作者：余悦主编 邓声国编著 日期：2021-01-09 01:29:30
儒学是具有鲜明实践性的学问，而不是仅仅存在于故纸堆和博物馆的死学问。如政治生活中不同政治力量的和平共处与合作共赢；经济生活中运用《论语》加算盘的智慧经营企业，开创竞争与和谐相辅相成的良性发展局面；在日常生活中谨守仁道，用“忠、孝、节、勇、和”的道德原则处理人际关系等，甚至生老病死、婚丧节庆，都需要奉行儒学的道德原则。因此有人说，生活中处处有儒学，处处需要儒学，是有其合理性的，只不过是“百姓日用而不知”罢了。如今我们重新建构一套新型伦理道德文化，自然需要对传统伦理道德文化进行一番检讨和审视，继承和发扬其中的合理内核，使之能更加适应现代政治、经济、文化生活，成为一门活学问，具有重要的现实意义。中国自上世纪70年代末实行改革开放以来，中国共产党提出“建设中国特色社会主义”的理论，提倡“实事求是”的思想路线，进而提出“以德治国”的方针，提出建立“小康社会”、“和谐社会、和谐世界”的目标，提倡以“八荣八耻”为主要内容的“社会主义荣辱观”，其中无不借鉴或吸收了传统儒学伦理道德文化的理念与智慧。所谓“中国特色社会主义”首先是“中国特色”，而“中国特色”当然包括传承了数千年的以儒学为主流的中华传统文化，离开了中华传统文化就没有“中国特色”。而“实事求是”的观念范畴，则源自汉代儒家王充与班固的著作。以上清楚地说明，我们现在提倡的社会主义核心价值观，与儒家传统文化的核心价值观有着不可割裂的内在思想联系，这也正是儒学具有现代性的生动证明。