作者：范伟军 日期：2016-09-12 22:54:49
本书是作者通过自己的眼光来审视大千世界的形形色色，一边生活一边思考，思考世俗生活中的那些曾经引起过我们注意的、被我们忽视的、合理的、不合理的、怪异的、熟视无睹的种种现象。包括了吃喝玩乐、大事小人、家长里短、男女关系。虽然，作者无法给出生活中种种现象的原因和解决方法，当然，也无意去这样做，作者只是以开放式的思维启迪有机会看到这本书的读者的思考。这本书把人生哲理蕴含在了生活琐事之中，当然，作者的这些思考未必是对的，也可能是非常个人化的，但是这有什么呢？一家之言，姑妄听之罢了。 《大白话》只限于作者眼里纷繁世事及其态度，不关乎道理、评论或意见。人之为人，其实一辈子唯一不懂的就是自己。自己迷失了，世界多大多美多奇妙便已枉然无关。一人一世界一态度，我的也是你的，其分享的价值应该就蕴含其中。如果还算真实，则实属珍贵。此中内涵原委，读者自然会在阅读中领略感悟。
作者简介：
范伟军，《中国孵化器》杂志主编，中高协创业中心专委会副秘书长，中国技术创业协会全国孵化联盟副秘书长、上海交通大学科技创业研究中心副主任、上海科技企业孵化协会副秘书长。著有《小企业如何长大》、《千方百计离成功近一点》、《科技企业孵化器建设5模式》、《创业家：城市拯救者》、《科技企业孵化器建设10亮点》、《科技企业孵化器建设10人谈》、《创业枕边书》等。执笔《中国科技企业孵化器“十二五”发展规划纲要(2011)（意见征求稿）》、《上海科技企业孵化器“十二五”发展规划（意见征求稿）》等。
目录：
自序蹲在社会边缘做些拾遗补缺的事情1
开场白
我们到底想过一种什么样的生活1
吃喝玩乐而已
大白菜进城后迥异的贵贱命运7
凡是好吃的东西都应该少吃11
讳莫如深避而不谈的“出口”问题15
假设你能够长期坚持跑跑步19
快乐已经成为喧嚣俗世的稀世珍宝24
损害身体且又贵又好又时尚的东西28
有关鞋子和脚关系的若干新解31
真有钱了到底该怎么花呢35
挣钱已经很辛苦，花钱一定要开心39
大事小人之见
不要做自己无法坚持的事情45自序蹲在社会边缘做些拾遗补缺的事情1开场白我们到底想过一种什么样的生活1吃喝玩乐而已大白菜进城后迥异的贵贱命运7凡是好吃的东西都应该少吃11讳莫如深避而不谈的“出口”问题15假设你能够长期坚持跑跑步19快乐已经成为喧嚣俗世的稀世珍宝24损害身体且又贵又好又时尚的东西28有关鞋子和脚关系的若干新解31真有钱了到底该怎么花呢35挣钱已经很辛苦，花钱一定要开心39大事小人之见不要做自己无法坚持的事情45愤世嫉俗的流行传染和利弊49人应该学会多做减法少做加法53退而求其次的人生或许更真实美好57“一个人应该活得是自己并且干净”60欲望加上愚昧无知和邪恶才可怕64找到适合自己兴趣的消遣或将受益终生68从来就没有一成不变的东西72挣什么样的钱就过什么样的生活76官儿哥们之间不要牢记对别人的好和做过的好事83不要相信对别人不好只对你好的朋友87对人往高处走的一些小人揣测91绝路都是自己日积月累修成的95你对了，这个世界随之正确99权力不是通向财富之门的门票103权力的成瘾元素和春药特征107让眼睛里容得下沙子111在固执和坚持中学会反省和调整114家长里短闲聊被欺骗的可同情和不可原谅121变道的国人心态和陋习124对吵架骂人的深恶痛绝127对于传统习俗不得不发的牢骚131宠物的麻烦都是对主人毛病的报复135讲真话的成本代价和幸福指数140霾就像这个字本身一样复杂难写讨厌143努力做好和年龄段相符的事情147人狗情看来是了不了了152人生的最大任务首先是料理好自己156由老花引起有关衰老的思考160男女关系态度诚实的爱情婚姻态度167二奶的情感成本和失控风险173总也逃不过的人生三阶段177门当户对与频道相同181磨合186母系社会的消亡和被替代190男女之间的几条红线194男人为什么都喜欢漂亮女人198女汉子是这样炼成的203权力、财富、美貌造就的认知误区206为什么喜欢看电视相亲节目211先说一个纠结的男女关系的故事215一段风流韵事220一个“懂”字几人能懂224以爱的名义228后记前言我们到底想过一种什么样的生活
这个标题充满荒谬的内在逻辑关系，却很让人受用，因为很多人都大同小异地这样自问着,却又无奈地苟活着。
在我看来，凡是这样自问的人，都是有病之人。当然，这众多的病患中也包括自己。
我们总是按照自己的一厢情愿，或受启发、或受诱惑、或做着白日梦、或盲目羡慕和模仿着——自以为某时某刻在脑幕上定格的那一瞬，就是自己想要的生活。不论那定格的一幕是好是坏，或多好多坏，其实再沉沉地睡上一觉，醒来或许就变了。
我们到底想过一种什么样的生活？发出这样的疑问，最早的答案是：对目前当下的生活不是很满意。
这个答案基本正确，不过正确得有些乏味无趣。因为几乎每个人，都对当下的生活有着这样那样的不满。换句话说，你怎么会对当下的生活满意呢？除非你脑子进水了、 我们到底想过一种什么样的生活 这个标题充满荒谬的内在逻辑关系，却很让人受用，因为很多人都大同小异地这样自问着,却又无奈地苟活着。 在我看来，凡是这样自问的人，都是有病之人。当然，这众多的病患中也包括自己。 我们总是按照自己的一厢情愿，或受启发、或受诱惑、或做着白日梦、或盲目羡慕和模仿着——自以为某时某刻在脑幕上定格的那一瞬，就是自己想要的生活。不论那定格的一幕是好是坏，或多好多坏，其实再沉沉地睡上一觉，醒来或许就变了。 我们到底想过一种什么样的生活？发出这样的疑问，最早的答案是：对目前当下的生活不是很满意。 这个答案基本正确，不过正确得有些乏味无趣。因为几乎每个人，都对当下的生活有着这样那样的不满。换句话说，你怎么会对当下的生活满意呢？除非你脑子进水了、死机了。人是这么鲜活地充满着七情六欲，世界这么芜杂地呈现出五颜六色，不论金钱、权力还是男女，无一不在任何一个旮旯角落里发出诱惑的光泽，你怎么可能完全满意自己当下的生活呢？ 当然，生活中会有许多的“暂时满意”，“权且满意”，“不得不满意”或“不满意又能怎样呢”之类。这就对了，正因为有了这些，我们才得以幸存。虽然对目前的生活充满疑问和亟待追根究底的困惑，但仍旧可以喜怒哀乐，可以吃饭睡觉，可以抽烟喝酒猎艳。 还是得回到这个标题：我们到底想过一种什么样的生活呢？既然想不出，也无法寻找标准答案，而且这里的“生活”标准和模式，随着“想”者自身的不断发育成长欲望附身，又会不断地星移斗转改弦更张，这似乎成了个人人在问，人人在等，人人期待，众生渴望却又无解的千奇百怪之问、之答了。 其实不然，把古今中外无数聪明人的答案罗列归纳一下，弄个模块研究对比一下，找个大同小异的公式求证一下，我发现，答案也有，也不难，也还在理——那就是每个人想要的生活不一样，没有标准答案；每个人不同时期想要的又不一样，标准在不断变化。 有人该骂我屁话了。 我知天命的那天，悟到了一个答案，对不对权当分享，说错了不许骂人不许说脏话。 我以为我们想要的生活，到底是种什么样的生活并不重要，重要的是，你既然想要，就应该必须去行动，伸出手，移动脚，迈出去，挣回来。去争取，去拼抢，去流血流泪，去不惜丢弃原有的许多，攥住你想要的那一点新的、温暖的、陌生的东西。一直就这样前行、攀援并构成自己的生活。 你能一直这样，这一定就是你想要的生活。 这个答案其实不武断，理由如下—— 你一直这样，你会充满激情，你会总有新奇感，你能保持兴奋，你需要卯足勇气，吸纳营养和增强体力。如此这般，你会感受到许多人艳羡的目光，你终究会实现许多人行为上不作为，骨子里期待的成功英雄梦。 最关键的是：你总有新收获，享受品味新收获，或许才是人之从猿到人，从深山老林里最终蜕变为人的过程。过程才是最重要的内容和情节，因为结果都一样：一个死字而已。 幼稚愚蠢而不会出现了。 一个人生活方式的选择，如果真的是随着性子，依着兴趣，伴着运气，像一只自由飞翔迁徙的鸟那样无拘无束，那一定是一副极浪漫绚丽的画面。即便一路走来无光无色，徒劳无功，无权无钱无色，只要内心坦然承受了，也有着旁人不知的快意和乐趣。 灵魂的自由淡定伸展自如，永远是为人所追求的终极境界。 当然，为了生存，为了欲望，为了守住已经拥有的财富利益权力，我们常常从懂事起，就被拐入一条世俗之路。不论是吃喝玩乐，还是柴米油盐，直至衣食住行，都浑然融入了自己所处当下的生活泥潭而不可自拔。 理想之手只能拉扯住自己的头发，可无论如何也提不起自己的身体。至于自由自在无边无界的飞翔，终归只能托梦而已。 但即便是在庸人俗世之中过活，苟且偷安也好，意气风发也罢，人与人之间还是差别挺大的。 产生差别的最大原因当然是基因或出身，什么样的爹妈把孩子生下来，孩子便只能沿着爹妈脚下的路径前行。即便少有例外，也传承着爹妈的性格和岁月痕迹生活禀赋。这一点，倒谈不上什么公平不公平，凡是人类，大多如此。那些怨爹怪妈的倒是应该闭嘴收心，别去和富二代、官二代有丝毫的攀比。就算是官富二代之辈，也应该多想想属于自己的东西，自己创造的东西，自己将来能留传的东西——总之，都应该朝前看。朝前看的好处是：你看得越近，眼前的风景越相同；你看得越远，脚下的路径才迥异。 那么，都迈开步子去走就是了，谁知道这曲曲弯弯的路，一觉醒来或一个拐弯后面，会是什么模样或风景呢？ 因此，人只要生下来，只要学会走路了，就管它三七二十一地往前走，走自己的路。既与别人无关，又可以寻觅属于自己的前世孽缘今生缘分。 有多大的自由度，就甩开多大的膀子，迈开多大的步幅；有多大的胆子，就面对多陡的坡道和坎坷；有多好的运气，就收获多好的果实和情感。 于是，不同的出发点，不同的走法，不同的运气和不同的人，就形成了芸芸众生中各自不同的角色和身份。学者们叫定位，懒散的人叫随遇而安，自由自在的人则重在过程，一切顺其自然。走在路上就是目的和目标，享受每天路边的风景和四季变迁就是生活，照顾好自己和亲人同伴就是责任。对我而言，序言的标题就是自己人生角色的贴切写照。 之所以是蹲着，一是因为这个社会并没有自己明确站立的位置，况且俨然站着的人太多，自己再左避右让缩手缩脚站在林立的人群中也找不到愉悦和自豪。二是既然那么多人都站着，或许蹲着才是新颖的视角。不论我们的智商情商如何，努力懒惰与否，真正影响我们对世界做出判断的，是视角。 世间凡事视角一变，则结论迥异，古人早有横看成岭侧成峰的佳句，道的就是这个理。不只是横侧之间，高低之间，前后之间，低眉抬眼之间，视而不见或见而漠然之间，我们眼前的世界或生活，都大相径庭。 因此，每个人都有必要不断审视自己观望世界的视角，对不对，妥不妥，舒不舒服，合不合适。最好当然是合适舒服，自己舒服了还能让别人舒服，合情又合理，还合法。 还因此，每个人只要按自己真实想法说出对生活、对社会的看法意见，虽未必一律都正确，但一定都非常有个性。社会文明的发展进步，也将越来越包容更多人有属于自己的发言权，有表达自己的机会和平台。 于是，蹲着——还在边缘，说这么一堆《大白话》，首先一定要富有个性，是我的看法或我的体会我的感受我的观点我的一知半解。对我而言，有个性就行了，别的都懒得追求搭理了。说对说错，说好说坏，相信都会有人代表我去搭理的。在水军无数，粉丝成堆，不管白天黑夜都愿意在微信论坛里叽喳个不停，各种垃圾碎片信息泛滥成灾的今天，能缄默才是修炼，少说话才是本事，多思考才会成为赢家。其实，对任何人而言，说些什么真的不重要，重要的是做些什么，做好些什么，做成些什么。 凡是有张嘴的人，除了吃喝，大都学会了用语言粉饰包装自己，大都学会了一意孤行的辩解，大都学会了厚颜无耻的开脱。 不论是人前人后，还是真真假假，不管为了什么理由，出发点是善是恶，还是说者无心无肺无脑，听者多此一举自寻烦恼。反正语言的丰富，知识分子的增加和沟通交流方式的丰富，似乎并没有增加人与人之间可信度、安全感和与人为善的愉悦幸福指数。 中国政府在外交措辞上那句听其言，观其行，于是变得我们每个小老百姓也觉得管用贴切起来。 说到把自己的事做好，就复杂了。 那么多宏图大志的人，那么多心比天高的人，每天都在鞠躬尽瘁。那么多脚踩在人民给予的权利宝座上，资源平台上，却自以为脚踏实地地在做。那么多似乎每天都在做，却自己也不知道在做什么的人就不去论他们了。 任何人都自以为在推动社会文明进步的队伍里，根本无法分辨谁在直绳上用力，谁在把直绳拉弯，看上去似乎都屏声抵足鼓眼绷腮，人人脖颈僵硬得像夺食时顽固的兽类。 我对自己的所作所为很清醒，不入流，当然也不正宗，不上台面，就是简单的四个字：拾遗补缺。换句话说，就是不怎么赚钱的事，少有人有耐心的事，多少有些吃力不讨好的活。干好了成不了英雄，干坏了却得自己扛的身份，没那么一点点盲目的理想主义色彩还真的很难坚持的行当。 我们所处的这个社会芜杂而庞大，只要你淡定地愿意拾遗补缺，能做的事，有意思的事，有意义的事，惠人惠己的事还真不少。往往就是这些不起眼或不怎么赚钱的事，或许更能吻合我们内心的兴趣、价值观和情愫。之所以少有人专注地去做，一是懒人太多，二是绝大多数勤快人都积极主动去做那些来钱快赚钱多的事了。我们生活在一个上下五千年都少有的机会诱惑年代。 不管别人怎么看怎么说，我反正乐此不疲，毫无怨言，但求做好。 我于是自在了，敢于白话了。在大白话的文字中陶醉，是件十分美妙的事情。当你不断地在一些鸡毛蒜皮耳熟能详的事情中，感悟出一些多多少少有些价值的文字时，你会觉得愉悦幸福。比起那些成功和了不起的人虽觉得卑微渺小，可我相信：自己内心的感受，属于我的自由和愉悦幸福，十分美妙。 是为序。这就够了。