作者：庄圆法师/ 日期：2014-08-31 11:49:40
《因果经》是佛家最经典、流传最广泛、信众最多的经典之一，其中揭示了宇宙万法运转不息的规律，以及脱离无尽烦恼和苦海的方法。台湾最受媒体欢迎的心灵法师——庄圆法师，以普通人的视角，从身边最常见的生活琐事入手，以风趣、朴实的生动口语讲解。浅显生动之中将奥妙精深的佛法缓缓道来，帮助匆忙的现代人舒缓身心压力。
作者简介：
庄圆法师，1959年出生于中国台北，自幼即表现出深厚的佛缘，38岁时顿悟佛缘。多年来在台湾开设讲座，引起极为热烈的反响，被誉为最受欢迎的心灵法师。其畅销的精讲佛经系列包括《庄圆法师讲<因果经>》和《庄圆法师讲<金刚经>》
目录：
目录：
第一章指明因果断轮回/1
这个世界有万般的现象，事实上，它是从存在的本体空无与我们内心的状况相会而产生的万般现象。
第二章消除心中邪曲才能彻底斩断痛苦/19
邪曲不善的心会吸引同类的人及事物来伤害自己，来攻击自己。自我所作所为都会回到自己的身上，善有善报、恶有恶果，历历不爽真实不虚。
第三章给别人快乐幸福一分，自己就会增加十分/47
外境的人或事，这是与我们有缘互动的众生，你带给他们的快乐与痛，在往后的日子里都会加倍地回报到你的身上。
第四章每个人的惯性中深藏着自他不幸的种子/65
宇宙间的一切都由因果律决定，逃也逃不过，只有进入真正的空性，才能从此与生命的苦海隔绝。
第五章苦与乐的距离只在一念之间/87
目录：
第一章指明因果断轮回/1
这个世界有万般的现象，事实上，它是从存在的本体空无与我们内心的状况相会而产生的万般现象。
第二章消除心中邪曲才能彻底斩断痛苦/19
邪曲不善的心会吸引同类的人及事物来伤害自己，来攻击自己。自我所作所为都会回到自己的身上，善有善报、恶有恶果，历历不爽真实不虚。
第三章给别人快乐幸福一分，自己就会增加十分/47
外境的人或事，这是与我们有缘互动的众生，你带给他们的快乐与痛，在往后的日子里都会加倍地回报到你的身上。
第四章每个人的惯性中深藏着自他不幸的种子/65
宇宙间的一切都由因果律决定，逃也逃不过，只有进入真正的空性，才能从此与生命的苦海隔绝。
第五章苦与乐的距离只在一念之间/87
知道因果，相信因果，接受因果律而接受一切境遇，不论处于任何吉凶祸福的境遇当中，甘心接受因缘造化的安排。
第六章放下才能得到/105
当你能接受任何你生命历程的遭遇，你就能享受生命，自由自在，不会有问题，不会有焦虑，生命就会变得很宁静、很容易。
第七章是福是祸，是苦是乐，全看个人悟性/125
变化是世界的本性。而每个人都惯于把自己的经验、接受的价值观认定为真实不虚，不愿意接受丝毫的不同和变化。
第八章怨敌的刁难是我们成就的必备条件/147
批判心深、广者，诅咒心极为强烈者，会吸引破坏性的能量也就是降祸之神来阻碍人或事，而令运势阻滞。
第九章成为“万人迷”，也只能加剧内心的纠结痛苦/175
这世界就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它愤怒、嫉妒，它就会显示令你嫉妒、愤怒的事情发生。
第十章对他人的态度决定了你的境遇/199
不论是自己故意或过失，而造成他人的不快乐跟痛苦，都依一个法则，也就是他人受伤一分，你自己就要受伤十分。
第十一章心量决定命运/225
心量狭小而易生报复心，甚至产生报复的行动者，会产生脊椎不正的一切病变而受苦，群医束手无策。
第十二章你给世界带来什么，世界就回报你什么/253
之所以不快乐，你消融不掉的自我，你的批评与感受，才是究竟的痛苦根源。
第十三章自我净化是获得幸福的最终途径/283
要懂得体谅别人的难处，与人平等相处，学会感恩，并且信守承诺。
庄圆师父开示/316
命运就是每个人的惯性，破除惯性就能扭转自己的命运，这宇宙之间的现象显现完全是以因果律为基础，而科学是建筑在因果律的上面，从过去发生的事件中可以归纳出许多的原则，也就是归纳出现象里面所存在的一些定律、规则。也就是因为有规则的存在，才有这些现象显露出来，就像你可以手拿着一个球，你很用力地将球往墙壁上面丢的时候，你愈用力，它的反弹力道愈强；你用愈轻的力道，它反弹的力道就愈弱。你用力地丢是因，而反弹的球就是果。
宇宙之间因果律是现象的根源，科学用的归纳法也就是从诸般的现象中去归纳出原则，然后这个原则出来以后，再去对未来的现象产生预估的演绎。科学建筑在归纳跟演绎的这些方法基础之上，事实上完全是以因果律为基础，所以科学的架构根本在因果律。这是从有形现象来看，我们已经看到了，也证明了这个现象的基础。既然是因果律架构了一切现象，那我们可以从这些现象，透过我们的眼睛、耳朵、鼻子，还有其他感官去体会这些因果律的存在，进入更深层的层面，超越今生而深入宇宙很微妙的意识层次。一切都以因果律为根源，所以你现在所处的遭遇或者是命运，或者身、心、灵的境界，其实是你身体还有你内心的情绪，还有更深层灵魂的境界，都是过去或者是前世所累积的。
现在你内心心灵的境界，跟你外在的遭遇、你的思考模式、你的想法、你对事情的看法，或所采取的反应都来自于你的习性、惯性，而这些习性、惯性都是你过去的累积。现在的你是过去的延续，而未来的你是现在的延伸。
如果按照你的习性、你的惯性与外界互动，或对外境的刺激所采取的反应都跟昨天的你一样，或者是跟上一片刻的你一样，那也很容
易看到你未来发展的轨迹。所以算你的命会很准，除非那是一个比较没有功力的算命师。你的惯性决定你的命运。你未来的命运跟过去命运的联结点在哪里？在当下的你。过去是一个点，未来是一个点，现在也是一个点，这三个点可用一条线把它连起来。你的惯性是不变的，不变的才叫惯性。如果会变化的、会变动的习性，那就不叫习性，习性意味着它是不变的。也就是说，你碰到事情的反应，是可以被估计的，是可以被归纳、推理的，也可以说是延伸，这就是因果律。比方说你的弟弟，你只要骂他三八，他会骂你王八，这是自动化的惯性。如果你再骂他三八，他一样骂你王八，就像按钮一样，就像看电视选频道一样，你一开机，选频道，是显现无线卫星电视台还是三立台，完完全全都没有误差。这就是凡夫的惯性，所以，他的命运也被习性决定了。
命运决定点在哪里？决定在固定的思考模式，这是命运它要跟你联结的基础，在于你的惯性，也就是你固定的思考模式、你的习性。所以诸师兄、师姐，一个人会成功或失败，痛苦或快乐，幸福或不幸福，都取决于这个人的惯性、习性。只要有习性，这个人的命运就可以算得很准，当他的习性开始在变化的时候，这个命运就开始起变化了，命运开始没有办法这么精确地跟这个人联结在一起。
一个人作恶业或者善业，也都是取决在惯性，一个人他会作恶业或作善业，事实上都是取决在一个人对事情固定性的反应；一个人有固定性的反应，一定有两种事情会发生，也就是他在某些事情会结成所谓的善缘，也会在某些事情或某些与外境互动的人、事、物上面结恶缘。惯性不可能有百利而无一害。这宇宙之间只要你有惯性，你就不可能是圣人，你不可能是一个很完整的人，因为一定有漏洞。惯性常常让我们与外境互动的时候，产生好、恶的评价、批判，甚至产生行动，与所好的人、事、物互动，就产生了所谓的善缘；与所恶的人、事、物互动，就会结了恶缘。
比方说，你是一个做事很讲究效率的人，这是没问题的、在它没有变成你惯性的时候，“讲究效率”也是弹性，也不需要那么事事都要讲究效率，否则就会活得很紧张，活得压力很大，自己有压力，也造成别人的压力。可是一个讲究效率的人，高效率已经变成惯性的时候，事实上他
自己活得很紧张，因为他事事都要计算自己有没有讲究效率。如果达不到效率他就非常有挫折感，他会谴责自己，而在他身边与他互动的人，如果达不到他要求的效率，就会鄙视他，就会批判他，就会想改变他；而如果改变不了，就会开始苛责他、排斥他、厌恶他。那你看这个讲究效率的惯性：如果这个人讲究效率达到我要的品质，我就跟他结善缘，我就很喜欢他，甚至对他推心置腹，我看到他就很喜欢；但是看到一个很愚蠢的人，做事情很没有效率，他可能是我的部属，可能是我的先生，可能是我的太太，可能是我的朋友、我的同事，我看到他，我就非常地有压力，我就很排斥他，我会觉得跟他相处是倒了八辈子的霉。事实上，我的心境产生了行为，就跟他结了恶缘。因为我觉得跟他互动是倒了八辈子的霉，而他也感受到这样的压力。我讨厌他，他也讨厌我；我斥责他，他受伤了，也恨我。