七月伴随着红火火的暑期档如期而至，神剧、雷剧、翻拍剧轮番上阵，然而如果要票选出每年假期霸占改编榜频率最高的作品， 《西游记》一定妥妥占据红榜前三，前有《大话西游》、《情癫大圣》，后有《降魔篇》、《大闹天宫》，再到今日上映的《大圣归来》。
有人说，《西游记》是四大名著里文学性最低的一部，却因其通俗易懂的特质被接受的最广泛，也有人说，把《西游》当成少儿读物，说它浅显易懂的人是真心看不懂《西游记》。
无论如何，一本小说，历经近五百年不衰，仍然反复变换着姿态出现在我们面前，每一次回眸都有新的惊喜或惊吓，“西游”，是每个中国人从有记忆起就相识的老友，但你真的读懂过它吗？本期搜狐好书榜#暑期特辑篇#，带你回顾五本“神级”解读西游记的好书。
怎能忘了西游？
《煮酒探西游》
《煮酒探西游》
作者: 吴闲云
出版社: 湖南人民出版社
出版年: 2009-8
简评：
如果我告诉你：红孩儿是太上老君的私生子、唐僧的亲爹是强盗刘洪、根本就不存在真假美猴王、大闹天宫只是一场阴谋博弈下的“小打小闹”、金蝉子在变成唐僧之前真的被吃了十次……你会不会打我？
2008年5月，在自己的博客上，吴闲云这么干了。
半年后，他以连载的方式在天涯论坛发帖，一个个解读那些《西游记》里貌似有违逻辑、前后矛盾的故事情节，一时间热评无数，开启了一种侦探小说般捕捉细节、合理推断的全新解读名著视角：孙悟空为什么取经后战力直线下降？谁透露了吃唐僧肉能长生的风声？妖怪们抓住唐僧后咋不马上吃了非作死的等孙悟空收拾……每个谜团背后都有一个无限残酷黑暗的推断，而解开一个谜的钥匙是另一个谜团。
这些内容同年以《煮酒探西游》为名结集出版，窃以为这样的书名起得极妙，西游的故事有千百种可能，他不正襟危坐，他不声如洪钟，只是三五好友“围炉煮酒”，醉醺醺醉醺醺地絮叨着一些英雄八卦，偶尔狡黠一笑：“这都没看出来？小样儿，你还是嫩啊！”，然后隔空干一杯，畅快。
《悟空传》
《悟空传》
作者: 今何在
出版社: 湖南文艺出版社
出版年: 2011-6
简评：
俗话说：“少不看《西游》，老不看《三国》”，《悟空传》偏偏是一本写给少年看的书，写自今何在最天才的少年时代。
如果你的心再“老”一些，经历了世事的沧桑，你或许会觉得它矫情、偏执、浪漫得不切实际。如果作者再“老”一些，也就写不出这样的句子：“若天压我，劈开那天！若地拘我，踏碎那地！我等生来自由身，谁敢高高在上？”
然而，它以少年心写“西游”，你以少年心去读，一切便会变得刚好，刚好的恣意潇洒，刚好的英雄情结，刚刚好的天真、抱负、为世上一切抱打不平的公正之心。很多人爱西游是因为爱悟空，很多人爱悟空，是爱他敢于在这层层威压的世上横冲直撞的勇气。
有人说这小说啰嗦、拖沓、情节混乱，我以为那只是因为《悟空传》本没有故事，它轻狂傲慢，不屑再讲重复过无数次的取经故事， 作者只是在用所有的篇幅为一个英雄立传，他本身已是一座丰碑，惟愿那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在你我心中。
《<西游记>与中国古代政治》
《<西游记>与中国古代政治》
作者: 萨孟武
出版社: 北京出版社
出版年: 2013-4
简评：
有人从《西游记》见修道，有人从《西游记》见医学，萨孟武的角度很值得玩味，他认为四大名著里，《水浒传》可见社会，《红楼梦》可见家庭，而《西游记》写的是政治。
不同于以往的作家看“西游”’，生于上世纪末的萨孟武，身兼法学家、政治学家、历史学家三重身份，这让他对《西游记》的解读多了几分学术味道。在这本全文不过十万余字的“小书”里，作者展开联想、虚实相接，从原著故事的缝隙中发力：讲历史、谈政治、说法律，十八篇文章彼此独立又环环相扣，从玉帝的权力谋夺到太白金星的姑息政策，从二郎神的官员升黜到孙悟空的取败之道，机心深沉、见解老辣，解析《西游记》，更是解析古代中国政治运作的内核。
如作者所言：“《西游记》一书谈仙说佛，语及恶魔毒怪，然其所写也是受中国社会现象的影响，所以仙佛怎么样，魔怪怎么样，常随各国社会情况而不同。”萨孟武曾说，在众多古代小说中，写的最好的，第一《红楼》、第二《西游》，常强调《西游记》是一部幽默的著作，然而幽默绝不等于浅显，亦如他从《西游记》中看到了明代官制，又从明代引申出整个古代中国。
《西游补》
《西游补》
作者: 董说
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 1983
简评：
后世续写、改编《西游记》的书举不胜举，然而，让明朝人续写明代的《西游记》会是怎样景象？董说的《西游补》给出了一个让人惊喜的答案。
作者从火焰山之后行者化斋的故事入手，反转出一场“西游版”的孙大圣勇闯盗梦空间。在这个号称“万镜楼”的连环梦境里，孙悟空上演了侦探戏：辨大唐真伪；悬疑戏：寻找秦始皇；玄幻戏：巧遇“凿天”人；穿越戏：变身虞美人三戏楚霸王；还有伦理戏：未来世界审判秦桧；禅悟戏：青青世界破除情缘……你以为蒙太奇、意识流还是很新潮的写法吗？《西游补》已经把它们玩烂了……
说到《西游补》的奇思诡谲、怪诞炫丽，就不得不提到作者董说，一生几度起落、禅悟极深，他5岁能读《圆觉经》、21岁写成此书，24岁明亡，中年后出家灵岩寺再未入世，好记梦，曾成立梦社，并作《梦社约》。自陈写《西游》之补，为破情根，“情之魔人，无形无声，不识不知；知情是魔，便是出头地步。”这层禅思，被他融入十六回故事中，使《西游补》形成了一种奇妙的结合，它的写法和构思很西方，但内核却是十足东方。
鲁迅曾大赞《西游补》 “造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。”事实上，不仅仅是同时作手，再过四百年，它仍是“西游”续写史的巅峰，足以与各色东西大片儿并立而行。
《妖怪记事簿》
《妖怪记事簿》
作者: 敦煌
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2009年8月
简评：
同样的故事，换一种视角，也许你看到的就会全然不同。
《西游记》于唐僧师徒，是一个西天取经的冒险故事；于西天神佛是一场传道东土的千古伟业；那么，于那些西天路上被打杀、收降、驱除的妖怪们，又是什么？这是《妖怪记事簿》要讲的故事。
那些想吃或不想吃唐僧肉的妖怪，在被打杀前没有留下遗言和心理活动，却在作者的笔下重新复活出一个光怪陆离的世界，他们疯狂吐槽、挣扎、隐喻着社会，一个词：群魔乱舞。这算不上什么大作，甚至不是一本严肃的小说。但它的视角和想象力足以征服读者，一千个人眼里就有一千种“西游”，一千种“西游”中，自然就有一千个妖怪的世界。
发迹于天涯奇幻文学版的热帖小说，连载两年点击第一、回复第一，最后顺理成章的被收入最传统的文学出版社结集出版，是《妖怪记事簿》的蜕变；看惯了正邪不两立，斩妖除魔建功立业的观众，偶尔换个角度体味，才发现这原来也他喵的是童年，是我们的蜕变。
有人说，《西游记》是四大名著里文学性最低的一部，却因其通俗易懂的特质被接受的最广泛，也有人说，把《西游》当成少儿读物，说它浅显易懂的人是真心看不懂《西游记》。
无论如何，一本小说，历经近五百年不衰，仍然反复变换着姿态出现在我们面前，每一次回眸都有新的惊喜或惊吓，“西游”，是每个中国人从有记忆起就相识的老友，但你真的读懂过它吗？本期搜狐好书榜#暑期特辑篇#，带你回顾五本“神级”解读西游记的好书。
怎能忘了西游？
《煮酒探西游》
《煮酒探西游》
作者: 吴闲云
出版社: 湖南人民出版社
出版年: 2009-8
简评：
如果我告诉你：红孩儿是太上老君的私生子、唐僧的亲爹是强盗刘洪、根本就不存在真假美猴王、大闹天宫只是一场阴谋博弈下的“小打小闹”、金蝉子在变成唐僧之前真的被吃了十次……你会不会打我？
2008年5月，在自己的博客上，吴闲云这么干了。
半年后，他以连载的方式在天涯论坛发帖，一个个解读那些《西游记》里貌似有违逻辑、前后矛盾的故事情节，一时间热评无数，开启了一种侦探小说般捕捉细节、合理推断的全新解读名著视角：孙悟空为什么取经后战力直线下降？谁透露了吃唐僧肉能长生的风声？妖怪们抓住唐僧后咋不马上吃了非作死的等孙悟空收拾……每个谜团背后都有一个无限残酷黑暗的推断，而解开一个谜的钥匙是另一个谜团。
这些内容同年以《煮酒探西游》为名结集出版，窃以为这样的书名起得极妙，西游的故事有千百种可能，他不正襟危坐，他不声如洪钟，只是三五好友“围炉煮酒”，醉醺醺醉醺醺地絮叨着一些英雄八卦，偶尔狡黠一笑：“这都没看出来？小样儿，你还是嫩啊！”，然后隔空干一杯，畅快。
《悟空传》
《悟空传》
作者: 今何在
出版社: 湖南文艺出版社
出版年: 2011-6
简评：
俗话说：“少不看《西游》，老不看《三国》”，《悟空传》偏偏是一本写给少年看的书，写自今何在最天才的少年时代。
如果你的心再“老”一些，经历了世事的沧桑，你或许会觉得它矫情、偏执、浪漫得不切实际。如果作者再“老”一些，也就写不出这样的句子：“若天压我，劈开那天！若地拘我，踏碎那地！我等生来自由身，谁敢高高在上？”
然而，它以少年心写“西游”，你以少年心去读，一切便会变得刚好，刚好的恣意潇洒，刚好的英雄情结，刚刚好的天真、抱负、为世上一切抱打不平的公正之心。很多人爱西游是因为爱悟空，很多人爱悟空，是爱他敢于在这层层威压的世上横冲直撞的勇气。
有人说这小说啰嗦、拖沓、情节混乱，我以为那只是因为《悟空传》本没有故事，它轻狂傲慢，不屑再讲重复过无数次的取经故事， 作者只是在用所有的篇幅为一个英雄立传，他本身已是一座丰碑，惟愿那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在你我心中。
《<西游记>与中国古代政治》
《<西游记>与中国古代政治》
作者: 萨孟武
出版社: 北京出版社
出版年: 2013-4
简评：
有人从《西游记》见修道，有人从《西游记》见医学，萨孟武的角度很值得玩味，他认为四大名著里，《水浒传》可见社会，《红楼梦》可见家庭，而《西游记》写的是政治。
不同于以往的作家看“西游”’，生于上世纪末的萨孟武，身兼法学家、政治学家、历史学家三重身份，这让他对《西游记》的解读多了几分学术味道。在这本全文不过十万余字的“小书”里，作者展开联想、虚实相接，从原著故事的缝隙中发力：讲历史、谈政治、说法律，十八篇文章彼此独立又环环相扣，从玉帝的权力谋夺到太白金星的姑息政策，从二郎神的官员升黜到孙悟空的取败之道，机心深沉、见解老辣，解析《西游记》，更是解析古代中国政治运作的内核。
如作者所言：“《西游记》一书谈仙说佛，语及恶魔毒怪，然其所写也是受中国社会现象的影响，所以仙佛怎么样，魔怪怎么样，常随各国社会情况而不同。”萨孟武曾说，在众多古代小说中，写的最好的，第一《红楼》、第二《西游》，常强调《西游记》是一部幽默的著作，然而幽默绝不等于浅显，亦如他从《西游记》中看到了明代官制，又从明代引申出整个古代中国。
《西游补》
《西游补》
作者: 董说
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 1983
简评：
后世续写、改编《西游记》的书举不胜举，然而，让明朝人续写明代的《西游记》会是怎样景象？董说的《西游补》给出了一个让人惊喜的答案。
作者从火焰山之后行者化斋的故事入手，反转出一场“西游版”的孙大圣勇闯盗梦空间。在这个号称“万镜楼”的连环梦境里，孙悟空上演了侦探戏：辨大唐真伪；悬疑戏：寻找秦始皇；玄幻戏：巧遇“凿天”人；穿越戏：变身虞美人三戏楚霸王；还有伦理戏：未来世界审判秦桧；禅悟戏：青青世界破除情缘……你以为蒙太奇、意识流还是很新潮的写法吗？《西游补》已经把它们玩烂了……
说到《西游补》的奇思诡谲、怪诞炫丽，就不得不提到作者董说，一生几度起落、禅悟极深，他5岁能读《圆觉经》、21岁写成此书，24岁明亡，中年后出家灵岩寺再未入世，好记梦，曾成立梦社，并作《梦社约》。自陈写《西游》之补，为破情根，“情之魔人，无形无声，不识不知；知情是魔，便是出头地步。”这层禅思，被他融入十六回故事中，使《西游补》形成了一种奇妙的结合，它的写法和构思很西方，但内核却是十足东方。
鲁迅曾大赞《西游补》 “造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。”事实上，不仅仅是同时作手，再过四百年，它仍是“西游”续写史的巅峰，足以与各色东西大片儿并立而行。
《妖怪记事簿》
《妖怪记事簿》
作者: 敦煌
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2009年8月
简评：
同样的故事，换一种视角，也许你看到的就会全然不同。
《西游记》于唐僧师徒，是一个西天取经的冒险故事；于西天神佛是一场传道东土的千古伟业；那么，于那些西天路上被打杀、收降、驱除的妖怪们，又是什么？这是《妖怪记事簿》要讲的故事。
那些想吃或不想吃唐僧肉的妖怪，在被打杀前没有留下遗言和心理活动，却在作者的笔下重新复活出一个光怪陆离的世界，他们疯狂吐槽、挣扎、隐喻着社会，一个词：群魔乱舞。这算不上什么大作，甚至不是一本严肃的小说。但它的视角和想象力足以征服读者，一千个人眼里就有一千种“西游”，一千种“西游”中，自然就有一千个妖怪的世界。
发迹于天涯奇幻文学版的热帖小说，连载两年点击第一、回复第一，最后顺理成章的被收入最传统的文学出版社结集出版，是《妖怪记事簿》的蜕变；看惯了正邪不两立，斩妖除魔建功立业的观众，偶尔换个角度体味，才发现这原来也他喵的是童年，是我们的蜕变。