作者：朱熹 撰 日期：2016-08-03 21:33:51
★南宋理学大家朱熹解读《诗经》之作，宋代诗经学之集大成，中国古代文学研究和思想研究不可不读之名作。★存世二部元代刻本之一，承袭宋刻遗风，为版本研究及校勘提供极大的参考价值。★原版影印，工艺精湛，宣纸线装、磁青封面、纯棉函套，收藏的上乘之选。
本书简介：
《诗集传》，为朱熹解诗之作，释义简洁，明白易晓，每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。朱熹以后，说《诗》者多以《诗集传》为宗，元明以后科举取士也以《诗集传》为准，对后世影响深远。此本为元刻本，十卷，有别于八卷通行本和二十卷宋刻本。框高二十•八厘米，宽十三•二厘米。每半叶十二行，行二十一字，黑口，四周双边。此书曾经汪士钟及其族人汪振勋递藏，后为袁克文珍藏，又辗转为周叔弢购得。周叔弢先生上世纪五十年代将其捐赠中国国家图书馆。
作者简介：
朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，晚年号晦翁，祖籍徽州婺源（今属江西），生于南国剑州尤溪（今属福建），晚年徙居考亭（今属福建建阳），学者称考亭先生。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，世尊称为朱子。 朱熹主张穷理致知、反躬以践其实，而以居敬持志为主，其学出李侗等人，尽得二程精髓，世称程朱学派。著有《四书章句集注》《诗集传》《楚辞集注》等。前言【前言】
《诗集传》，宋朱熹（1130—1200）撰。为朱熹解诗之作，释义简洁，明白易晓，每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。朱熹以后，说《诗》者多以《诗集传》为宗，元明以后科举取士也以《诗集传》为准，对后世影响深远。
朱熹（1130—1200），字符晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，晚年号晦翁，祖籍徽州婺源（今属江西），生于南国剑州尤溪（今属福建），晚年徙居考亭（今属福建建阳），学者称考亭先生。绍兴十八年（1148）进士，授泉州同安簿，官拜江西提刑、焕章阁待制等职。历经高、孝、光、宁四朝，为官遵循正心、诚意、修齐、治平之道。遍注群经，终生致力于讲学。在崇安时设立紫阳书堂，又于建阳云谷创立草堂，自称云谷老人；晚年于建阳考亭筑沧州精舍为讲学之所，自号沧州病叟、遯翁。因考亭为讲学之所，故人称考亭学派。朱熹主张穷理致知、反躬以践其实，而以居敬持志为主，其学出李侗等人，尽得二程精髓，世称程朱学派。著有《四书章句集注》《诗集传》《楚辞集注》等。
此本为元刻本，框高二十·八厘米，宽十三·二厘米。每半叶十二行，行二十一字，黑口，四周双边。【前言】 《诗集传》，宋朱熹（1130—1200）撰。为朱熹解诗之作，释义简洁，明白易晓，每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。朱熹以后，说《诗》者多以《诗集传》为宗，元明以后科举取士也以《诗集传》为准，对后世影响深远。 朱熹（1130—1200），字符晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，晚年号晦翁，祖籍徽州婺源（今属江西），生于南国剑州尤溪（今属福建），晚年徙居考亭（今属福建建阳），学者称考亭先生。绍兴十八年（1148）进士，授泉州同安簿，官拜江西提刑、焕章阁待制等职。历经高、孝、光、宁四朝，为官遵循正心、诚意、修齐、治平之道。遍注群经，终生致力于讲学。在崇安时设立紫阳书堂，又于建阳云谷创立草堂，自称云谷老人；晚年于建阳考亭筑沧州精舍为讲学之所，自号沧州病叟、遯翁。因考亭为讲学之所，故人称考亭学派。朱熹主张穷理致知、反躬以践其实，而以居敬持志为主，其学出李侗等人，尽得二程精髓，世称程朱学派。著有《四书章句集注》《诗集传》《楚辞集注》等。 此本为元刻本，框高二十·八厘米，宽十三·二厘米。每半叶十二行，行二十一字，黑口，四周双边。 此本前无序跋，据《晦庵集》卷七十六朱熹《诗集传序》，知淳熙四年（1177）十月此书初撰成，吕祖谦对其文稿有所批评，故同卷另载朱熹淳熙九年（1182）所撰《吕氏家塾读诗记后序》，云：“虽然此书所谓‘朱氏’者，实熹少时浅陋之说，而伯恭父误有取焉。其后历时既久，自知其说有所未安，如雅郑、邪正之云者，或不免有所更定，则伯恭父反不能不置疑于其间，熹窃惑之。方将相与反复其说，以求真是之归，而伯恭父已下世矣。”知《诗集传》初稿成书之后，朱熹曾经再做删改，约于淳熙九年之前定稿。 《宋史·艺文志》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》皆著录朱熹《诗集传》为二十卷，今国家图书馆所藏宋刻残本，卷数与《宋志》同，《皕宋楼藏书志》卷五亦著录二十卷宋刻本。此元本作十卷，《四库全书总目》著录《诗集传》为八卷，八卷本通行，或为后世归并。 此本曾经汪士钟及其族人汪振勋递藏，书中有“三十五峰园主人”、“汪士钟读书”、“平阳汪氏藏书印”等藏章。后为袁克文珍藏，书中钤有“寒云秘籍珍藏之印”，又辗转为周叔弢购得，有“周暹”、“曾在周叔弢处”藏印。周叔弢先生上世纪五十年代将所藏善本捐赠中国国家图书馆，此书即其中之一。（陈红彦）