作者：谢思炜 日期：2014-07-20 09:25:08
本丛书是一套精心雕琢的名家小书，又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉，以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨，形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的人生样态和艺术世界。从秦汉的青铜车马、弦歌斧钺，到魏晋的羁旅宴游、清谈品茗，无不气韵深长，情思丰茂。从唐宋的诗文唱酬、山水风物，到明清的残阳晚景、伏流奔莽，无不生气盎然，历历如绘。五千年的文化旅程渗透出的雅风美俗，拥之人怀，化之于心，俯仰之间，风华尽览。
目录：
引言
一、青春盛世
1士林俊才
2诗性世界
3自我之歌
4颠狂艺术
二、伦理复归
1社邑香火
2佛道慈悲
3化行民间
4情感发现
5豸角之任
6绍续道统
7杜诗韩文
三、俗人风情引言
一、青春盛世
1士林俊才
2诗性世界
3自我之歌
4颠狂艺术
二、伦理复归
1社邑香火
2佛道慈悲
3化行民间
4情感发现
5豸角之任
6绍续道统
7杜诗韩文
三、俗人风情
1生不如死
2解脱之道
3半醉行歌
4传奇艳情
5雅兴俗趣
6夕阳余韵
四、结语
后记一、青春盛世
1士林俊才
隋唐社会和文化是一个整体，然而创造这一文化的主体人群又不能不划分为若干阶级、阶层、等级和社会集团。地主阶级与农民阶级，统治阶级与被统治阶级，构成了这个社会的两大基本成分，此外还有商人、妓女、僧侣等特殊阶层或集团。“中国历来只是地主有文化，农民没有文化。”(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)人们一向熟悉的、实际使用的、狭义的文化，就是指这种识文断字、知书达理、由地主阶级掌握的文化。我们所看到的《全唐诗》、《全唐文》、新旧《唐书》、《资治通鉴》等史料文献的绝大部分，也是这种狭义文化的载体。为史料
所限，人们在认识隋唐间的人和事时，也首先被这种地主阶级文化吸引了大部分注意力。这种文化的基本标志是雅，它是地主阶级知识阶层手中的权杖和玩物。它与民间的、农民的、市民的俗文化，既相互对峙，又并行发展。为了认识这个时代的雅风雅文，我们当然得首先了解这个时代的特殊的地主阶级知识分子，或日士人。
隋唐文化的许多问题，都要追诘到这个时代士阶层的地位及其构成情况。魏晋以来的士族门阀，作为一种政治权力形式在隋唐已被严重削弱；但作为一种身份标志，对隋唐社会生活仍有广泛影响。甚至唐宗室亦愿婚士族，文宗谓：“民间修婚姻，不计官品，而尚阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢邪?”
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