾在“海上”讨生活的挪亚来说好了，透过毕哲思生花妙笔的诠释，我们才突然领悟，基督徒生活在周遭充斥著世俗价值观，视名利和当下快乐为人生最重要目标的环境里，能够不理会旁人异样的眼光，仍旧持守圣经的价值观，原来也是一种“造方舟”的壮举。
▶▶ 其次，毕哲思在论证遵守圣经教导的重要性时，经常举出自己或是其他人的实例来激励读者士气。
毕哲思知道人类理性有其局限，惟有适时用故事例子诉诸情感，才能带来最大的行动力。好比，为了让基督徒更有勇气走出进退维谷的景况，他以自己在海军舰船上工作时发生的事情为例。为了快速获得补给品，海军舰上的军官，常会拿一些海外得来的咖啡豆或其他特产，给后勤单位补给官，希望他得到好处后，能跳过一些行政程序，快些拨下补给品；连舰长也默许这种行为。信主后的毕哲思体认到这是贿赂之罪，但每个人都这么做时，他怎么办呢？灵修中，毕哲思深深领受分别为圣的重要性。于是，他冒著被降级和遭排挤的危险，向舰长报告自己将不再行贿。藉著这个实例，毕哲思希望能激励读者，更大胆地活出基督样式。
▶▶ 第三，毕哲思的见解独到，经常能够提出极富创见的观念与想法。
在“圣洁”这个议题上，毕哲思就作出了“身体的圣洁”与“灵里的圣洁”的划分。克服情欲、口腹之欲等肉体的欲望，属于“身体的圣洁”的范围，这很重要，但是与“灵里的圣洁”相比，后者常常才是基督徒惨遭滑铁卢的地方。
基督徒要记得：不是受洗之后，凭著一些外在行为──固定聚会、有灵修动作、有教会服事、避免犯大罪──就可算是“好基督徒”，还要认真处理嫉妒、骄傲、苦毒、不饶恕、论断等这些灵里的罪，拔除心中杂草，让讨上帝喜悦的心思意念取而代之，努力达致“灵里的圣洁”，才是真正要奔跑的终极目标。这也是他思想中的一大重点，毕哲思认为，不只是非基督徒，基督徒同样需要福音，好让我们每天更新经历上帝的爱，依靠上帝追求丰盛的生命。
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处在后现代多元化的社会文化环境中，基督教许多宗派在求新求变，以求“生存”、以求“发展”。毕哲思认为，如果不以圣经真道为本，不回到十字架救恩道路之上，其他的都只是枝微末节、昙花一现的表面现象；而敬畏神，是相信神的基本动机。针对多年前兴起，至今仍备受批评的“多伦多祝福”，毕哲思教导神真正的同在，是在人对神的敬畏中，而非肉体情绪不可控制的发泄中。他建议基督徒应多阅读如陶恕（A. W. Tozer）、夏纳克（Stephen Charnock）的书，他们写到神的本质及神的掌权，都是对基督徒认识敬畏神极有帮助的。
毕哲思的著作，虽然现代人认为偏向“古典派”，但历久而弥新，其实是“适时”且“实用”的书。当基督徒迷失在许多复兴特会、灵恩经验时，回头来看看毕哲思的分享，或者又可有另一番的灵命更新。