作者：黄毅 日期：2018-11-15 09:25:36
1949年前，彝族撒支系的叙事长诗《阿诗玛》作为撒社会民间习惯法的一部分被建构起来，并在撒社会广泛传播。1949年后，《阿诗玛》经历了两次大的重构，*次源于建国初期云南省文艺工作者的搜集整理，第二次则源于改革开放时期撒社会发展旅游业。《阿诗玛》在1949年后的传承经历表明，文化生态的变迁势必导致文化的变迁，重构是少数民族传统文化在当代传承的一种基本形式。本书的内容共有五章：*章绪论；第二章1950年代前的《阿诗玛》建构；第三章1950年代初期的《阿诗玛》重构；第四章改革开放时期的《阿诗玛》重构；第五章结语：当代的中国少数民族传统文化在重构中传承。著作对相关问题研究深入，资料丰富，思路清晰，语言生动，适合人类学、民族学专业，尤其是研究中国少数民族艺术的学者、研究生、大学生阅读和参考。
中国少数民族文化在1949年后大多都经历了重构。重构，既不是少数民族传统文化的消失，也不是所谓的原滋原味，重构是在继承少数民族传统文化中适合当代生活的部分，抛弃不适合当代生活的部分，并在融合了一些外来因素的基础上完成的。重构是少数民族文化变迁的常态。书稿资料丰富，思路清晰，语言生动。