作者：殷谦 日期：2014-02-20 08:17:32
在英国皇家学会的支持下，宝音和包绮丽继续寻找成吉思汗陵。要想找到成吉思汗陵，必须从寻找忽必烈墓入手。而要想找到忽必烈墓，必须拥有神秘法器玄灵圣石。此时，英国皇家学会派来的文森特博士也加入到考古队。他从不忽木的干尸身上拿走了一条项链，那项链上有一块用宝石雕琢的佩饰，能够发出一种奇异的光芒。宝音经过考证，确认这块佩饰就是他苦苦寻找的神秘法器玄灵圣石。它是成吉思汗远征印度时从一座神庙掠夺而来。成吉思汗称之为“腾格里哈森”，忽必烈称之为“玄灵圣石”。传说这个法器拥有神秘力量，可以打开神国之门获得永生。靠着玄灵圣石的指引，宝音推断忽必烈的陵墓也许就在贝尔湖底。如果这个推断得到证实，那么成吉思汗陵的谜底也即将即开。
此时，文森特博士突然出现，用枪指着宝音，告诉他一个惊人的秘密：他其实是世界神秘组织共济会成员，而共济会也在秘密地寻找玄灵圣石，并希望通过玄灵圣石神秘力量的指引找到成吉思汗和忽必烈的陵墓。共济会如果能得到成吉思汗和忽必烈陵墓中的宝藏，就能统治全世界；依靠玄灵圣石的神秘力量，就能打开“神国之门”进入外太空，进而统治全宇宙。在这千钧一发之际，沙丘突然塌陷，万蛇狂舞，紧接着就出现了一群神秘的黑袍人。他们制服了文森特并举着弯刀向宝音和包绮丽逼来，原来他们是神秘的守陵人——达尔扈特人……
作者简介：
殷谦，笔名：北野。当代知名作家、诗人、文艺评论家。世界华文作家协会理事、中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国散文诗学会会员。原籍北京，出生于新疆伊犁。毕业于西北大学中文系，获文学硕士学位。
他自幼喜爱文学，6岁开始接触四书五经，唐诗、宋词、元曲，以及国内外 名著。9岁开始发表文章，在《中国少年报》以一篇反腐小说《大肚皮的爸爸》引起文坛广泛关注殷谦，笔名：北野。当代知名作家、诗人、文艺评论家。世界华文作家协会理事、中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国散文诗学会会员。原籍北京，出生于新疆伊犁。毕业于西北大学中文系，获文学硕士学位。
他自幼喜爱文学，6岁开始接触四书五经，唐诗、宋词、元曲，以及国内外名著。9岁开始发表文章，在《中国少年报》以一篇反腐小说《大肚皮的爸爸》引起文坛广泛关注。11岁开始以笔名“北野”（意为北方的原野）在国内各大报刊发表诗歌、散文、随笔等作品。迄今为止，在全国各大报刊发表文章7000余篇（首），有数十篇散文、学术文章被译为英、德、日文等多种文字在国外文学、学术报刊上发表。作品多次获奖。16岁出版长篇小说处女作《花开花落》，后被央视拍成同名电视剧，由台湾著名导演沈怡执导，引起广泛影响。而后他一边从事文学创作，一边致力于哲学、考古学以及易学、星象学等神秘学科的研究。迄今为止，他已出版《蒙古秘藏1发现成吉思汗陵》《天廷秘传》《末世2012》等各种体裁的文学作品36部。目前，他正在创作一部颠覆人类千百年以来传统观念的神话巨著《太古》。对于当代文坛来说，他无疑是少有的学者型作家之一。
近几年来，殷谦不断发表犀利激昂的文字，棒喝时代，抨击中国文坛堕落，中国媒体更是称殷谦是“利剑在手”的“精神卫士”，甚至称殷谦是手握狼牙棒的“文坛酷吏”。英国《泰晤士报》主编罗伯特汤姆森称“殷谦是中国当今罕见的散文大师，他用真实的情感通过优美的散文驳斥了中国当代的欺诈者和谎言家，通过剖析自己与社会体系之间的心理和现实矛盾，我们看到了这位中国作家在艰难中所进行的悲痛以及勇敢的抗争，无疑，这些文字是真实的，它为我们开辟了一条必须要遵循的道路。”该报著名专栏作家本马奇泰尔、马修派里斯、马格纳斯林克莱特等也给予殷谦高度评价，称“他是一个优雅的作家”、“他是最真实的，这种精神在中国当代作家群体中很难得”、“他的文笔没有自怜之处，文笔优美，重要的是他真心的流露，具有独有的风格。
作者出版的《蒙古秘藏》系列第①季《发现成吉思汗陵》上市不久便登陆北京新华书店、西单图书大厦、王府井书店、中关村图书大厦、当当网等畅销书排行榜前列。
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目录：
一、不速之客
二、意料之外
三、拖雷之死
四、海迷失后
五、青年豪杰
六、汗位之争
七、血染宫闱
八、墓志悬疑
九、王妃诡计
十、香消玉殒
十一、爱别离苦
十二、惊魂一梦
十三、虎口逃生
十四、上帝折鞭（1）
十五、上帝折鞭（2）一、不速之客
二、意料之外
三、拖雷之死
四、海迷失后
五、青年豪杰
六、汗位之争
七、血染宫闱
八、墓志悬疑
九、王妃诡计
十、香消玉殒
十一、爱别离苦
十二、惊魂一梦
十三、虎口逃生
十四、上帝折鞭（1）
十五、上帝折鞭（2）
十六、红颜遇劫
十七、东征日本
十八、挥兵占城
十九、南宋之殇
二十、惊天动地
作为至高无上的汗，忽必烈既是成吉思汗的继承人，也是中原王朝的忠实延续者。在征服土地以后，他也完成了对人们头脑的征服，他想获得的最伟大的名声也许不是“他是世界上第一位征服全中国的少数民族皇帝”，而是“第一位治理中国的少数民族皇帝”。
——法国著名东方史学家格鲁塞对忽必烈的评价
在欧美，忽必烈的知名度甚至超过了成吉思汗。正如书中所说：“虽然他的遗产是短命的，但他自己一生的成功已经为他赢得了持久的声望。当时的欧亚史学家和旅行家在谈到他时，总是称赞有加，马可波罗的报告使得欧洲人了解了大汗的宫廷和他所统治的庞大帝国，而拉施特则把他的声望传遍了整个伊斯兰世界。”
——《纽约时报》评价忽必烈
忽必烈之所以能成就其大一统和有效治理的非凡功业，一个重要原因是他具有宽广的胸襟、敏锐的洞察力和出色的领导驾驭能力。他招募了一个包罗蒙、汉、中亚穆斯林等在内的国际性幕僚团队，任用并驾驭了一大批优秀人才，因此他的各项措施也必然比以往的中国朝代更能体现一种全球性的视野。
——《华盛顿邮报》评价忽必烈
作为至高无上的汗，忽必烈既是成吉思汗的继承人，也是中原王朝的忠实延续者。在征服土地以后，他也完成了对人们头脑的征服，他想获得的最伟大的名声也许不是“他是世界上第一位征服全中国的少数民族皇帝”，而是“第一位治理中国的少数民族皇帝”。
——法国著名东方史学家格鲁塞对忽必烈的评价
在欧美，忽必烈的知名度甚至超过了成吉思汗。正如书中所说：“虽然他的遗产是短命的，但他自己一生的成功已经为他赢得了持久的声望。当时的欧亚史学家和旅行家在谈到他时，总是称赞有加，马可波罗的报告使得欧洲人了解了大汗的宫廷和他所统治的庞大帝国，而拉施特则把他的声望传遍了整个伊斯兰世界。”
——《纽约时报》评价忽必烈
忽必烈之所以能成就其大一统和有效治理的非凡功业，一个重要原因是他具有宽广的胸襟、敏锐的洞察力和出色的领导驾驭能力。他招募了一个包罗蒙、汉、中亚穆斯林等在内的国际性幕僚团队，任用并驾驭了一大批优秀人才，因此他的各项措施也必然比以往的中国朝代更能体现一种全球性的视野。
——《华盛顿邮报》评价忽必烈
神国之门
“我和我的同事就住在大金川一座山脚下的帐篷里，晚上我出来的时候就看到了巨大的火炕，还有一条河，顺着那条河，我就来到了这里。如果说进入长生天的国度只有少数人类的话，那对我来说几乎没有任何难度，我轻轻松松就进来了。”包绮丽语气中有点轻蔑。
“你好像无视于卡巴拉王国，你应该想想，作为一个有生老病死的人类，在什么情况下才有可能进入长生天的国。”女王的神情变得严峻起来，她停顿了一下接着说，“老实说，你是通过‘神国之门’进入的。”
“你的意思是我已经死了吗？”包绮丽一愣，隐约记起了什么，可她又想不起来那是什么，于是她怀疑地笑道，“我告诉你，我没死，我的伙伴还在那里等我，我现在非常怀疑，这里是长生天的国吗？
“如果不是长生天的国，你会来这里寻找成吉思汗的陵墓吗？”女王冷冷地反问道。
包绮丽无言以对，脸上布满一层淡淡的红晕，过了好一会儿她才说：“说实话，我觉得你并不喜欢人类。”
“我不喜欢像你这样的人类。”女王低声说，她紧绷的脸终于出现笑容。
女王的和蔼使包绮丽放松了紧张的身心，她大胆地问道：“既然陛下不喜欢人类，为何又要去干预呢？但我说实话，我们看不到神，根本不信你们在干预着我们的世界，如果你们真的干预了，或许人类世界就不会变成你所讨厌的世界了。”
“我们一直都在干预，通过战争去征服人类，直到他们能够在自己的国度和睦相处，人类世界的每一个开国皇帝都是我的王国的神灵托世人间的，比如你所寻找的成吉思汗，忽必烈等，比如屋大维、拉美西斯、君士坦丁、阿育王、拿破仑、秦始皇、刘邦、杨坚、亚历山大、李渊、赵匡胤、朱元璋、皇太极等等，正是我们的这种干预才有了你们人类走向今天的文明。”女王盯着她的眼睛肯定地说。
“可是陛下，你们的干预使人类世界饱受战争之苦……”她还想辩解，却被女王严厉地打断。
“如果不干预的话，你们的世界会更糟糕。我想你现在应该离开我的王国了。”女王低头说，“离开之前，我要收回我的圣石，我不能允许你利用它满足你的欲望。”
“你的信物？就是我所带的这枚玄灵圣石？真是可笑……”她摸着自己脖子上的挂坠不可思议地看着女王说，“这可是人间的东西，是我们考古发掘出来的文物。”
“是吗？它是我的王国的神圣的法器，和传国玉玺一样，都是我有意赐予人间的，只是你不知道罢了。”女王盯着她严肃地说。
“我不相信，你这样的赐予的目的和意义是什么？”她毫不客气地追问道。
“圣石本是僧人辅助修行的法器，就如释迦牟尼那样的苦修者才能抵抗和摒弃圣石制造出来的种种幻想和诱惑，才能消除疑障，达到至高的神秘境界。释迦牟尼成佛之后完成了我所交付他的使命，他将圣石交给他的比丘。缘成之后，成吉思汗在征战印度时得到了它，他称之为“腾格里哈森”，意为“长生天赐的宝石”。虽然他是我国的精灵转世，他的使命就是通过征服四分五裂的人类来创建一个大同世界，最终因为他的杀孽太重，我们对人类的干预继续转向善的一面，所以这枚圣石就到了他寄予希望的幼子拖雷手上，但我不能让拖雷继承世界之王的王位，否则几乎统一半个世界的基业就会再次四分五裂。在我的干预下，圣石到了拖雷之妻唆鲁禾帖尼的手上，使她有总统帝国的强烈的欲望，是圣石使她产生了种种的奇想，她才有了四个成为帝王的儿子，这也是我们对人类世界的干预。从那之后，圣石就失去作用了，它不再发挥任何实际改变人类的效力，而仅仅成为打开神国之门进入卡巴拉王国的钥匙而已。这就是为什么在你们人类中会流传有“只要拥有了玄灵圣石，就能打开神国之门，获得永生”这样的传说。就如它现在虽然在你身上，但是只能给你带来一个又一个虚幻的梦境，而你就会在它的引诱之下一次又一次去探知那个虚幻的世界。”女王一口气说了很多。
“那么传国玉玺又是怎么回事？”包绮丽不解地问道。
“其实就是一块人间没有的玉，它是我的王国派遣凤和凰带到人间的一块玉石。”女王微笑道，她的表情非常镇定。
“凤和凰带到人间的一块玉石？”包绮丽惊奇地问道，投向女王的眼神充满怀疑。
“是的，我能理解作为一个人类，你是无法理解我所说的话。”女王平静地说。
“凤和凰只是中国古代流传下来的一种想象出来的东西，就和龙一样，没有人见过它们，我当然不能够理解，你说传国玉玺是你的王国派遣凤和凰带到人间的，这个我就更不能理解了，何止不理解，我根本就不相信。”包绮丽说着，嘴角上挂着一丝嘲笑。
“哦，人类还真能够想象，看来是我低估了人类的智慧。”女王毫不示弱地冷笑道。
“那么，您能讲一讲凤和凰是如何将传国玉玺带到人间的吗？我洗耳恭听。”包绮丽盯着女王问道。
于是女王不慌不忙地为她讲叙了凤和凰将神国的宝玉送到人间的来龙去脉。
原来，在玉帝十五年。凡间龙域国（中原王朝）已是东周灵王姬泄心统治的时期，当时人心失道，诸侯国互相侵犯，国土不宁，灵王虽然忙于调停，但战事仍然不断，民不聊生。在盘古之灵的指示下，芃、桃二神来见玉帝，请奏道：“凡间人心失道，臣等愿携天条轮回界下，教化众生。”玉帝道：“教化万民乃是灵界之事，尔等下界何为？”芃神答道：“西极灵界虽有如来佛祖的众佛弟子在人间布道，然而仅限于西南地域，并未到达中土龙域，臣等下界教化，可使万民归心，信奉众神，一心向善，如此周朝可得昊天佑祚，可成万世基业。”玉帝很高兴，封桃神为布道神。
桃神奉命下界去轮回，桃神元灵出南天门而下到了凡间的龙域国，当时东周王朝正逢诸侯争霸，民生凋零，黎民百姓都忙于逃荒，桃神元灵一时找不到可以投胎的母体，就在东周王庭所在地——中原的都城洛邑闲游。一天，桃神的元灵游到花果山，看到凤和凰落在一块青石上，由于都是太古时盘古身边的侍神，他知道凤和凰就是二位石女所化，就上前问道：“你们二神为何在此？”凤和凰见是桃神到来，也很惊奇，就现出了灵体，正是盘古龙帝身边的二位石女。石女反问他：“我们听说你当了天门的守护神，不在天门守卫，却为何下界来到此地？”桃神就将他奉命下界布道的事说了一遍。石女对他说：“我们在囲山，偶尔听到凡间此地有人奏乐，喜爱不已，每天都下界来听。”桃神觉得奇怪，问道：“难道仙界宫中的乐声不比这人间的动听吗？”石女回答说：“此人所奏之乐，犹如凤鸣凰吟，故而吸引我们来此聆听，这美妙的笙乐之声，胜过天籁之音。”桃神道：“为何我听不到这人间美乐？”石女叹道：“此人是灵王的长子姬晋，灵王爱其笙乐，就立他为太子，从此他在深宫内独自为灵王奏乐，于是再也不来这花果山了，我们离开仙界已经十天了，本想休息一会儿就回仙界去，却见你来了。”桃神也叹道：“唉！我已来这界下十年了，也未寻到适于托胎的母体，这可如何是好！若是玉帝知道，我恐难逃罪责。”说完一脸愁苦的模样，石女见状，忽然灵机一动，道：“我倒有办法，又能使你称心，也能让我如愿。”说着，转身对另一个石女道：“姬晋倾心于农女娌氏，只是他父王反对，又下旨将娌氏囚禁，故而他才到这花果山吹笙抒怀。如今，他又被其父立为太子，犹如囚于深宫，郁郁成疾，我看命不久远了。不如咱们接他出去，离开这里去南方，让他为我们每天吹笙，灵王见姬晋死，必释放娌氏，桃神正好可托胎于她，如此岂不两全其美？”那石女笑道：“我看此计甚妙。接他去南方为我们吹笙，只要过了凡间四十九天，他的灵体硬实了，我们就带他去仙界做个神仙，也不枉他在这凡间一世。”桃神听后，笑道：“虽是妙计，但也残忍。”石女道：“不然，他已是病入膏肓，即使我们不接他，他不日将死，与其到那冥界做个孤魂野鬼，不如我们引渡他上界成仙，这是莫大的善事。”桃神道：“你二神如何接他去南方之地？”石女道：“他死之后，花果山有仙鹤，我们素来交好，烦它载着姬晋的灵魂随我们前去就是了。”说完之后，三神就开始实施他们的计划。
如同往常，姬晋在王宫内为他的父王姬泄心吹笙，桃神元灵和石女灵体都进入王宫去看，听到这悒悒之乐，九曲回肠，令他们为之怆然。一曲奏罢，姬晋跪地再三叩首，灵王掀起珠帘问道：“我儿这是何故？”姬晋泣道：“儿臣不久将要离开这人世了，有道是‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善’，儿臣叩求父王怜悯娌氏，就放她出去吧。”灵王猛地将珠帘放下，怒声道：“不准！你是天朝太子，她一个卑贱庶女，如何能结为夫妻！有道是乘龙配凤，门当户对，此乃天道之常，人事之正，何必多言！”只见那珠帘如碎玉般抖动起来，发出琳琅之声。桃神见状，对石女说：“想不到世俗之人果然是寡德而无道，我听圆融神曾道，‘凡人交往而不论志趣，逐名趋势，攀高结贵，多是那有利则来，无利则去之徒，姻缘之事实难为’，我原来不信，今日亲眼目睹，才知道事实如此。”石女道：“看着也伤心，不如现在就接他走吧！”说完吹出一口气，弹指而出，那姬晋马上口吐鲜血，倒地身亡了。灵王见太子暴死，肝肠寸断，抱着尸体痛哭不止，谁知姬晋的灵魂出体，见到石女二位神仙来接他去，高兴不已，就跟着石女去了花果山。二石女又变化为凤和凰，鸣叫一声，只见瀑布下有一只仙鹤飞来，载着姬晋的灵体，跟随凤和凰去南方了。几天之后，有人见到太子骑鹤吹笙的情景，于是飞报入王宫，灵王听到后越发思念姬晋，可怜他为娌氏女而死，就释放了娌氏女。从此后，灵王一病不起，有一晚梦见太子骑着白鹤来见他，梦醒之后，他对群臣说：“儿来接我，我当离去了。”说完就一命呜呼了。
灵王死后，灵魂出体去找儿子，不觉中就来到了鬼门关，被正欲出门去王宫里拿他的白无常碰上了。白无常见来者正是灵王姬泄心，于是心里一惊：“那些为恶的、缺德的、享乐的人死后，见了我都是拼命地逃跑，离鬼门关越远越好，而这位亡友却不同，倒是自己找上门来了，这倒是我头一回见。”白无常想到这里，朝着灵王大喝一声：“姬泄心！哪里去？！”灵王彷佛还在梦里，见对面来个牛头鬼，手里拿着一根青绳，就知道来到了鬼门关，也就大吃一惊道：“朕寻子至此，你可看到朕之子？”白无常道：“你道来这里你还是灵王不成，不要自称为朕了！小心冥王听着送你下地狱，快随我去吧！”说完就扔过青绳来，那绳子转了一圈儿就将灵王绑了个结实。白无常押着灵王入鬼门，走在阳泉路上，一直朝判府走去，正巧判官陆正经过，见是灵王被押来，暗吃一惊，怀疑是冥王笪殷曹的阴谋，就将他们喝住，问白无常道：“他是阳间的帝王，我看他阳寿未尽，你为何带他来这里？”白无常答道：“他是自己来的，正好被我碰着了。”陆正有点怀疑，问灵王道：“你来这里何为？”灵王哭道：“我儿暴死，见他骑鹤来接我，我就追来了，却不见我儿。”陆正惊道：“什么？太子也死了？”灵王跪地叩道：“正是，正是。”陆正道：“这是谁所为？扰乱阳间秩序，毁坏帝统，触犯天戒，简直罪不容诛！”于是又喝来生死簿吏，道：“你查一下阳世的灵王和太子的阳寿。”簿吏翻开生死簿，第一页就是阳世帝王将相的寿考，一看就慌了神，答道：“灵王姬泄心阳寿尚有二十六载，太子姬晋阳寿尚有六十二载。”陆正怒道：“既然如此，是谁追其魂，夺其命的？”生死簿吏战战兢兢，不知如何回答。陆正忽然想到灵王刚才说的太子骑鹤而来，就对黑、白无常道：“尔等速去，将那花果山的仙鹤给我抓来！”黑、白无常领命，去花果山，果然见有一只白色的仙鹤，于是就将它的魂魄抓入幽冥宫判府内。仙鹤在陆正的追问下就道出了实情，陆正知道是神仙所为，更是愤怒，怒骂神仙干扰人间，然后又对仙鹤说：“你身为在凡间的仙禽，怎能做出这种违背天理的事来！今罚你们去卵生道轮回，脱了你这身仙皮！”第二天，人们发现花果山的仙鹤倒在湖中死了，仙鹤本来是胎生，自那以后都是生蛋孵卵了。原来，这仙鹤本来是伏羲昊在凡间治土时养的一只天鹅，后来逐渐得了仙气，成为仙鹤，被奉为仙界降临在人间的灵物，与当时的“龙、凤、凰”被并称为仙界四灵，在凡间很少被人们看到，而从仙鹤被打入卵生道轮回到凡间以后，仙鹤成为了凡禽，就为人们常见了。
凤和凰将太子姬晋带到南方的楚国，栖落在荆山上的一方青石上，每天听姬晋吹笙，一连过了四十九天，那青石竟然变成了白玉。凤和凰见姬晋灵体已经长成了，又得知盘古龙帝轮回归来，在太阳庙诞生，于是接上姬晋的灵体一起回到了仙界。离开的那天，正好被一个名叫卞和的人看到，凤和凰离去后，卞和见凤凰停落在青石上，就知道青石中肯定有宝气，于是将青石砸开，果然看到一块色泽橙黄的璞石，他带着璞石进楚王宫，将它献给楚厉王，不想这楚厉王不识宝石，误认为卞和拿着一块普通的石头来骗财，就下令将他的左脚砍了，赶出宫去，不久，楚厉王就死在兄弟之间的争斗中。卞和抱着璞石来到荆山，大放悲声，被后来继位的楚武王得知，又将他召进宫，问道：“你欺君犯上，本应该处死你，而先帝只是砍去了你的一只脚，你应该庆幸离去才是，为何却在荆山上哭？”卞和对楚武王说：“凤凰落脚的地方，会是普通的石头吗？”楚武王为了让他死心，就令玉匠来辨别，这玉匠也是有眼无珠，认定这是一块普通的石头，卞和不服，在宫里又哭又闹，大骂朝廷上下没有一个智者，楚武王大怒，又令人砍去他的右脚。楚武王的恶行得到了报应，他看不到卞和为他带来的稀世之宝，却听说随国侯王有一颗绝无仅有的蛇灵珠，于是兴兵去伐随国，虽然抢来了蛇灵珠，但他却暴死回来的途中。
轩辕昊利用牧夫星海神府驻星守将轩辕敖的势力夺取十七星海之后，只想独享帝尊的轩辕昊背弃盟约，竟然要杀死轩辕敖，在有神力大法的轩辕昊面前，轩辕敖虽然是驻星守将，但也不过是女娲所统一所造的人神之一，哪里是大神轩辕昊的对手，无奈之下，只好带着他的七个儿子逃下界去，藏身于江河海域，他成为东海龙王，而他的七个儿子则成为了各水域的龙王：长子名为麒麟，是渤海龙王；次子名为熬螇，是北海龙王；三子名为巨蛳，是南海龙王；四子名为蛟蟒，是长江龙王；五子名为浮忷，是黑河龙王；六子名为貔貅，是黄河龙王；七子名为朝昊，是洞庭湖龙王。在逃下界的过程中，七个龙子中唯独四子蛟蟒遇到了麻烦，由于界下凡间遥远，并且一度成为天廷惩治众神的地方，同时也成为走投无路之神仙的避难所，但是想下界到凡间只有一条路，那就是必须要借助四大天门的通道才下去。那天，轩辕敖带着七个儿子在慌乱中逃跑，他和第五子浮忷从东天门跳下通道，长子麒麟和第三子巨蛳、第六子貔貅从南天门跳下通道，第二子熬螇和第七子朝昊从西天门跳下通道，而且都很顺利，各自下到自己看好水域，并在那里建立了龙王宫。唯独第四子蛟蟒的运气不好，他走错了天门，竟然从北天门跳下了，但他不知道，那北天门的通道是天廷专门惩罚那些犯下重罪的神仙的专用通道，从北天门而下，即使神仙来到凡间就会丧失神力，并且脱胎换骨，与凡人无异，这第四子化成龙形，自北天门通道而下，几乎是坠落的，龙角和龙足全都不见了，等坠到东周时的楚国，落在长江岸边之后，本来好好一条龙竟然成了一条大蟒的样子，落在地上还被碰伤了头。就在这时，同时在长江一边的楚国的邻居随国的君王恰好乘船在长江上游览，忽然发现一条大蟒在岸边呻吟，头上鲜血淋淋，随国君主见大蟒身上还冒着青烟，就认为这是天龙从天而降，于是就靠岸，亲自带着御医为它疗伤。蛟蟒伤好之后，趁夜间的时候游进长江去了，做了长江的龙王。为了报答随国君主的救命大恩，龙王蛟蟒就在君主睡着的时候，口中衔着一颗硕大的龙珠来到榻前，将珠子放在枕边就走了，然后给君主托梦。随国君主梦到一条大蟒来到他面前，口中吐出一个光芒四射的宝珠，对他说：“我乃是东海龙王之子蛟蟒，特献上此珠以报大恩。”君主突然惊醒，才知道是一个梦，可是室内的通明的光芒让他睁不开眼睛，他翻起身来一看，原来枕前果然有一枚宝珠，将真个寝殿照的明如白昼，就叫它为蛇灵珠。
楚厉王抢到蛇灵珠，没想到在回来的途中竟然被突然爬进车驾的两条毒蛇咬伤，不到一会儿就中毒身亡，他的儿子文王继位，将那枚蛇灵珠供奉在先王的灵堂之上，并派重兵保护，视为国宝。当他得知卞和在荆山抱璞而死，就相信卞和的话是真的，并命令工匠剖开璞石，果然得到了一块凝脂般的泛着白光的宝玉，楚文王厚葬了卞和，并为了纪念他将这块宝玉命名为“和氏璧”，从此楚国有了两件稀世之宝。
听完女王的讲述后，包绮丽若有所思地说：“这是神话，对吗？神话故事，不过它的确很吸引人。我不明白的是，难道人间就没有和氏璧那样的玉石了吗，为什么非要取神国的玉石？”
“人间不乏玉石，但和氏璧只有那么一块，人类世界唯一的一块。人类总把稀有的东西或者没有见过的东西视为珍宝，而我的王国确恰恰相反，越是多的东西才珍贵，所以它显得珍贵，越是稀少的东西越是糟粕，所以它才变得稀少。我在人间投下那块玉石，就是为了干预人间的事物，尽力使潜在的危机得到巧妙的化解，这只是一种干预的手段而已。”女王瞥了她一眼接着说，“我们希望战乱纷纷的人类世界能有一个胜利的征服者，在他日丽中天的时候能够放弃暴力和侵略，成为一个和善而仁慈的统治者，我们降下他们认为的‘天意’，这就是我们托梦让李斯雕刻‘受命于天，既寿永昌’八个字的深意，希望能够使人类世界的某个区域实现和平，希望仁慈征服仇恨，希望善良征服凶恶，希望人心清净无为，不被贪欲和恶念、仇恨和妒忌所主宰；希望慈悲成为人类一切行为的原动力；希望一切众生，甚至最卑微的生命都受到公平的待遇。可是我们没有想到，人类的贪欲是无法消除的，在满足贪欲的时候充满了杀戮和血腥，是万物涂炭的悲剧，贪欲中没有亲善和友爱、没有无疑和无怖，没有和平和正义，为了生灵万物，我们只能不停地干预下去。”
“看来你们也崇尚武力和暴力，不可否认的是，你们的干预有时候也是一种错误。”包绮丽表面上平心静气地说。
“从结局看来，我们不得不干预，但这种干预也是有限的，我们只是确保人类不要自灭，并且在贪欲的促使下肆意毁坏那个本来可以美好的世界。”女王解释道。
“我实在不想说这些了。我来这里不想听你高谈阔论，这些道理也许只是你们的思维，它们不适于人类，我们人类不希望谁来干预，我们渴求一个公平的世界。”包绮丽毫不客气地说。
“只要人类的贪欲还在，就不会有公平。”女王站起来挽起裙子，嘴角溢满笑容慢慢地走向她，脸上挂着和悦的神色。
忽然，包绮丽发现她和女王竟然已经到了进来时经过的那条大道上，林立的书柜不见了，取而代之的是两派红袍僧人，每个僧人的身旁都有一面玉牌，玉牌上是他们的名字，她隐约看到是梵文，又好像是蒙文，很清楚地写着：屋大维、拉美西斯、君士坦丁、阿育王、拿破仑、秦始皇、刘邦、杨坚、亚历山大、李渊、赵匡胤、朱元璋、皇太极……仙女们轻歌曼舞、轻盈而柔婉地撩着丝带，高僧们表情严肃地谈论着玄妙高深的话题，年轻的僧徒在一旁恭敬地聆听着。
“既然要送我出去了，那么我只想问你一个问题。我听说成吉思汗将自己秘葬在香格里拉，我猜想一定不会是你这个国度，如果在人间，他应该在香格里拉的什么位置呢？”
“我不会告诉你那些事情，对我来说那些都是虚妄和不存在的，如何你想拥有财富，我可以赐给你，我的王国不缺金银珠宝，你可以随心所欲地去拿。”女王两只眼不断瞅着她说。
“不，不，我不是为了财宝而来的。”她连忙摆手，接着解释道，“我说了这是考古，也许你并不懂我的意思。”
“有什么区别呢？”女王严肃地说，“当你得到之后，你就会感到那些都是空虚的，那些只是你们心造心生的环境，它们与真理和实相毫无关系。因为你们的欲望得不到满足，你们会再次追求更多的财富，你们探知的越多，就会越来越助长人类的野心，你们这样会破坏我们苦心的干预。”
“怎么会是空虚的？好吧，如果你不愿意告诉我，我也不会勉强，我想我会寻找它，直到找到为止。”包绮丽倔犟地说。
“西姬！西姬！”女王转过头喊道。
“西姬？你说什么？”包绮丽惊愕万分，她开始怀疑自己身在何处，但她仔细环顾一下发现，这里绝对不是贝尔湖那个土著人居住的峡谷内。她心里打起鼓来：“难道她叫的是另一个叫西姬的人吗？”
只到一个少女出现，她这才有了眩晕的感觉，这分明就是土著首领的女儿西姬，她朝她笑笑，然后对着女王深深地一鞠躬。
“陛下，要我送她回去吗？”西姬恭敬地问道。
“你怎么在这里？我曾在贝尔湖的峡谷里见过你，你就是那个女巫。”包绮丽抢先一步说。
“送她回去吧，让她明白什么叫虚无。她叽叽喳喳实在太烦人了。”女王柔和地笑道。
“遵命，陛下。”西姬躬身后退几步，然后转身冷漠地看着包绮丽。
“你想怎样？”包绮丽惊慌起来，因为她从西姬的眼神中看到了阴森森的杀气。
和她在贝尔湖峡谷内的被遗落的行宫里看到的一样，西姬闭上眼睛，口中念念有词：“麦基坎，达朵西坎，忽勒曼，希斯诺曼，阿亨度——帕西素雅！”
两道灼眼的红光射向包绮丽，她感到有一种力量在撕扯着她，她惨叫一声就失去知觉了……