作者：邢丽菊 日期：2015-12-13 14:25:36
本书简介：
本书以中国学者的视角从思想史角度全面系统梳理了韩国儒学思想的发展，重在从学脉和学理上对韩国儒学进行综合考察。作者首先从韩国儒学的渊源谈起，从檀君神话出发考察了古代韩国人的精神世界，从中发现中韩儒学的共通之处；其次按照年代史的顺序依次考察了韩国历史上各个时期儒学思想的发展。书中重点分析韩国儒学的时代特色，并考察代表儒者的思想。关于朝鲜时期的儒学，除了对前期退溪、栗谷等大儒学术思想的论述外，还对朝鲜后期性理学的各个学派、礼学、阳明学、实学进行了考察。对于目前学界没有重点关注的朝鲜后期湖洛论争的具体议题也进行了细致分析；接下来对韩国近代儒学对西方文明的回应、韩国近代民族宗教运动以及现代韩国社会对儒学的认识等也进行了考察；最后主要从道德与义理的重视、性理学概念的创新、民族主体性的弘扬三个方面总结了韩国儒学对中国儒学的贡献与发展。为了加强中韩儒学的比较研究，附录部分附上了韩国古典精髓《朱子言论同异考》，供国内学者参考。
作者简介：
邢丽菊，女，1980年12月生，山东淄博人，韩国成均馆大学哲学博士，现任复旦大学韩国研究中心副教授，兼任韩国成均馆大学客座教授、国际儒学联合会理事等。主要研究领域为韩国哲学与思想史、朝鲜时期性理学、东亚传统文化比较、中韩人文交流等。主要著作有《朝鲜儒者南塘与巍岩人物性同异论的比较研究》（2009年）、《先秦儒家生态伦理思想研究》（2010年），主编《中韩哲学的发展与人文纽带的构建（2013年），译著有《韩国儒学思想研究》（2008年）、《绝望创造希望—朴槿惠的传奇人生》（2013年）等多部，并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《世界哲学》、《国际问题研究》等国内外期刊发表学术论文四十余篇。
目录：
邢丽菊著序言自序
第一章序论
第一节韩国儒学思想史的基本脉络
第二节韩国儒学的基本特性
第二章韩国儒学的渊源
第一节檀君神话与韩国本土固有思想
第二节由史料记载来看古代韩国人的精神世界
第三节早期中国儒学的传入与吸收
第三章三国及统一新罗时期儒学的发展
第一节三国时期儒学的发展
一、高句丽儒学
二、百济儒学
三、新罗儒学
第二节统一新罗时期儒学的发展
一、儒学政治与生活伦理的强化
二、教育制度的整备与发展
三、代表儒者的主要思想
第三节崔致远的“三教会通”论
一、崔致远的三教观
二、崔致远三教会通论对新罗固有思想的理解
三、崔致远三教会通论的传承与发展
第四章高丽儒学的特色与朱子学的传入
第一节高丽儒学的发展
一、儒教政治的形成与发展
二、科举制度的实施与私学的兴起
三、崔承老《时务二十八条》体现的儒教治国理念
第二节高丽时期儒释道三教的发展及相融
一、高丽时期的儒教思想
二、高丽时期的佛教思想
三、高丽时期的道教思想
四、儒释道三教的相融发展
第三节高丽末期朱子学的传入
一、丽末鲜初的时代背景与朱子学的传入
二、性理学者的历史与现实认识
三、斥佛论与儒佛交替
四、丽末鲜初社会转型的意义分析
第五章朝鲜前期儒学的发展
第一节朝鲜前期儒学的展开及特色
一、儒教式国家政治体制的建立
二、朝鲜前期性理学者的排佛论
三、道学派的义理思想
第二节退溪李滉的性理学
一、理气说与四端七情论
二、《圣学十图》的哲学结构
三、主敬的修养论
第三节栗谷李珥的性理学
一、理气说与四端七情论
二、主诚的修养论
三、注重实理的经世论
第四节南冥曹植的义理学
一、敬义思想
二、义理实践
三、后世评价及影响
第六章朝鲜后期儒学的发展
第一节朝鲜后期儒学的展开及特色
一、岭南学派
二、畿湖学派
三、礼学思想的发展
第二节朝鲜后期性理学
一、湖洛论争
二、心说论争
三、朝鲜儒学三大论争之关联性
四、朝鲜后期儒学的“心学化倾向”
第三节朝鲜后期阳明学
一、阳明学的最初传入与退溪的排斥
二、霞谷阳明学
三、江华学派的形成及后世影响
第四节朝鲜后期实学
一、星湖学派与北学派
二、茶山丁若镛的实学思想
三、惠冈崔汉绮的气学与实学思想
第七章近代韩国儒学的发展
第一节韩国儒学对西方近代文明的回应
一、斥邪卫正思想
二、开化思想
三、民众运动
第二节近代韩国爱国启蒙思想
一、张志渊的渐进式自强主义
二、朴殷植的儒教求新论
三、申采浩的民族主义精神
第三节近代韩国民族宗教的发展
一、崔济愚的东学思想
二、大倧教的兴起与发展
三、甑山教与圆佛教
第八章现代韩国社会儒学的发展
第一节现代韩国社会对儒学的认识
第二节成均馆的历史传承及现代作用
第三节韩国学界儒学研究述略
第九章 韩国儒学对中国儒学的贡献与发展
第一节道德与义理的重视
第二节性理学概念的创新
第三节民族主体性的弘扬
附录
（一）韩国儒学“理”概念的发展演变
（二）朝鲜时期儒者对孟子“四端说”的阐释
（三）朝鲜时期真景文化的实与虚
（四）韩国儒学原典资料选编：《朱子言论同异考》
参考书目
索引