作者：释心皓 日期：2016-06-12 08:20:39
本书简介：
公历纪元前后，佛教由印度传入中国，经长期传播发展，形成具有民族特色的中国佛教。汉传佛教形成的八大宗派创立于隋唐时期，标志着中国佛教走上了完全独立化的道路。隋唐佛学的宗派创始人打破了南北朝学派之间的理论局限，广泛综合各派学说，调和各种教理教义，不断创新理论学说，形成一宗的思想体系，互竞其美，使佛教真正成为了本土化的中国佛教。本书简明扼要地介述汉传佛教八大宗派的基本教理和流传情况，内容包括以空宗著称的三论宗，以有宗著称的唯识宗，教观双美的天台宗，法界圆融的华严宗，见性成佛的禅宗，信愿念佛的净土宗，难行能行的律宗，即身成佛的密宗等，对于人们正确了解和认识中国佛教的基本知识有一定的帮助。
作者简介：
心皓法师，浙江瑞安人。1994年出家，2004年于闽南佛学院天台学硕士毕业，历任闽南佛学院讲师、教研室主任。2008年于香港观宗寺觉光长老坐下接续法脉，为天台宗第四十七代法嗣。2011年5月任浙江杭州良渚大雄讲寺住持。著有《天台教制史》、《法华经学修旨要》、《教苑清规释读》等。
目录：
第一章绪论
第二章以空宗著称的三论宗
一、中观学派，龙树创始
二、依据典籍，四论三经
三、吉藏判教，二藏三轮
四、三论义旨，破邪显正
五、中心理论，缘起性空
六、实践理念，悲智双运
第三章以有宗著称的唯识宗
一、唯识传承，源自弥勒
二、唯识经论，一本十支
三、唯识判教，三时八宗
四、万法唯识，种子生现第一章绪论
第二章以空宗著称的三论宗
一、中观学派，龙树创始
二、依据典籍，四论三经
三、吉藏判教，二藏三轮
四、三论义旨，破邪显正
五、中心理论，缘起性空
六、实践理念，悲智双运
第三章以有宗著称的唯识宗
一、唯识传承，源自弥勒
二、唯识经论，一本十支
三、唯识判教，三时八宗
四、万法唯识，种子生现
五、修行成佛，转识成智
六、兜率净土，学人宗仰
第四章教观双美的天台宗
一、创宗立派，东土释迦
二、法华圆经，三大部注
三、判教权威，五时八教
四、教观双美，义理圆融
五、止观双运，忏仪并行
六、圆教行果，六即四土
第五章法界圆融的华严宗
一、五祖相承，法藏大兴
二、富贵华严，八十一卷
三、华严判教，五教十宗
四、法界缘起，相即相入
五、华藏世界，清净广大
六、华严字母，梵呗明珠
第六章见性成佛的禅宗
一、自称宗门，教外别传
二、不立文字，经典印心
三、六代单传，付法授衣
四、花开五叶，宗门大盛
五、禅的类别，佛祖顿渐
六、禅门修证，洒脱成佛
第七章信愿念佛的净土宗
一、净土祖师，后人仰推
二、五经一论，指归净土
三、菩萨判教，他力易行
四、修持特点，一生成就
五、恪修净业，正助行门
六、三辈九品，往生净土
第八章难行能行的律宗
一、南山律宗，正宗传承
二、律学典籍，四律五论
三、律宗判教，化制二教
四、戒法四科，名义分类
五、僧俗二众，常用律仪
六、三学圆融，大乘行果
第九章即身成佛的密宗
一、密宗传承，三大分支
二、密宗经典，金胎两部
三、显密二教，风格迥异
四、基本法义，教理见地
五、修学次第，师承灌顶
六、四大教派，修证法要