作者：马未都 日期：2015-11-07 11:57:42
马未都知名脱口秀节目《都嘟》首次结集有常识有见解有态度
全书收录近五十篇精心整理的脱口秀，每篇附有一件难得一见的文物实图，并有作者透彻的讲解。
本书简介：
这是收藏家马未都的同名自媒体节目精选，该节目在优酷上线不到一年，点击过2亿，粉丝超五十万。衣食住行天文地理无所不包，有知识，有见解，更有人生心得。内容丰富，态度诚恳，趣味横生，读之增广见闻，亦可获得宝贵的生活经验，可谓老少皆宜，男女通吃。可做休闲读物，亦可作文化百科。全书收录近五十篇精心整理的脱口秀，每篇附有一件难得一见的文物实图，并有作者透彻的讲解。
作者简介：
马未都先生观复博物馆创办人及现任馆长。曾任中国青年出版社编辑。先后出版了《马说陶瓷》《明清笔筒》《中国古代门窗》《马未都说收藏》《马未都说》《坐具的文明》《茶当酒集》《醉文明》《瓷之色》《瓷之纹》《玉之器》等著作。
1997年1月18日，他创立了新中国第一家私立博物馆——观复博物馆并在杭州、厦门、上海、深圳等地开设地方馆。2008年，马未都先生登陆央视《百家讲坛》，讲授文物背后的历史文化知识。2010年至今，广西卫视为他量身定做了独具个性的节目《收藏马未都》。2014年11月，马氏个人脱口秀节目《都嘟》于优酷上线。
目录：
文化百态
方言与文化/2
妓女与文化/8
方言与明星/13
杜甫很忙/19
被玷污的艺术/25
裸体的底线/30
狼与图腾/36
想回家的大佛/41
民国老照片/46
北京的庙会/53
北京的四九城/58
清明未解之谜/64
说文解字/70
人物春秋文化百态
方言与文化/2
妓女与文化/8
方言与明星/13
杜甫很忙/19
被玷污的艺术/25
裸体的底线/30
狼与图腾/36
想回家的大佛/41
民国老照片/46
北京的庙会/53
北京的四九城/58
清明未解之谜/64
说文解字/70
人物春秋
王朔（上）/78
王朔（下）/84
冯小刚/90
海岩/96
新武侠徐克/100
武媚娘（上）/105
武媚娘（下）/113
高仓健/118
李希霍芬/124
社会万象
人际潜规则/130
中国好赌徒/137
欠债就还钱/141
上了鸭的当/147
地摊·城管·包袱斋/152
人在江湖漂/157
成功的四个标准/162
骗你没商量/167
砍价的秘密/174
路怒/181
八字方针/188
辞职信/195
谈天说地
逆天的西瓜/204
喵星人/208
汪星人/215
古人都吃啥/221
吃盐也上瘾/228
吸毒毁一生/233
马末说马/238
厕所那些事儿（上）/244
厕所那些事儿（下）/249
深海沉船宝藏（上）/254
深海沉船宝藏（下）/260
博物馆惊魂夜（上）/266
博物馆惊魂夜（下）/272希望把我的人生经验，通过这个轻松的节目传递出去，你能接收多少就多少。我做节目和写文章都是一个态度，叫深者看深，浅者看浅。就是你深，你就能尽可能往深了看，你可能会领悟很多东西；你浅呢，看一个乐也可以，我是本着这样一个原则。
脱口秀《都嘟》独家携手“文化杂家”马未都担纲主讲，以“有态度”的节目调性深受网友喜爱，上线八个月不仅拥有35万订阅用户，鹦鹉史航等文化大咖亦是忠实粉丝，总播放量更一举突破一亿大关，成为优酷土豆又一“亿次级”自制文化节目。
——（人民网）
《都嘟》网罗老百姓最关心的社会、历史、文化、经济、道德、爱情、娱乐等领域热点话题，涉及艺术收藏、古董鉴赏等专业体系，为老百姓服务，话题故事中给大家以启示，在幽默风趣中给大家以知识。节目努力在专家、学者、明星和老百姓之间架起一座最接地气的桥梁——“脱口秀”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
——（北京晨报）
《都嘟》马未都“只说道理,不求真相”
——（新快报）希望把我的人生经验，通过这个轻松的节目传递出去，你能接收多少就多少。我做节目和写文章都是一个态度，叫深者看深，浅者看浅。就是你深，你就能尽可能往深了看，你可能会领悟很多东西；你浅呢，看一个乐也可以，我是本着这样一个原则。——马未都
脱口秀《都嘟》独家携手“文化杂家”马未都担纲主讲，以“有态度”的节目调性深受网友喜爱，上线八个月不仅拥有35万订阅用户，鹦鹉史航等文化大咖亦是忠实粉丝，总播放量更一举突破一亿大关，成为优酷土豆又一“亿次级”自制文化节目。——（人民网）《都嘟》网罗老百姓最关心的社会、历史、文化、经济、道德、爱情、娱乐等领域热点话题，涉及艺术收藏、古董鉴赏等专业体系，为老百姓服务，话题故事中给大家以启示，在幽默风趣中给大家以知识。节目努力在专家、学者、明星和老百姓之间架起一座最接地气的桥梁——“脱口秀”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。——（北京晨报）《都嘟》马未都“只说道理,不求真相”——（新快报）《都嘟》区别于其它脱口秀的一大特点，体现在可以根据观众的要求来策划选题，也就是“您想听什么，我就说什么”，马未都将根据观众的选题要求，选取热点时事文化话题进行个性化评论，给中国的脱口秀节目注入一股新活力。——(羊城晚报)民国老照片
老照片是寻绎人间信息的特殊线索
这是一张老照片，上面写着具体时间，是民国十三年四月二十日，就是公元1924年。那一年，我爹都还没有出生，他是1926年出生的。这照片距今已经有九十一年了。上面写着“平遥留省一中同仁欢送”。下面有七个人，是温光庭、裴思诏、赵保三、史子铸、高良材、侯汴春、梁肃主，如果我没记错的话，大概是这七人。这张照片非常有意思，我想它不是搭景拍的，它上面这个景色，今天已经不复存在，将近一个世纪过去，我们已经看不到这样的景了。
在照片上面可以捕捉到很多信息。这上面的每个人都显得很富有个性。社会有多艰苦，从每个人的相貌状态上，就可以看出来。人越早熟越表明社会的艰苦，今天的孩子都一方面早熟，另一方面是晚熟。早熟的是不该知道的都早熟了，该知道的都晚熟了。所以我们有时候看，他们很多都大学毕业了，脸上还满是稚气，不能应付今天的社会。
一百年前在中国受教育，是一个天大的事情。这上面的二十八个人理应都是中学毕业生，即将走向社会。这些中学毕业生比今天的博士生还稀罕。今天有个博士生，倒没那么稀罕。过去这些孩子受这样的教育，一定要有一个比较殷实的家庭背景。读书是很费钱的。我去年回家的时候才知道，当年我爹读书每年要卖四亩地，一亩地一块大洋，卖四块大洋读一年书。我爹读了十年的书，花了四十块大洋，这些钱在当年家乡那个小海岛上，能买四十亩地。所以我老说今天读书再贵，也没有我爹当年读书贵。我爹正因为读书，才出来参加革命，才有了我。
这张照片上面所提到的平遥省一中，我们不得而知是哪个学校。查了一下资料，平遥中学非常有名，它恰恰创立在1924年，就是民国十三年。1924年平遥中学创立的时候叫励志中学，正跟这帮孩子的状态吻合。
到1956年的时候，平遥中学被评为“双重点”中学。今天老说重点中学。1958年的时候更新的一个事来了，平遥中学变成了平遥综合大学。可惜这平遥综合大学只存在了三年，1961年的时候，不知什么原因把它解体了，又回归为平遥中学。
如果照片上这些人跟平遥中学有关，或者跟早期的平遥中学有关，我们就很希望知道一些秘密。凭肉眼观察，当时最年轻的应该有十五六岁。今天要找他们二十八个人，如果这些人还有活着的，现在的年龄至少要在一百零五岁以上。但是我想，他们一定有后人在世。刚才说了其中七个人的人名，再有这些人都有精确的相貌，那我想有很多人可能知道，这是他祖上的谁谁谁。我们倒很希望，通过《都嘟》这个节目，能发掘到这上面某一个人的后人，我觉得这是我们做的一个功德无量的事，会找到很多闻所未闻的故事，说不定能够填补正史的不足。
老照片能够透视历史的精气神
今天的毕业照都什么样子呢？以我有限的观察，一定是校长坐在正中，旁边是教务主任和各个老师，然后一大堆同学，根据自己在班里的地位，由中间向四边扩散，每个人都神情专注。请注意，我用了“神情专注”这个词。说到这儿，我自个儿都想乐，全班同学都神情专注地照这样一张照片，让外人看来都有点呆滞。近几十年以来的毕业照都是这个状况。最近几年有点小变化。大学毕业以后，流行各种有创意的毕业照。最新鲜的毕业照就是，女同学跑到男厕所里，男生背着冲洗小便池，女同学都很开心地站在前面，照一个毕业照，称之为创意。这传递了一个什么信息呢？表明今天的学生比二十年前要开放很多。
再转过头看这张照片，注意看，他们的姿势不等和位置的随意，表明民国时期那时人的状态都非常松驰，都急于表达自己。民国革命是中国两千年封建加帝王史上的第一次彻底的革命，由此推翻了帝制。每个人都有一种新的思想，新思想有外来的，有自己生发出来的。在民国革命时，大量知识分子都愿意表达自己内心的看法，表达自己对这个新的世界的看法，每个人都觉得他能够为社会，为未来做出一份贡献。这些人就算他是采取一种揣手状，你看这个人揣手，是一个很有意思的姿势，把手揣起来，内心也是火热的。所以我们看到这样一张照片的时候，能感受到九十年前民国初年，一群小小知识分子走向社会时的一种状态。这个照片给我们的信息恐怕还不止这些。这些人走向社会，走向未来，乃至要经过国内一系列战争，他们的命运如何？如果能够找到本人或其后人，就能解开这道题。这是我们今天要看的第一张照片。
再看看第二张照片，第二张照片也非常有意思。你们可以看看，这张照片也摄于山西大号民宅。注意看，这张照片跟前一张照片的装裱，有一点点不同，它有非常民国化的西洋化装饰的边。这张照片照得也四平八稳，构图非常均衡，很符合中国人的审美。这个照片也提供了大量的信息。第一个信息，是这个照片的质量非常好，今天如果想拍这样一张照片，你即使用很高级的相机，也拍不出来。这相机跟你那相机不同。这种相机，它的镜头和取景，不在一条直线上，才能把所有的柱子都拍得非常直。这是技术问题，还不重要。重要的是下面的事。照片上面的十个人身份不同。有一个有钱人，一看这穿着打扮就能认定了。这有钱人站在这张照片中理论上讲最不重要的一个位置。底下站的这些人，看着像他们家的仆人，还有一个孩子。他把这孩子搁到正中，这事让我有点不解。我们今天都知道主次尊卑，是被人训练的结果——我们这么多年来，每个人都自主不自主地，被人训练过。一到摄影，只要是合影，不管是人多人少，人人都知道自己应该站在什么位置。领导一来，谁官大谁站中间，是吧？家里一照相，老爷子一定在中间，所有的人都众星捧月似的合影。民国初不会。你注意看，这最有钱的人，我估计是出资照这张照片的人，就站在最不重要的右边。那么更奇怪的是他在上面，最左上位置的这个人，让我看是个叫花子，衣服里的棉絮都出来了。这个叫花样子的人揣着手，主人背着手。主人为什么要与他们家的下人合这张影呢？肯定是民国平等思想的一个闪现。有一句话是这么说的：一个人的素质高低，不在于你对上人有多好，而在于你对下人有多好。领导一来了你满脸堆笑冲上去，这没有什么说的。关键是打扫卫生的来了，你对他什么态度，这是人的一个基本素质。你可以看到，这个主人从容自若地站在后面右侧，他实际是站在最不重要的一个位置上，留下了这样一张珍贵的照片，而且把它裱起来。我想他一定洗了十张，每个人一张，这一张侥幸留到了今天。
与古人合影我有地自容吗？
我身后这张照片是我一朋友买的，当年在潘家园地摊上买的。我今天拿的这两张也是在那儿买的。今天想起来，我买少了。当时看到了很多这样的照片，没当事。这两张是我喜欢的，我就买了。其实很多我当时不喜欢的照片，今天看来我都喜欢，可惜没买下。我身后这张照片，构图没有任何变动，它也是一张黑白照片。你们注意看，画的右侧那个人是我，我是带颜色的。这张作品，是根据一张老照片画的。这张照片上的任何要素，都没有改变，所有人的神态都非常准确。“我”也来自一张照片，那是我四十三岁那年，一个意大利摄影师给我拍的，我就站在琉璃厂的台阶上，我让油画家韦蓉把“我”画到了这张照片上。我那个位置上，本身是站着一个人的，那个人让我替代掉了。你们注意看，他们是黑白的，我是彩色的；他们是冬装，我是夏装，这就有很多不同。
我老说，这张照片每个人的眼神都非常坚毅，我们可以想，把中国最好的男演员都找来，化好妆，未必能照出这样一幅照片。这个照片所传递出来的人的神态，是时代的神态，不是个人的神态。我无论怎么想坚定地站在这里，我也跟他们有巨大的差距，这个差距就叫理想。
我们刚才看了这两张照片，第一张照片全是一帮年轻的孩子，第二张照片是一个有钱的人和他家的仆人，有文化和没文化的人，同居一张照片。这张照片上，所有的人都是中年人了，从眼神上就可以看出来他有没有文化。图像就有这个魅力，虽然它不说话，它没做任何解释，如果你敏感，你看到这个人，你就可以看到他的身世，看到他的文化程度。
我老想，这些人当革命不成功的时候，有人把刀架在脖子上的时候，他们一定不改初衷，而我们能做到吗？我们今天的人都非常世俗，非常善变，善变是今天社会的一个典型特征，每个人都很难坚守自己的理念。我们很希望坚守自己的理念，但是在利益和威胁面前，你有没有能力，你有没有定力，其实是对一个人巨大的考验。
关于这张照片还有一段轶事。我曾把这张照片挂在博物馆的公共空间。我听一个常住北京的外国人给一个初来北京的外国人解释这张照片，我在旁边听乐了。这外国人怎么解释的呢？他跟那个听者说：你看，这些人是中共一大代表，那个带颜色的是年轻的毛泽东，坐在椅子上那个人就是李大钊。你仔细想想，还真是有那么点味道。他按今天的理解来解释这张照片，他以为这是一个艺术创作。外国人辨识中国人是有困难的，就跟我们辨识外国人有困难一模一样。
我为什么当年想画这个作品呢？我觉得我们跟古人之间有巨大的差异。我们仅跟民国人相比，也有很大差距。民国人其实离我们很近。我们跟他们非常近，依然有这样大的差距，就别说我们跟清朝人，跟明朝人，乃至宋朝、唐朝、汉朝人，那差距就会更大。有差距并不可怕，可怕的是我们不承认这种差距。我把自己画进这样一幅作品中，只想表达一个意思：我与古人真诚地站在你们面前。
脱手秀
这是一个盒子。它是个异形，上面嵌有很多东西。它在边缘上嵌有黄杨。它的材料是什么的呢？是你们特别欣赏的紫檀。它在盒盖面上镶有寿山石，寿山石上还刻有云纹，然后有两道绿色的仿绦带。再有就是两个别子，是用螺钿做成的。
盒子做得非常精致，它试图表现一种立体。可惜中国人不会，中国人缺的就是这门教育，就是西方科技的教育。它实际上是在做一本书，可以看到这是一函，书都是论函。这个东西很别扭，找不着感觉。这件东西就是过去文人案头的一个陈设，里头装些杂物。这是一个文人的情趣。这东西是民国时期的。那时期的很多文具都有这个特征，表明主人出身书香门第。
喵星人
猫很有意思，我本人养猫，观复博物馆里也有很多猫，我给每个猫都起了名字。很多网友特感兴趣，所以谈谈家猫吧。
猫和狗，哪个更好？
先从猫的名字开始。猫为什么叫猫呢？一个反犬边，一个苗字。古人认为，老鼠害苗，甭管是谷苗还是稻苗，反正害庄稼苗，猫去捕之。所以从苗是这么来的。猫是杀鼠的，保护粮食，是这个逻辑。还有另外一种说法，说猫的叫声是“喵喵”的，取谐音，所以搁一个苗字。
今天说的猫，一般指家猫。家猫称之为猫，野猫称之为狸。有时候说“那儿有一只花狸猫”。其实，狸是狸，猫是猫。中国古代双音词汇，大致都是拆开单算的，单独都表示各自的意思。比如说牙齿，牙为牙，齿为齿；认识，认为认，识为识；眼睛，眼为眼，睛为睛，它是可以拆开的。只有个别词汇不能拆开，比如玻璃、珊瑚、玛瑙等。
很多人养宠物，全世界养得最多的，一说为狗，一说为猫。究竟谁多谁少？没法统计。但有一点很清晰，就是猫的智力比狗要低一些。说这话比较得罪猫，尤其得罪喜欢猫的人，说“我们家猫聪明着呢，我们家猫比我都聪明”，他肯定这么说。你们家猫要比你聪明，它就把你轰出去了。一般的说法是：猫的智力，相当于一岁半的孩子；狗的智力，大约相当于三岁的孩子。这个有点儿可怕，今天三岁的孩子能跳《小苹果》，能背唐诗，狗肯定都不会，但是狗有极强的智力，它能判断人的很多行为，猫就不大会，猫不怎么看你的脸色，狗会。
历史上养猫的文人、名人很多。大家熟知的丰子恺、林徽因、冰心、老舍、夏衍、季羡林等大家都养猫。很多大家都写过文章，比如我读过梁实秋先生写的一段关于猫的故事，非常感人。
猫的习性，第一是嗜睡。猫巨能睡，什么姿势都能睡。据说，猫最好的睡姿，是蜷成一个团，头往里窝着，尾巴藏起来，那屋里肯定是冷。另外一个，大致是家猫野养的状态，比如家猫出去睡觉，都比较谨慎。我们家的猫就不行，睡的时候没姿势，尤其夏天，四脚朝天，肚皮冲上，睡得就别提多占地了，一猫占一人的地，四仰八叉的，不怎么淑女，把不该看的全让人看见了。
养猫时年纪都比较大，因为养猫比养狗省精力，猫不跟你闹事。我们家猫要是饿了，猫食盆里没吃的了，就两眼呆呆地看着你，含情脉脉地说“你懂的你懂的”，然后你就去给它添食去了。狗不成，我养过狗，天天跟你商量要出去玩，从早到晚老跟你商量。如果你固定一个时间，你就把自个儿给毁了。比如有人一开始说，早上我带着狗，遛遛弯，撒撒野，拉拉屎，挺好。这狗五点钟就来扒拉你，非得把你扒拉醒了，带着你下去。猫不会，但也不是绝对的，我家猫原来一直都挺好的，不知最近怎么半夜添一毛病，一到半夜就非得把你叫醒一次，看看它，然后你再去睡，它也去睡，也没什么天大的事。
玩猫，你知道有“猫谱”吗？
中国古代宫廷里养猫养狗，都是很普遍的事。中国古人还写过猫谱，叫《猫苑》。中国历史上玩得都酸，不管干什么，比如写瓶子、插花，袁宏道就写过《瓶花谱》。过去不管是喜欢文物，还是喜欢金鱼，喜欢养鸟，都有谱有书让人看，让你参考。这些书有很多都存到今天。清代人写的《猫苑》，里头就有关于猫的一些基本知识。
比如，什么是好猫呢？古人先告诉你：头面贵圆。贵是指贵气，意思是猫的优点是要脑袋和脸都是圆的。所以说“这人长一猫脸”，就是说圆脸。猫的耳朵要“小而薄”。长俩大猪耳朵肯定不行，不好看。眼贵金银色。有的波斯猫，一眼睛黄一眼睛蓝，这就叫金银色。俩色差着，切忌黑痕入眼，就是说眼睛黑了、黑眼圈这肯定不行，不好看。忌泪湿，是说猫眼睛老流泪。很多猫，都要不停地给它擦眼屎，因为它容易分泌，所以喜欢养猫的人，经常去给猫擦擦眼睛，表示一种爱抚。鼻子贵平直，这跟人差不多，切忌钩及高耸，这有点儿不大对，就是鹰钩鼻肯定不喜欢。猫须要硬，要支棱着，支棱着有人说要跟肩等宽。再有一点儿就是从体型上讲，腰要贵短，跟人差不多吧，人长腰不好看。今天说“那女孩哪儿都好，就是腰长”。腰长就不好看，所以一定要短腰，要细腰。
古人养猫有“猫谱”，就像今儿去餐馆里点菜有菜谱似的。什么叫“猫谱”呢？猫的形象是有名字的，比如白猫脑袋顶上一块黑，一个黑尾巴，这叫“鞭打绣球”，名猫在谱。第二个是黑猫，漆黑，四个白蹄，这叫“雪中送炭”，都是很好的词。再有就是白猫，身上一根黑毛没有，却有一根漆黑的尾巴，这叫“雪里拖枪”。
我有一只猫，起的名叫黄枪枪，为什么？它不是雪里拖枪。因为雪里拖枪，猫谱说得很清楚，白猫黑尾巴，我们这是一白猫黄尾巴，齐着根一根黄尾巴。我原来以为起猫名，不仅有名，还得有姓，所以都给它安一个姓。为什么叫黄枪枪呢？因为尾巴是黄的。我最早想给它起“金枪”，但容易有歧义，不敢叫，所以就叫黄枪枪。这是观复博物馆的名猫，很多人都知道。
一个黑猫拖一个白尾巴，就非常罕见。有的黑猫带一点儿白尾巴尖，那不成，得齐着根，叫“银枪拖铁瓶”，不叫银样镴枪头。读过《红楼梦》的都知道，什么叫银样镴枪头，得翻过来，一根白的拖着一大黑铁瓶子，这都在谱。还比如“将军挂印”“将军带甲”，将军挂印是脑袋上有一块黄，将军带甲是肩膀上两块黑。还有一种叫“乌云盖雪”，上半身是黑的，下半身是白的，这个白最好是在腹部。如果这个白上去，从它身子上去那就不成了。“乌云盖雪”，要记住这个盖的感觉，凡是肚皮底下的地方，全是白的，包括腿足都是白的，这才叫“乌云盖雪”。再有，还比如“玳瑁斑”等等，这些都是比较常见的。
我跟朋友吹牛的时候我朋友说：“你这么懂猫，这么多猫谱，我们家也有一只猫，我抱来给你瞧瞧在不在谱。”他把那猫抱来，我一看，说：“你这猫还真在谱，一块黑一块白的，就是‘国际足球’。”一块黑一块白一块黑一块白，毫无规则，这是我们开玩笑了，猫谱中不可能有这种话了。过去猫谱中，都是给猫一个文学的名字，且赋予极好的文学含义。你看“雪中送炭”“雪里拖枪”等等，都有极好的文学含义。今天如果说有这样在谱的猫，从某种意义上讲，都是一种谈资。比如人家到你们家来了，你说：“你看我这猫，‘鞭打绣球’，多好看啊！”我有时候也特别想找到这种名猫，一直找不着。
养猫史是人类自我保护史
人类养猫的历史，起源于尼罗河畔。古埃及农业特别发达，鼠患盛行，而猫是鼠的天敌，埃及人发现以后，就把猫奉为神明，家家养猫。现在埃及文物中，很多非常漂亮的坐猫，就是那个时期的文物，我曾经都想买一个。
到中世纪，基督教势力掌控了整个欧洲大陆，猫的地位急剧下降。猫被基督教认为是邪恶的象征，有时候看欧洲动画片，女巫出现时旁边一定有一只黑猫。
由于基督教大量杀猫，教堂四周根本就看不见猫，猫急剧减少，导致鼠患流行。欧洲中世纪的黑死病，是人类历史上最严重的瘟疫，造成七千五百万人死亡，占当时欧洲人数的三分之一，每三个人中就有一个人病死。从那以后，猫的地位才开始提高。黑死病是由老鼠传播的，那人对猫得多亲啊！今天看到的名猫，都是后来培育的，原来的都是半野半家养的猫，都比较灵。而家养的猫有很多种非常懒散，这是逐渐驯化的结果。
猫的心眼
我养猫是中年以后的事。年轻时特别喜欢养狗，人到中年精力衰减，停止养狗开始养猫。最初一个朋友说他们家有个小折耳的蓝猫，当时一想：这蓝猫太有意思了。一看是蓝灰色，很喜欢。拿来的时候两手捧着，一丁点儿，在家里有至高无上的地位，就它一“人”，大家都哄着它。
有一天，我觉得一只猫养着孤独，能不能再给它配个伴啊？经过全家商讨说，可以。然后就在网上搜，让人家帮我找，有个人介绍说，有一个人家里有一种猫，叫布偶猫，我查了查资料特喜欢。我喜欢大个儿的猫，我觉得那猫抱在身上很有感觉，太小了太轻不成，所以我就到这个人家去了。
我一进他们家，二居室。一屋子猫，上蹿下跳，我一眼就看上这只猫了，这只猫跟我一个姓，姓马。我们家猫都有姓，观复博物馆所有的猫，都各自有姓，但这猫就随我姓了马。我买这猫的时候，跟他谈好价钱了，这只猫排行老三，他叫它三三，还有另外一只猫，跟三三一窝的，管它叫老大。他们家猫都没名，就是按数字排序。老大这只猫脸长歪了，不是脸长歪了，是花纹长歪了，他说这猫没人喜欢卖不出去，你要喜欢就送给你了。所以我就花了一只猫的钱，买了两只猫回来，一下我们家就变成三只猫了。
回来就出问题了。我原来以为给它找一个伴，有得玩了，它会高兴，要不然它在家里很孤独，我们一出去，它一“人”在家，多没劲啊！但是我不知道猫还会吃醋，我们家原来那蓝猫就开始自残，太可怕了。它迅速就瘦成皮包骨，然后就瘸了，一步一瘸，就把我们全家给惊着了。
我抱着这猫到处求医，花了好多的钱，比买猫贵多了。然后到医院，现在医院也高级，去照X光，医生告诉我它的骨骼没有问题，但它确实瘸，一步一步的，让人看着特心疼，也不怎么吃东西。后来有一天，这猫在阳台上面待着，瘸着走过去的，我看着它走过去的，结果这个地方正好有一个镜子，我在镜子这边它看不见我，但我能看见它。那猫没看见我的时候突然不瘸了，噌一下就跳到椅子上去了，我当时就一愣，我说它怎么不瘸了？然后我就赶紧冲过去看它，然后这猫呢，就一脸不好意思地看着我，从那以后它就再也不瘸了，一天一天丰满起来，跟正常的猫一样。
当蓝猫不瘸了，身体日渐丰满，所有人围着它的时候，觉得聪明的人类被一只只有一岁半孩子智力的猫给欺骗了。这事过去很多年了，家人聊天一说起这个事就觉得真的不可思议，说：“猫怎么有这么大的心机呢？”
其实，这是动物