作者：王锡荣 日期：2014-02-06 12:20:53
《楚辞新论及其他》所收关于楚辞的九篇文章，是作者精心打造的作品。文章对屈原的生卒经历，爱国主义，政治思想；《离骚》的艺术手法，《求女》的喻指；《九歌》的作者，《湘君》、《湘夫人》的神格诸问题，都提出了新说。论点鲜明，论据精确，见解新颖，有较强的说服力，堪称楚辞研究领域的里程碑之作。
作者简介：
王锡荣，1931年生，辽宁兴城人。原吉林人学文学院教授，曾任吉林人学中文系古典文学研究室主任。中国郑板桥研究会特邀会员、《郑板桥研究》编辑部顾问，多年来从事中国古典文学的教学与研究工作，专著有《楚辞》（注释）、《战国策译注》、《荀子十篇》（注释）、《郑板桥集详注》、《名家讲解郑板桥诗文》等，主编有《中国古代文学讲座》，《中国诗歌史》（先秦两汉卷）.《全唐诗佳句类典》等，发表关于《楚辞》等研究论文数十篇。曾多次获全国、省、校一、二等著作奖和优秀图书奖、论文奖。目录：
楚辞新论
屈原是楚辞的始创者——与冈村繁教授商讨
屈原被疏后的经历问题新考
试论屈原的政治思想——兼与郭沫若先生商讨
怎样评价屈原的爱国主义
《离骚》的浪漫手法与古代巫术
《离骚》“求女”喻指发微——兼与“求君”说商榷
《九歌》作于汉代考
二《湘》神问题新探
《惜往日》作者问题驳议
古诗论稿
《毛诗序》问题辨说
关于《毛诗序》作者问题的商讨
说《羔羊》——笺《诗》臆得之一
《鄘风·载驰》正解——笺《诗》臆得之二楚辞新论
屈原是楚辞的始创者——与冈村繁教授商讨
屈原被疏后的经历问题新考
试论屈原的政治思想——兼与郭沫若先生商讨
怎样评价屈原的爱国主义
《离骚》的浪漫手法与古代巫术
《离骚》“求女”喻指发微——兼与“求君”说商榷
《九歌》作于汉代考
二《湘》神问题新探
《惜往日》作者问题驳议古诗论稿
《毛诗序》问题辨说
关于《毛诗序》作者问题的商讨
说《羔羊》——笺《诗》臆得之一
《鄘风·载驰》正解——笺《诗》臆得之二
是妇人思夫，还是女子盼嫁——古诗《冉冉孤生竹》辨析
谈《古诗十九首》中被误解的几首友情诗
谈谈《孔雀东南飞》的主要矛盾及其性质
鲍照《梅花落》试解
汉魏晋南北朝诗歌发展一瞥（代序）古诗赏析
《诗·大雅·桑柔》赏析
《诗·大雅·云汉》赏析
《诗·大雅·崧高》赏析
古诗《燕赵多佳人》赏析
古诗《驱车上东门》赏析
古诗《去者日以疏》赏析
古诗《凛凛岁云暮》赏析
古诗《孟冬寒气至》赏析
古诗《穆穆清风至》赏析
古诗《兰若生春阳》赏析
古诗《步出东门行》赏析
元诗管道升《题画》鉴赏
元诗赵雍《思归》鉴赏
元诗黄庚《枕易》、《秋色》鉴赏
元诗马祖常《踏水车行》、《石田山居》鉴赏
元诗陈孚《题和靖墓》、《远浦归帆》、《鄂渚远眺》鉴赏
元诗邓文原《陪高彦敬游南山》鉴赏
元诗贡奎《枪竿岭》鉴赏
元诗赏析三首古典杂论
我国第一个伟大的唯物主义思想家、哲学家与教育家——《荀子十篇》前言与提要
《西游记》浅谈
《全本新注（聊斋志异）》若干问题商榷
《全本新注（聊斋志异）》若干问题商榷（续）
郑板桥交游、行踪漫考
关于郑板桥思想说到这里，似乎可以提出这样一个问题：在汉初为什么同是爱国者、忠臣，独独屈原声望这么高，影响这么大？例如比屈原爱国、忠君事迹生动得多的比干、伍子胥等，却反居屈原之下？作为一位政治家和外交家，屈原是很有才干的。但从客观的建树上来讲，却不能说他为国建立了什么赫赫不朽的功业。他在国内政治措施方面，成果赶不上商鞅、吴起；他在对外交际方面，收效赶不上苏秦、张仪。偌大一部《战国策》不见有他一个名字，甚至连对他十分倾慕的伟大历史学家司马迁，对他的详细事迹也“不甚了然”。就是这样一位历史人物，在汉初却被到处传扬、歌颂，被极度同情、钦仰。恕我斗胆说一句，如果不是他创作了伟大非凡的《离骚》，不是他在这篇伟大作品中倾诉了“感天地，泣鬼神”的爱国热忱，是无论如何不可能获得如此优厚待遇的。作为一位爱国者、忠臣，他的事迹并不比别人有什么特出的地方，直谏、遭谗、流放、自沉，这是历史上忠君爱国者的通常遭遇。然而在战末汉初却有那么多诗人墨客，一律用楚辞来描写他，同情他，赞扬他，追悯他，如果不是他创造了《离骚》这种骚体的文学样式，并提供了那么深刻、沉痛的思想感情方式，也同样是不可理解的。正因为屈原用他“惊采绝艳”（刘勰语）的文学创作，拨动了一代人的心弦，所以在汉初，上至皇帝老官、王公大人，下至孤臣孽子、浪荡文士，莫不翕然向风，好之不厌。《文心雕龙·辨骚》，说：“昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》。”《汉书·朱买臣传》说：“严助贵幸，荐买臣，召之，说《春秋》，言《楚辞》。”甚至劳驾伟大的史学家司马迁在史料极度缺乏的情况下为他立传。所以，可以断言，屈原在汉初所得到的殊遇，究其因，与其说作为一个爱国者兼忠臣，还不如说作为一个爱国者兼诗人（楚辞伟大创造者）来得更为切合实际些。
综上所述，可见屈原创作《离骚》这是起码从战国后期以来就已流传的说法。同时，这种说法有着若干很早的作品（或者说是屈原自己的作品）来为它作着铁证。因此，冈村先生所持汉初以前的屈原观仅止是爱国者、忠臣，而不兼及诗人（楚辞作家）之说，是不那么确实，或者说是根本靠不住的。
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