本书糅合东方“天人合一”之思想与西方“逻辑思辨”之方法于一体，提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”：
●宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进入寰危机。
●精神增益是载体趋弱的反比交量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度。
●社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。上述观点无不与当前全人类的各种主流意识形态相左，也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势（诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性武器泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实）丝丝相扣。读罢此作，不能不令人掩卷长思。
故，可视其为“人文存亡之道”的基础理论。
作者简介：
笔名“子非鱼”，自由学者，独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，亦无确定职称。曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授。聊以谋生。迄有著作三卷两册：三卷《物演通论》合为一部；一册随笔
目录：
卷一自然哲学论
——自然哲学的递弱代偿衍存原理
卷二精神哲学论
——精神哲学的感应属性增益原理
卷三社会哲学论
——社会哲学的生存性状耦合原理
跋
附录一：《物演通论》导读
附录二：哲学史与《物演通论》述略
附录三：人类的没落与自我拯救的限度1卷一自然哲学论：自然哲学的递弱代偿衍存原理由于“感知”为何物尚属疑窦，故而对象以及对象的总和是否等同于存在物和自然存在则亦属疑窦。换言之，一旦对存在设问，那“存在”已是设问者感知中的主观存在了。
第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章