作者：聂鑫森 日期：2014-05-04 01:30:37
爱玩，是人之天性。自小及长，每个年龄段，都有不同的玩项。不同文化背景的人，也有不同的玩法。古语说“玩物丧志”，那是指毫无节制、章法的邪玩。中国是个传统文化深厚的礼仪之邦，即便是玩，也讲究有情、有理、有趣、有品位。玩而不弃正业，合乎情理之度，也不离礼义之规。
岁月流变，有的游艺活生生地保留下来，有的则消逝了。它们或源自原始初民的狞猎和农耕形态，或是最早的祭祀和宗教活动，或有民俗节日的底蕴，或来自传统文艺的延伸和变异……
在游艺中，可强化对传统文化的认知，也可增强生活的自信与热忱，并在娱乐中健体、健脑、健心。
作者简介：
聂鑫森，1948年生于湖南湘潭。中国作家协会会员，湖南省作家协会副主席。曾毕业于鲁迅文学院和北京大学中文系作家班。发表过各类作品近千万字，出版过长篇小说、中短篇小说集、诗集、散文随笔集、文化专著共四十余部。二十余个中、短篇小说被译成英、法、日、俄等国文字荐介
目录：
篇前语：玩儿一把中国的老游艺
宴饮游艺
兰亭盛会与曲水流觞
热热闹闹的“拇战”
占花名
击鼓传花
三宣矛牌令
投壶兴味长
隔座送钩春酒暖
有趣的“射覆”
“酒面”、“酒底”与“席上生风”
歌声舞影侑宴频
斗茶
文房游艺
结祉聚知音篇前语：玩儿一把中国的老游艺
宴饮游艺
兰亭盛会与曲水流觞
热热闹闹的“拇战”
占花名
击鼓传花
三宣矛牌令
投壶兴味长
隔座送钩春酒暖
有趣的“射覆”
“酒面”、“酒底”与“席上生风”
歌声舞影侑宴频
斗茶
文房游艺
结祉聚知音
联句：群体性的诗歌游戏
不妨试笔打油诗
集句诗及其他
诗的“活剥”
打诗钟
巧用中药名的文字游戏
对对联
文虎之射——猜灯谜
书画笔会
票友
堂会
口舌之技
弹琴复长啸
吹箫扪笛意缠绵
赏花曲
四时清供瑞气盈
聊天
童稚游艺
打柴叉
捉迷藏
骑竹马
罩鸟
跳绳
抽陀螺
抖空竹
身手矫健踢毽子
信妙手能解连环
拼图玩具——七巧板
风车响哗哗
兴致盎然打弹弓
捏泥做玩具
“娶新娘”·“办酒酒”
民俗游艺
耍龙灯
舞狮子
火烛银花触目红
剪窗花·剪彩胜
正月十五闹花灯
游丝一线放风筝
春日斗草乐嬉嬉
绿女红男尽踏青
双足续木踩高跷
鼓声震天赛龙舟
笙歌十里赏荷莲
放河灯
乞巧楼前雨乍晴
中秋节赏月与烧宝塔
银山万叠看潮头
赶庙会
消寒图与消寒会
体育游艺
江沙横猎骑山火绕行围
登山之乐
踢足球
何人冒雪作冰嬉
齐心合力话拔河
马毡场及马毡运动
摔跤
舞火流星
驭风驾云打秋千
摇骰子与掷骰子
白檀象棋小盘平
下围棋
搓麻将
观鱼与垂钓
动物游艺
驯鹤之趣
鸽哨嘹亮鸽翅健
秋高气爽斗蟋蟀
“我昔斗鸡徒”
欣然听虫鸣
蚂蚁角武
蜘蛛之斗
七彩斑斓养金鱼
驯龟可为戏
雀儿衔旗
猢狲也会变把戏
后记宴饮游艺
占花名
占花名，古代的一种酒令。一股来说，人数必须多些，“这个顽意虽好，人少了没趣”（《红楼梦》第六十二回），而且参与者都具有一定的文化素养，才能尽得此中三昧。
玩儿法是，所有人依次围桌而坐，先将骰子置盘内，摇后揭开，按点数，数至某人，再由他抽取一枚刻有花名的签子，然后按签子上的提示行令饮酒。花名签子，一般由象牙、竹片等制作，上面有一朵花，题着与花相关的四字成语，镌一句唐诗宋词，还有几行批注的字。
《红楼梦》第六十三回，“寿怡红群芳开夜宴”赴宴者共十六人。“晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。又取过骰子来，盛在盒内，摇了一摇，揭开一看，里面是五点，数至宝钗。”于是，宝钗抽了一支花名签子，上面画着一枝牡丹，题着“艳冠群芳”四字以及一句唐诗“任是无情也动人”，小字注文为“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”这支花名签子，规定在坐的人都要喝一杯酒，而且宝钗有权命令人表演节目，便令芳官唱曲侑酒，芳官唱了一支《赏花时》。同时，还可从花名签上看出人性格和命运的暗示，宝钗“艳冠群芳”，最终被选为宝玉之妻，她外表冷而“无情”，却自有其“动人”之处。这些都是曹雪芹的精心安排。
接下来，“宝钗又掷了个十六点，数到探春”，探春抽了支“杏花”签，题着“瑶池仙品”和一句古诗“日边红杏依云栽”，小字注文为“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”
李纨抽的签上面画着一枝老梅，题着“霜晓寒枝”和一句宋诗“竹篱茅舍自甘心”，注云“自饮一杯，下家掷骰。”这支签最合乎李纨的身份、性格，她很年轻时就守寡了，寂寞自守，心甘情愿，正如老梅“霜晓寒枝”，充满着无限凄清。她说：“真有趣，你们掷去罢，我只自吃一杯，不问你们的废与兴。”从中可看出她的为人处世。
史湘云抽的是“海棠”签，四字为“香梦沉酣”，还有苏东坡的一句诗“只恐夜深花睡去”，注文是“既云‘香梦沉酣’，掣此签者不便饮酒，只令上、下二家各饮一杯。”上、下两人为黛玉和宝玉，因此湘云笑道：“真真好签！”
黛玉的签上画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”，和一句宋诗“莫怨东风当自嗟”，注文为“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”黛玉“愁”多“怨”多，身世飘零，故大家说“除了他（她），别人不配作芙蓉”。而由宝钗陪饮一杯，则暗示她们之间难分难解的关系。
袭人抽的是“桃花”签，“武陵别景”四个字，用的是《桃花源记》中的典故，一句宋诗为“桃红又是一年春”，暗示她的红颜薄命。而注文是“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”于是，探春、宝钗、香菱、晴雯、黛玉、芳官都陪着袭人喝了一杯酒。
击鼓传花
击鼓传花，也属于酒令中的一种，既文雅又简便，在古代十分流行，即使在今日，这种游戏活动也常被采用，当然，不一定是用于饮酒助兴。
这种酒令，只要一只“令鼓”和一支“令花”，击“令鼓”者需背席而坐，“令花”在围席而坐的人手中传递，鼓点快而传递快，鼓点慢而传递慢，鼓声一停，“令花”落在谁手，谁便罚酒。
击鼓传花，相传始于唐代，据《羯鼓录》载：唐明皇于二月初，游小殿内苑，见柳杏将吐芽，命备酒，高力士取羯鼓，“纵击一曲，曲名《春光好》，神思自得，及顾柳杏，皆已发”。这是“击鼓催花”，有喜庆、吉祥之意。明人李东阳写过一首《击鼓催花令戏成》的诗，中有两句为：“鼓翻急雨山头脚，花闹独峰叶底声。”可见，击鼓传（催）花，作为酒令，已相当普及了。
《红楼梦》中，写击鼓传花以助酒兴的有三处。
第一处是元宵之夜的击鼓传梅（第五十四回）。“凤姐儿因见贾母十分高兴，便笑道：‘趁着女先儿（说书的女先生）们在这里，不如叫他们击鼓，咱们传梅，行一个春喜上梅梢的令如何？’贾母笑道：‘这是个好令，正对时对景。…于是取了一面黑漆铜钉花腔“令鼓”，以一枝红梅作“令花”，规则是鼓声停时花在谁手，罚酒一杯，还要说一个笑话。之所以此令叫“春喜上眉梢”，因“梅”、“眉”谐音，又时值元宵、新春乍临，为“春喜”之良辰。
第二处是平儿设宴击鼓传芍药（第六十三回）。“当下众人都在榆荫堂中以酒为名，大家顽笑，命女先儿击鼓。平儿采了一枝芍药，大家约二十来人传花为令，热闹了一回。”
第三处是中秋佳节击鼓传桂花（第七十五回）。“贾母便命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花。若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。”这一次的击鼓传花，贾政居然参加了，而且罚了酒，讲了一个十分鄙俗的故事，让我们看到他不仅仅总是方正严肃，也还有随和、风趣的一面。而贾宝玉罚说笑话时，曹雪芹特意写出了因贾政在场他的复杂心情：“说笑话偏或不笑，又说没口才，连一笑话不能说，何况别的，这有不是。若说好了，又说正经的不会，只惯油嘴贫舌，更有不是。不如不说的好。”于是，他自认罚写一首诗。贾政看诗后又认为“词句不雅”，但贾母却为宝玉开脱：“这就罢了。他能多大，定要他做才子不成！这就该奖励他，以后越发上心了。”一个小小的击鼓传花场景，各人的仪态、心理活动以及性格特征都一一凸现，确实是大手笔。
此外，在凹晶馆联诗（第七十六回）的句子中，有“骰采红成点，传花鼓滥喧”两句，前句指掷骰抢红的酒令，后句说的自然是击鼓传花了。
……