作者：陈墨香，李世强订 日期：2015-05-12 23:33:36
《活人大戏(精)/中国戏曲艺术大系》系陈墨香根据自身早年观戏，而后学戏、演戏、编戏的经历改编的长篇纪实小说。本书以亲历者的视角生动记述了近代北京戏剧圈里的人和事，对于诸多剧目的编排和演绎进行了详细的评述。文笔从容流畅，展现了陈墨香对于戏曲艺术的丰富而深入的解读。既具有一定的史料价值，又具有可读性和趣味性。《活人大戏(精)/中国戏曲艺术大系》连载于《三六九画报》，未竟作者即逝，但后来有心人寻访到家属所存余篇的遗稿，在《新天津画报》上刊行完毕。本书对上述报刊发表部分进行整理校订，《活人大戏(精)/中国戏曲艺术大系》最终以完壁面世。
目录：
楔子第一回 宴佳宾衣冠大会述旧事父子闲谈第二回 正礼制两湖修馆骋游观上海听歌第三回 畅谈杨猴子遗闻追述李象寅妙对第四回 湖广馆破台开锣俞润仙演戏逞技第楔子第一回宴佳宾衣冠大会述旧事父子闲谈第二回正礼制两湖修馆骋游观上海听歌第三回畅谈杨猴子遗闻追述李象寅妙对第四回湖广馆破台开锣俞润仙演戏逞技第五回毛孝廉茶园逢故友李毓如酒肆说奇闻第六回陶然亭高唱昆山曲张之洞细究玉堂春第七回宾筵听中堂诙谐戏场见神圣威肃第八回引《品花宝鉴》评日一色谈真灵位业证戏文第九回观淫戏正言训子见美伶乱性着魔第十回太史第谈心述往事琉璃厂无意遇名伶第十一回书肆逢师聆正论歌楼听戏识佳人第十二回占柱臣对酒谈心余玉琴劝人唱戏第十三回心乱神昏一宵感梦兴高采烈连日听歌第十四回大栅栏重建戏园宝胜和广邀脚色第十五回初与美伶交言屡观名班演戏第十六回名伶呈色相古圣显神威第三十五回神情多恍惚梦境太迷离第三十六回梦觉还如梦迷途仍是迷第三十七回谈伶人琐事述串客旧闻第三十八回评新旧唱腔论今昔捧脚第三十九回有意学兰芳气概无意穿瑶卿行头第四十回余玉琴谈昆相国王劲闻说潘尚书第四十一回台下观新戏樽前说旧规第四十二回受贬讥心生忿恨闻赞美意又欢欣第四十三回历城县张寿筵神堂巷论戏曲第四十四回尚论心倾陈叔至闲谈舌战王劲闻第四十五回玉琴赠戏助票友劲闻讲字评伶人第四十六回同商剧本自作开篇第四十七回瞿兆僧谈杨桂云潘镜芙驳《循环报》第四十八回满口闹羊毛一身翻虎跳第四十九回排乱弹腔三折戏听水磨调《一种情》第五十回重游旧地屡唱新词第五十一回《福寿镜》众友纷争《因果报》一人独乐第五十二回谈新戏恸哭失声改旧曲勾心斗角第十七回太史氏评吴朔文众伶官演关公戏第十八回派戏起争端观优生烦恼第十九回伶人哭旧君歌馆演佳剧第二十回受讥嘲吞声忍气捐愧耻披发毁容第二十一回兄弟齐肩登帝阙宾朋携手入王门第二十二回感事伤怀生幻境逢场作戏斗新妆第二十三回佛理悟是都是佛魔头深处总逢魔第二十四回恩仇了了述前事情意绵绵思故人第二十五回黄学会一曲高歌正乙祠几番闲话第二十六回又搬《长阪坡》初试《能仁寺》第二十七回人材有废兴学问分邪正第二十八回议修《梨园外史》详说菊部旧闻第二十九回结米喜子小传做《梨园史》总评第三十回甘作扫边日一苦充梅兰芳第三十一回旧戏重排加伪造古书多读去疑团第三十二回打戏码毁名伶走外串跑宫女第三十三回无面目自称名脚斗齿牙同论外江第三十四回持论详分内外行登台不着男女相第五十三回畅论老戏欣逢故人第五十四回酒后说六朝茶余谈三国第五十五回驳纸上谈逢梦中友第五十六回青云阁品茶留香馆赴席第五十七回留香馆逢故人庆丰堂演大戏第五十八回畅谈捆羊不教《戏凤》第五十九回潘镜芙进正言张慕蝶翻旧戏第六十回白云观再作游人《宝莲灯》永辞票友第六十一回心泉制宋词谱瑶卿歌唐诗篇第六十二回大会留香馆初入芳信斋第六十三回富察氏赠曲文李将军倡寿戏第六十四回王瑶卿做寿荀令香拜师第六十五回屡遇故交思往事重排旧戏仗名伶第六十六回黄翠娘歌创新声梁文士笔述佚事第六十七回座上作闲谈梦中闻妙论第六十八回翻阅旧文字推敲新剧名第六十九回登场显伶人执笔仗文士第七十回偶对《一两漆》高谈《十万金》第七十一回瑶卿告老结前文作者留余开后部到得那里，下车进去，走到正厅前，看见里面，塑着一尊神道，凤目美髯，认得是汉寿亭侯，神前匾额，是“绝伦逸群”四字，对面戏楼。忙奔到那边，已经开锣，这是在门外已闻锣鼓之声，不是此刻方知。
居士带了墨香走至搭桌之处，满场都是方桌，每桌两椅四凳，通是六位，一律绣花帏垫，桌上盖碗六只，戏单一张。梁上挂着锡蜡台，约有七八个。这种蜡台的样子，与家里用的不同，一根短杆，四面倒须簸儿，杆头系了长绳，用滑车送到梁上，再把绳头拴在两旁抱柱上面，除了戏楼里，这物件是没处用的。
墨香从吃奶时，便在戏楼打混，年复一年，见识日增，此刻已认得戏，并知演戏脚色是谁。看那台上恰演的《也是斋》，花旦李紫珊，将扮了皮匠老婆出来，这是外搭班的好脚，不是科徒。墨香见是这一出，心中好生不快，两眼不往台上盯，只看向四下晾望。只见衣冠济济，那边官员，差不多挤满，都是本科同年翰苑，由长班举着名片引入，一揖就坐。居士这边请的客，也陆续来到。台上戏文又唱了几出，才摆酒席。早见台上跳起加官，台下由茶役用铜盘递过赏封，台上扮个红人，出来磕头谢赏。
那戏接二连三唱的是些《戏妻》《进宫》《牧羊卷》，都有旦脚，在那里哼个不了，墨香最不喜的是旦戏，他们偏出出有旦。正是：旦脚虽有妙趣，儿童自应不知。
墨香不喜看旦，日后却不如斯。
原来墨香自幼染了重男轻女的习气。当时风俗，幼孩不论男女，都擦脂粉，梳抓髻，墨香偏要本来面目，梳一个小辫，你若给墨香擦脂粉时，墨香便道：这是女孩子擦的东西，我是男孩子，不擦不擦!纵然大家按着头皮，给墨香擦了，墨香自会走向洗脸盆边，掬水洗掉。仆妇们偶尔同墨香取笑，叫一声“小姐”，墨香立刻暴跳如雷。三岁时节，居士正作福建学政，墨香随到福州，住在学院，这些笑话，都是那时闹的。
福州庙宇甚多，常有人找了戏班，在庙内唱戏敬神，做那古来的路歧生涯。与今时路歧生涯不同，福州戏班，归学政管辖，朔望到辕，由武巡捕官点名，本地人唤他们作儒家班。他们有戏，学院的人可以预先知道，家丁们常抱墨香去看。墨香那时比现时更小，哪里知道甚么叫做戏，只到了戏台底下，便觉高兴，却只见不得旦脚，见了时，好似五百年前的冤家，一定要叫家丁抱着走路。倘若不走，墨香捏起小拳便打，虽然不疼，只打得不能睁眼，只得依着墨香，抱了便走，学院内传作笑谈。待居士北返，事隔数年，墨香见着旦脚，仍然讨厌，只勉强坐得住罢了。正是：莫信如今面目，未知向后心肠。
当日财盛馆，正唱得热闹，天色已晚，摆上晚饭，满座换了便服，茶役托着木盘，那盘底都有铁钉，插些点着的大蜡，走进来，解开柱上长绳，顺着滑车，放下锡蜡台，把蜡插好，一扯绳头，蜡台又上去了，茶役托着空盘走开，倒也照得满台通明，看得见人物。
台上改上一出戏，是青衣旦郑盼仙，扮了个乡下女子，被一凶僧抢进庙去，勒逼成亲不允，凶僧又掳来一个少年书生，是小生陆华云扮的，正要杀害，却得武旦余玉琴，扮了个侠女来到，杀死凶僧，救了这一男一女，给他做媒，配为夫妇，送他们上路。满台下，十人倒有九个，不认得是一出甚么，莫说墨香了。
只听居士道：“这一出戏，虽是初见，这件故事，是《儿女英雄传》里的，郑盼仙扮的是张金风，陆华云扮的是安龙媒，余玉琴扮的是十三妹。这一段，是十三妹在能仁寺，弹毙凶僧，刀歼余寇，成就安、张龙风姻缘，顺手杀了不要脸妇人，就是小花脸赵宝琳扮的那个自称‘赛西施’的和尚元配大奶奶。这部小说，是文铁仙手笔，没有刻板，只隆福寺聚珍堂，用活字印行，上海同文书局，也有石印。董酲卿尚书曾有批注，同文是连董批印出，我倒看过，只不知这戏是谁编的，看他一切穿插，倒还紧凑，总算不错。
”座间有位贵筑李学士道：“这件故事，本来惊人，恰是戏料，不过乱弹的穿插，另是一路，专求火炽，我总觉不及昆腔风雅。”有位宜兴徐太史，坐在学士身旁，拍手称是。居士和这两人交谊极厚，晓得李学士曲子唱得甚精，徐太史能够制谱，更善吹笛，都是被昆腔迷到十足，便不和他辩驳。只这种意思，是居士回来说出的，墨香彼时尚幼，焉能察言观色，晓得老人家的用心。
说到此间，墨香要学文铁仙《儿女英雄传》套子，加一段议论：要知天下人乐与不乐，没甚真凭据。
我说是乐，你未必乐，你说不乐，他又说是乐。即如听戏，原是取乐的事，今日墨香不爱看旦，偏旦脚戏太多，便觉不乐，李、徐二公专爱昆曲，台上只唱乱弹，二公也就有些不乐了。这是墨香知道的，至于满场宾客，人各一副面貌，正是古人所说心之不同如其面，他们或乐不乐，墨香便不能知。一个戏台之下，人的乐与不乐，已经十分复杂，请问到底乐者是，不乐者是，大约都是由着人心造成，你往哪里寻真凭据去?当夜又唱了几出，只见正中的场面桌儿，移到上场门，便知要演有大切末的灯彩戏。果然是一出《盘丝洞》登台，虽非西皮二黄，据李、徐二公说，也不是昆曲，只是一种有牌儿名的吹腔，与《昭君》是一类玩艺，比《奇双会》细致。
《盘丝洞》唱到一半，后台有人出来，拨那锡蜡台上的蜡，插在小纸灯笼里，仍往后台去了。这是不相干的配脚，已没用他配搭的戏，提灯步行回家，省得买蜡的小算盘。
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