作者:杨永良 日期:2014-08-26 10:34:00
《并非偶然的寻羊冒险:村上春树<寻羊冒险记>的哲学解读》考察和解析了《寻羊冒险记》中与 其主旨有关的各种“隐喻”,并探讨和论 证了村上春树该小说的主旨所在与小说作 者的主要思想倾向。
《并非偶然的寻羊冒险:村上春树<寻羊冒险记>的哲学解读》认为村上 舂树是在其《寻羊冒险记》 的创作过程中认识到有关偶然与必然、自由 与宿命的二律背反,在其《小镇与其不确切 的墙》的创作过程中发现了假想的思想实验 的构造方式可以转用于小说创作的。其《寻 羊冒险记》便是以此类实验的构造方式创作 的,以验证个体和世界、自由和必然的矛盾 和对立,寻求走出莱布尼茨所说的有关哲学 基本问题的两个迷宫的出路为其主旨的一部 小说。由此,以近乎假想的思想实验的创作 方式刻画世界的决定论或宿命论性质,表达 小说人物希望能够能动地塑造其个人生活的 强烈愿望,揭示这种愿望因世界的决定论或 宿命论性质而不可能实现这种矛盾和对立,便构成了其《寻羊冒险记》和包括其近作 《1Q84》在内的、村上春树其后所创作的 有代表性的主要文学作品的一个基本特征,形成了贯穿于这些作品中的一个共同的主题 和一条鲜明的主线。而在这种矛盾和对立中 痛苦挣扎的、英国哲学家A.J.艾耶尔所说的 那种“绝望的命运的囚徒”,则成为村上春 树笔下的小说人物的典型形象。
目录:
引言
第一章《寻羊冒险记》与西方理性主义主体哲学
第一节“统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念”
——《寻羊冒险记》与康德的先验哲学
一村上春树小说中的时间问题
二“时间、空间和可能性的观念”与“统摄时间,统摄空间,统
摄可能性的观念”
三康德的先验哲学及其认识论
四康德哲学中的时间、空间与其可能性
五康德哲学中的意志与观念
六作为“统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念”的意志
七“自我认识的否定”与“实现完全的革命”
第二节“一个无政府状态的观念的王国”
——《寻羊冒险记》与康德哲学对经验论怀疑论的克服和
超越引言
第一章 《寻羊冒险记》与西方理性主义主体哲学
第一节 “统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念”
——《寻羊冒险记》与康德的先验哲学
一 村上春树小说中的时间问题
二 “时间、空间和可能性的观念”与“统摄时间,统摄空间,统
摄可能性的观念”
三 康德的先验哲学及其认识论
四 康德哲学中的时间、空间与其可能性
五 康德哲学中的意志与观念
六 作为“统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念”的意志
七 “自我认识的否定”与“实现完全的革命”
第二节 “一个无政府状态的观念的王国”
——《寻羊冒险记》与康德哲学对经验论怀疑论的克服和
超越
一 “吞噬一切的坩埚”与“无政府状态的观念的王国”
二 经验论的怀疑论与“无政府状态的观念的王国”
三 “无政府状态的观念的王国”与“对立”的“一体化”
第三节 “与现在的我极不相称的优秀的男子汉”
——《寻羊冒险记》与康德的“成熟状态”的人
一 羊的诱惑
二 “意志软弱”的“不成熟状态”
三 “成熟状态”与极权主义
第四节 “没能走希特勒的道路”的、专制的地下王国
——《寻羊冒险记》与积极的自由和极权主义
一 “先生”的“本能”与地下王国的建立
二 公开的希特勒纳粹与黑暗角落的地下王国
三 康德的意志自律与积极的自由和极权主义
第五节 “随心所欲地塑造个人生活”与离奇古怪地发展自己
的天性
——《寻羊冒险记》与密尔的幸福理论和自由理论
一 意志“软弱”的鼠的个人生活
二 鼠与密尔的幸福理论和自由理论
三 两种自由斗争的真实写照
第六节 “美丽得令人失神,邪恶得使人发指”的、“可以销铄、
吞噬一切的坩埚”
-《寻羊冒险记》与“自主性与控制”问题和“心理自主性”
问题
一 能够改变人的自我和人格的羊
二 “意志软弱”的“放荡者”
三 两种不同形式的控制和“心理自主性”
四 “美丽得令人失神,邪恶得使人发指”的、“可以销铄、吞噬
一 切的坩埚”
第七节 “只有sinenn(思念)像旋涡一样团团打转的地狱”
一 一《寻羊冒险记》与真实自我的丧失和理性价值的崩溃
一 羊博士的地狱般的生活
二 村上春树小说中的“sinenn(思念)”
三 真实自我的丧失、理性价值的崩溃与虚无主义的侵袭
第二章 《寻羊冒险记》中的偶然与宿命
第一节 偶然大地的卡夫卡式的彷徨
——村上春树《寻羊冒险记》主人公构造的二律背反
一 主人公构造的二律背反
二 (a)命题与“纯粹偶然性”论证
三 (b)命题与卡夫卡原罪式的宿命论
四 《寻羊冒险记》的二律背反与卡尔、伯林之争
第二节 寻“羊”冒险的偶然与宿命
——《寻羊冒险记》中的二律背反与村上春树的小说创作
一 《寻羊冒险记》与主人公的二律背反
二 (b)命题与村上春树其后的文学创作
三 (a)命题与村上春树其后的文学创作
四 村上春树的追问和反思
第三章 《寻羊冒险记》的主题思想与小说作者的主要思想
倾向
第一节 追问“我是谁”的漫长旅途
——《寻羊冒险记》中的自我同一性问题及其思想资源
一 被规定了的寻觅的人生
二 “耳朵就是我,我就是耳朵”
三 细胞的更替与记忆的远逝
四 睡与醒之间的人格同一性
五 镜像中的自我观照
六 羊的“宿主”们的自我和人格
第二节 寻求“人”的尊严的艰难“冒险”
——《寻羊冒险记》的主要思想倾向及其对村上春树文学
创作的影响
一 二律背反的构造与文学主题的确立
二 对待形而上学问题的实用主义的态度
三 实用主义的多元论视角
四 寻求走出迷宫之路的、并非偶然的“冒险”
第三节 塑造个人生活的强烈愿望与冷酷无情的卡夫卡式的宿命
——《寻羊冒险记》与村上春树文学创作的主题和主线
一 不能放声痛哭的主人公
二 人类智、能所难以逾越的界限
三 “哪里也去不成”的自由与宿命
第四节 比人类理性更高的智慧与无可改变的宿命
——村上春树小说中的超能与宿命
一 人类理性的逻辑推导能力与比人类理性更高的智慧
二 比人类理性更高的智慧的禀受与获得
三 比人类理性更高的智慧与无可改变的宿命
附录
并非不可割弃的“影子”
——《世界尽头与冷酷仙境》中的影子、记忆、心、自我
与心身问题、副现象论
一 村上春树小说中的“影子”
二 “影子”与心灵哲学中的副现象论
三 “心身问题”与副现象论
四 “心”和“阴暗之心”与霍布斯和笛卡尔的激情理论
五 影子的剥离与记忆、心和真实自我的丧失
后记 随着那只背部带有褐色星形斑记的羊的出现,随着那只羊接连 不断地更换其宿主,在村上春树的《寻羊冒险记》中便出现了许多 令人莫名其妙的、带有哲学意蕴的隐喻和词语。由于其笔下的《1973 年的弹子球》的主人公是熟读康德的《纯粹理性批判》的,这说明 作为其塑造者的小说作者本人也应该是熟悉或者通晓康德的先验哲 学的,由此我们便不难推知《寻羊冒险记》中的那只羊可以使其宿 主本能地掌握的所谓“统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念”,实际上可能与康德的时空观念有关。而当我们根据康德所论使这一 点得以确认之后我们便不难发现,包括那只神通广大的羊在内的、《寻羊冒险记》中那些晦涩难解的隐喻和词语,实际上多与以康德的 先验哲学为代表的西方理性主义的主体哲学有关。正是通过这些涉 及或者反映了康德哲学的隐喻和词语,同时也通过该小说的故事内 容,我们不难推知,小说作者在这里所追问和反思的是,在以那只 羊为其表征的积极的自由和极权主义的威胁中,现代人类应该如何 维护和捍卫自己的消极的自由及其在迄今为止的生活环境中所自然 形成的自我和人格的问题。
第一节“统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念” ——《寻羊冒险记》与康德的先验哲学 一村上春树小说中的时间问题 按照日本某右翼团体的指令,《寻羊冒险记》的主人公于某一天 (按照该小说的说法是1978年9月的某一天)下午,来到被称为“先 生”的右翼团体首脑的私邸,并在一个不大的西式房间中得到了那 位穿黑色西服的神秘的秘书的接见。这位神秘的秘书向他介绍了有 关“先生”的一些情况,并在无意间透露“先生”身患绝症,后日 无多,同时担心在其死后有关人员将群起分割该右翼组织的“收益 部分”,而对其“意志部分”则无人问津。此时,也就是在该小说的 第6章第2节,我们可以看到主人公与那位神秘的秘书关于“先生” 的“意志”的如下对话:“所谓‘意志’又是什么呢?”我试着问。
“是一种统摄时间,统摄空间,统摄可能性的观念。” “不明白。” “那是当然,实际上任何人都不会明白。唯独先生以其本 能而把握了它。毫无修饰地质言之,那就是自我认识的否定。
只有在那种情况下才能破天荒地实现完全的革命。如果用你们 也能理解的话来说,就是一场劳动涵盖资本、资本涵盖劳动的 革命。” “听起来好像是幻想。” “恰恰相反,所谓认识才真正是一种幻想。”他稍微停顿了 一下,又说:“当然,我现在所说的只不过是一些毫无作用的 言词。而这样的言词无论怎样罗列都根本无法说清先生所拥有 的意志。我的说明只不过是将我与那个意志之间的关联,用另 外一种语言性的关联表达出来而已……” 我们知道,在《寻羊冒险记》中,那位“先生”是在羊进入其 体内之后才成为该右翼团体的首脑人物的。而在这里,那位神秘的 秘书正是联系羊进入“先生”体内的情况,简单地介绍了“先生” 及其右翼组织所拥有的“意志”,介绍了他和他们的精神世界和思维 方式、行为方式。
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