作者：三岛由纪夫，唐月梅 日期：2015-11-05 11:28:09
《金阁寺》发表与于1956年，获读卖文学奖，是三岛由纪夫*有代表性的长篇。《金阁寺》故事取材于1950年7月11实际发生的纵火事件。生来为口吃苦恼的青年淘口从贫穷的乡下来到金阁寺出家以后，终日沉迷于金阁之美，幻想在战火中与金阁同归于尽的壮美场面。然而战争的结束使这一愿望永远化为泡影，绝望之余，他毅然将金阁付诸一炬。集中体现了三岛的所谓“毁灭之美”。
本书简介：
《金阁寺》发表与于1956年，获读卖文学奖，是三岛由纪夫最有代表性的长篇。《金阁寺》故事取材于1950年7月11实际发生的纵火事件。生来为口吃苦恼的青年淘口从贫穷的乡下来到金阁寺出家以后，终日沉迷于金阁之美，幻想在战火中与金阁同归于尽的壮美场面。然而战争的结束使这一愿望永远化为泡影，绝望之余，他毅然将金阁付诸一炬。集中体现了三岛的所谓“毁灭之美”。
作者简介：
三岛由纪夫（MishimaYoukio1925-1970），日本小说家、剧作家。本名平冈公威，生于东京。1949年出版长篇小说《假面自白》，文坛地位确立。1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天上五衰》后自杀。一生创作40部中长篇小说、20部短篇小说集和18部剧本集。主要著作还有《禁色》、《潮骚》、《近代能乐集》、《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。
我幼年时代，父亲常常同我讲金阁的故事。
我出生在舞鹤东北一个伸向日本海的荒凉的海角。父亲的老家不是这里，而是舞鹤东郊的志乐。根据众人的恳切期望，父亲遁入空门，当了偏僻的海角寺庙的住持，在当地娶了妻子，生下了我。
在成生岬的寺庙附近，没有合适的中学。不久，我便离开双亲膝下，寄养在老家的叔父家中，从这里徒步走读于东舞鹤中学。
老家阳光充足。但是，一年之中的十一月和十二月，就是万里无云的晴朗日子，一天也要下四五次阵雨。我的变化无常的情绪，可能就是在这块土地上培养出来的吧。
五月黄昏，从学校回到家里，我经常从叔父家的二楼书斋眺望对面的小山。夕照辉映下的翠绿的山腰，恍如在原野中央竖起的一扇金屏风。目睹这番景象，我就联想起金阁来了。
从照片上或教科书里，我经常看到现实的金阁，然而在我心中，父亲所讲的金阁的幻影，远胜于现实的金阁。父亲决不会说现实的金阁金光闪闪这类的话，按父亲的讲述，人世间再没有比金阁更美的东西了。而根据金阁这个字面及其音韵，我内心所描绘出的金阁，是无与伦比的。
每次看见阳光在远处的水田里闪耀的时候，我都会怀疑那是肉眼看不见的金阁的投影。成为福井县和京都府分界线的吉坂岭，正好坐落在正东的方向。太阳从这山岭附近升起。山岭与现实的京都方向正相反，然而我透过山谷的晨曦却看见了金阁高耸云天。
就这样，金阁处处皆是，而且现实里看不见。在这一点上，它酷似这块土地上的海。舞鹤湾位于志乐村西边约六公里之处，海被山峦遮挡，看不见了。但这块土地上总是飘荡着一种令人预感到海似的东西。
偶尔，风丝也送来海的气息。海上一起风暴，海鸥群就纷纷逃命，飞落在这一带的田野上。
我体弱，不论跑步还是练单杠都输给人家，再加上天生结巴，我就愈加畏首畏尾。而且大家都知道我是寺庙住持的孩子。顽童们模仿口吃和尚结结巴巴诵经取笑我。讲谈中有结巴的捕吏出场的段落，他们就故意让我念给他们听。
结巴，不消说在我和外界之间设置了一道屏障。
我很难发好第一个字音，这第一个字音仿佛是打开我的内心世界和外界之间的门扉的钥匙，然而这把钥匙却从不曾顺利地将门扉打开过。一般人通过自由操纵语言，可以敞开内心世界与外界之间的门扉，使它通风良好，可是我怎么也办不到。我这把钥匙生锈了。
结巴的人为了发出第一声而焦灼万分时，他也像一只企图挣脱内心世界浓稠的黏胶而拼死挣扎的小鸟。好不容易挣脱出来，却为时已晚。诚然，在我苦苦挣扎的时候，外界的现实似乎也有罢手等待着我的情况。可是等待着我的现实，已经不是新鲜的现实。纵令我费尽工夫好容易到达了外界，那里却又总是转瞬变色，完全错位了……于是，唯有那现实，那被认为对我最合适的失去新鲜度的现实、散发着半腐臭的现实，总是横躺在我的眼前。
这样的少年抱有两种相反的权力意志，这是很容易想象出来的。我喜欢阅读记述历史上的暴君的书。
倘使我是个结巴而寡言的暴君，那么家臣就要看我的脸色，就会终日战战兢兢地生活。我没有必要用明确而流畅的语言来使我的残暴正当化。因为只要我寡言就可以使一切残暴正当化。就这样，我以幻想把平日藐视我的教师和同学一个个处死为乐，同时，我还以幻想成为内心世界的王、成为冷静观察的大艺术家为乐。尽管我外表寒酸，可精神世界却比谁都富有。抱有一种难以拂除的自卑感的少年，认为自己是被悄悄挑选出来的人，这不也是理所当然的吗？我总觉得这个世界的某个地方，存在着我自己尚未知晓的使命在等待着我。
……我想起这样一段插曲。
东舞鹤中学是一座明亮的新式校舍，它拥有宽敞的体育场，处在绵延的群山怀抱之中。
五月的一天，现就读于舞鹤海军机关学校的一个校友请假回母校来玩。
他晒得黝黑，从深戴的制帽帽舌下露出了挺秀的鼻梁，从头到脚都勃勃有生气，一派年轻英雄的气概。在学弟面前，他畅谈了纪律严格的艰苦生活。而且，他在讲述这种理应很凄惨的生活时，却用了仿佛叙说奢侈豪华的生活的口吻。他的一举手一投足都充满了自豪，他这么年轻就已经很好地懂得自己的谦逊的分量。他的制服胸前饰有蛇腹形饰线，他挺起的胸膛活像迎着风浪前进的船艏。
他在下到体育场的两三级大谷石石阶上坐了下来，身边坐着四五个低班的同学在倾听着他的讲述，听得入了迷。五月的郁金香、香豌豆、银莲花、虞美人草等各色的花，在斜坡的花圃里争奇斗艳。他们头顶上的朴树盛开着大朵的白花。
讲的人和听的人都像是纪念塑像，纹丝不动。至于我，则独自一人坐在距他们约两米远的体育场的长凳上。这就是我的礼仪。这是我对五月的花团锦簇、充满自豪的制服和明朗的笑声等表达的一种礼仪。
且说这位年轻的英雄，不去注意他的崇拜者，却更多地注意起我来。在他看来，仿佛唯有我不慑于他的威风，这样的感觉伤害了他的自豪感。他向大家打听了我的名字，然后向初次见面的我招呼道：“喂，沟口。”我依然不言语，直勾勾地望着他。他冲着我笑了，笑容里含着一种似是掌权者的谄媚的东西。
“怎么不回话呀？你是哑巴吗？”“是结、结、结、结巴。”他的一个崇拜者代替我回答了一句。
大家扭着身子笑了起来。嘲笑这种东西是多么耀眼啊。对我来说，同班同学那种少年期特有的残酷的笑声，犹如洒满阳光的叶丛那样璀璨夺目。
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