作者：吴玄 日期：2014-03-09 00:08:30
作家吴玄的长篇《陌生人》是一部哲学小说。小说的叙事结构事关一个置身价值碎片化、倾向虚无的时代的无根灵肉，寻求安顿之所的旅程。在这个无果的旅程中，人生虚妄，爱情只是一味灵药，故乡也化作一种遥望。当所有的希望终证其为幻想，一个人的自弃，便就成了必然。《陌生人》写分裂时代中瓦裂的个体，写鱼不畏网畏鹈鹕。在这样一个分散的非集体时代，是否将自己摆在主流价值的范畴其实无关紧要——实际上，人们都在寻求一个归所，不断认同，不断依附，不断丢弃；翘首想望那永恒的居所，内心则因不得其途而焦虑不安。
如果说小说故事的展开过程充满了隔膜、错位、龃龉、荒谬和无情无义，罕有积极元素的话，那么，其唤起的反思和批判，却可说是充分积极的。语言冷粹，遍布反讽而又深藏不露。值得一提的还有其上帝寓言式的手法，枳向来巢，空穴来风，它以不着痕迹的心理意识流动，峋奇巧妙地编排了这场人间戏剧。
盖因这部浸淫着浓郁后现代寓言色彩的《陌生人》里，每一个独立的故事都有其自圆其说的、清晰而严谨的心理建构，草蛇灰线拂照相因，使人物水到渠成的多舛命运能够穿透其纷乱的表象，映照出世俗底下深藏暗涌的人性根基。一种极度理性近乎冷漠的口吻渗透全篇文本，以陌生化的文本加深陌生化的时代与人，暗合了作家对于后现代社会生命意义、生命价值失落的观察与反思。
作者简介：
吴玄，男，一九六六年生，浙江省温州市人。中篇小说诸如《玄白》、《西地》、《发廊》、《谁的身体》、《同居》等，在文坛均有广泛影响。现居杭州，为文学杂志《西湖》执行主编。
目录：
自序：自我比世界更荒谬陌生人
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
像我一样没用
第一章
何开来消失一年之后，来了一个电话说，我还活着。我说，我想你也活着。他说，你想得很对。我就告诉你一声，我还活着，别的也没什么可说。我以为他要问问何雨来，可他也没问，就挂了电话。
我想象得出他还是老样子，不死不活。他活着其实跟死了也差不多。我这样说，并不是冷漠，我的意思是他的活法跟别人不一样——他像死人一样活着。
不过，他也不是从来就这样，他曾经还是我们何家的希望。他从小读书就好，中学毕业考上了南京大学历史系，那是全国著名的大学，很长一段时间，我都为我有这么一个哥哥感到自豪。毕业后，他回到箫市，分在市府办公室当秘书。他是自己要求回来的，本来，在1992年，大学生还算是相当稀缺的物种，分在北京、上海、广州这些大城市，并不困难，这肯定也是大部分人的选择；而箫市只是一个比小镇稍大些的小城市，虽然回来很受重视，但总归有些可惜。
当时，我父亲是不赞同他回家的，父亲觉得在萧市能有什么出息，就算再出人头地，顶多也就是市长吧。尽管父亲直到退休，也不过是机关里的一个小科员，但箫市的市长，还是不放眼里的。箫市人从来都看不起箫市人，大概是城市太小，自卑吧。所以何开来回家，对父亲是个打击，不知为什么，父亲一直认为他将来要成为大人物，至于什么样的大人物，倒是可以商量的，比如当很大的官，或者成为很有名的历史学家，都是可以的，而当大人物的前提就是要在大城市待着。父亲说，大城市才能成就大人物啊。可是，何开来好像一点也没有成为大人物的愿望，他也不跟父亲商量，就擅自跑回家来了。
父亲说，一个年轻人，不去大城市施展才华，跑回家来，干什么？
何开来说，跑回家来干什么？我也不知道干什么，但是，回家也要理由吗，你不要我回家？
父亲说，不是我不要你回家，而是你应该胸有大志，去你该去的地方。
何开来说，哪儿是我该去的地方？
父亲说，北京，最好当然是北京了。
何开来说，去北京干什么？
父亲说，干什么？你想干什么就干什么，至少可以干你的本行，研究历史。
何开来说，历史有什么好研究的，鲁迅已经研究过了，历史就是两个字：吃人。
何开来抬出鲁迅，父亲一时就不知道怎么回答了。关于历史，显然他更有发言权，但他这样理解历史，让父亲感到很不安，父亲脸上的表情变得陌生，好像突然间不认识他的儿子。何开来一点也没注意父亲的反应，一副没心没肺的样子，说完“吃人”两字，似乎很得意，朝我做了一个吃人的鬼脸，然后带着一脸的不屑出门去了。也不知道他是对吃人的历史表示不屑，还是对父亲要他胸怀大志做大人物的想法表示不屑。
何开来出门之后，父亲陷在沙发里，垂着头，显得忧心忡忡。母亲过来说，咳，你瞎操心什么，何开来回来不是很好嘛，我就不喜欢他去北京、上海工作，那么远，一年也难得见面一次。父亲没有接话，大概以为这是妇人之见，不值一驳。半天，父亲才抬起头，长叹了一声：唉……
父亲的忧心也许是有道理的，但他一定没想过何开来后来竟是那样的：一个无所事事游手好闲对什么都无所谓不在乎的废物。他之所以选择回家，并不是想干什么，而是想什么都不干。直到现在，我也不明白他怎么就变成了那样一个人。我常常想，如果当初他不回家，情况又会怎样？我估计也不怎么样，大概还是那样的一个人，只不过换了一个地方而已。回家，怎么说也不能成为堕落的理由。