作者：张良维 日期：2014-08-22 20:52:41
沉香自汉代进入中国之后,从宗教祭祀、医病疗身、避邪除秽,乃至家居焚香、熏衣、洁室等,逐渐成为人们日常生活不可或缺的角色,在人们心目中始终是仰之弥高的神品.本书是以实物图录为主要内容的沉香参考书籍,为了帮助读者快速了解沉香在中国历史上的使用情形,作者集人力物力在《古今图书集成全文资料库》中逐一搜集整理,并逐条比对、筛选.在沉香即将绝迹的年代,本书能汇聚品相齐全、品级优异的沉香,则是作者密访台湾各地沉香收藏家慷慨出借所藏珍品提供拍照.《大地瑰宝沉香》全书共分三卷,分别为：卷一《文化中国》：追寻一段盛世风华的晚香余韵；卷二《越南土沉棋楠》：探访一则沉埋千年的山中传奇；卷三《惠安星洲》：博览南海香国的群英竞秀。《大地瑰宝沉香》是沉香文化集大成之作,首度公开了大量前辈收藏沉香传世珍品照片,张晓武、孙仲良倾力推荐,权威认可、收藏珍品。
《大地瑰宝沉香》全书实物图录、图文并茂、品相齐全、资料庞大、品鉴读本、专业剖析、权威认可、收藏珍品,以大量的实物图录帮助读者在实物难求的状况下,为读者建立专业的评鉴能力,培养直觉的鉴别力。样本大多是质量较高、香气质量较稳定、含油量70％以上可收藏的高档品相及产区.
《大地瑰宝沉香》两岸香友慷慨出借珍贵藏品,提供丰富的实物图像资料.
《大地瑰宝沉香》首度公开了大量香界前辈收藏的沉香传世珍品照片.
作者简介：
张良维1962年生于台湾。台湾沉香收藏家与鉴定专家，“东医”沉香养生协会创办人。以“东医”──动的医学，提出健康五大主张：饮食、起居、情绪、运动、接近大自然。2012年广东东莞寮步国际沉香艺术博览会高峰论坛主讲“沉香与养生”；2013年香港精英会“我们在不同领域的文化传承——茶酒香论坛”香文化主讲人。以全方位的身心灵自我养成与教育工作为毕生志业，以沉香为静坐练气的媒介，带领学员从身体自觉，乃至明心见性，成为健康快乐的平凡人。著有《太极导引·身体自觉》、《新身体空间》、《东医·内脏篇》、《大地瑰宝·沉香》等。
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卷一文化中国
楔子
有缘人乃可得沉香灵气之助
静坐练气时，以沉香为显影剂
沉香乃天地之合香
富者因之而贵，贵者因之而清
第一章沉香的历史身影
第一节沉香简史
宫廷专宠，始于汉代
文人爱香，兴于魏晋
盛世斗香，奢靡成风
香风吹遍，宋明天下
晚香余韵，犹在清代[
目录：
]卷一 文化中国楔子有缘人乃可得沉香灵气之助静坐练气时，以沉香为显影剂沉香乃天地之合香富者因之而贵，贵者因之而清 第一章 沉香的历史身影第一节 沉香简史宫廷专宠，始于汉代文人爱香，兴于魏晋盛世斗香，奢靡成风香风吹遍，宋明天下晚香余韵，犹在清代香文化复兴，在宝岛台湾 第二章 认识沉香第一节 沉香树种及其分布地沉香木之分类及属性沉香木的分布地三个沉香属树种的重要特性沉香的化学成分 第二节 沉香的分类与等级区别熟结、生结、脱落、虫漏十个方面论沉香日本的“六国五味”人工种植与天然沉香 第三节 棋楠棋楠的定义棋楠的基本判别第四节 各产区沉香概述 第三章 中国沉香第一节 香港·海南沉香一、海南沉香海南包头生香海南包头生香艺品海南包头熟香海南包头熟香艺品海南包头理香后海南铁饼生香海南铁饼熟香海南沉香耳朵海南沉香平头海南沉香虫眼海南牙沉海南树心油生香海南根部树心油生香海南树心油熟香海南绿棋海南黄棋海南黄棋倒架海南土沉海南沉香虫漏奇木 二、香港沉香香港包头生香香港包头熟香香港包头熟香艺品香港包头理香后香港铁饼生香香港铁饼熟香香港沉香耳朵香港沉香平头香港沉香皮油香港树心油生香香港树心油熟香 第二节 用于香道煎香的中国沉香一、煎香二、广东沉香广东土沉根广东绿棋广东绿棋根部三、云南沉香云南包头生香云南包头生香（黄棋楠种）云南包头熟香啄木鸟沉香啄木鸟沉香棋楠种云南沉香耳朵云南紫棋树心油云南紫棋奇木云南紫棋云南白棋云南绿棋生香软丝云南黄棋云南黑棋云南黑棋楠壳中越边界黑棋倒架云南黑棋生香云南根部黑棋生香云南虫漏黑棋生香云南沉香奇木四、台湾肖楠台湾森林的国宝级“台湾肖楠”台湾肖楠印材台湾肖楠坠子台湾肖楠手牌台湾肖楠手珠台湾肖楠根台湾肖楠油台湾肖楠盘手把玩台湾肖楠艺品 结语 卷二 越南土沉·棋楠 第一章 沉香与生活 第一节 香之十德 第二节 文人用香 香屑临风李后主 沉香烟断李清照 天香满袖，苏黄二学士 焚香瞻仰，王维与邵雍 第三节 宗教用香 沉香为宗教圣物 佛教——炉香乍爇，法界蒙熏 道教——人人向善，个个崇香 第四节 医家用香 第二章·越南土沉 第一节 红土沉 富森红土沉块 越南顺化倒架 富森红土沉块理香后 富森红土沉根 富森红土沉根理香后 富森红土沉横丝 广平红土横丝 大乐红土横丝 富森红土沉横丝理香后 富森红土沉天然造型 富森红土沉横丝艺品 红土手珠 红土香料 红土香料——火山爆发 土沉线香 第二节 黄土沉 芽庄黄土沉块 芽庄黄土沉块倒架 芽庄黄土沉块炭化油脂 芽庄黄土沉块理香后 芽庄黄土沉根 芽庄黄土沉根理香后 芽庄炭化黄土沉根 芽庄黄土沉横丝 芽庄黄土沉横丝理香后 大乐生香横丝 芽庄黄土沉横丝天然造型 芽庄黄土倒架艺品 芽庄黄土倒架雕件艺品 第三节 黑土沉 芽庄黑土沉块 芽庄黑土沉横丝艺品 芽庄黑土沉根 广平黑土沉块 广平黑土倒架 第四节 奇肉 芽庄生木奇肉 芽庄奇肉倒架 芽庄土沉奇肉 芽庄奇肉手珠 芽庄奇肉吊饰 第三章 越南棋楠 第一节 芽庄土沉绿棋 芽庄根部土沉绿棋 芽庄倒架绿棋 惠安生木绿棋 惠安生木棋楠 绿棋雕件艺品 熟结绿棋手珠 剪挡厚囱兜铃 土沉绿棋车粉、碎块 第二节 芽庄土沉紫棋 土沉紫棋项链 土沉紫棋手珠 第三节 芽庄土沉黄棋 芽庄根部土沉黄棋 芽庄倒架黄棋 黄棋吊饰 黄棋手珠 黄棋车粉与锯粉 第四节 芽庄生木白棋 芽庄皮部白棋生香 白棋手珠 白棋吊饰 第五节 越南黑棋 芽庄黄土黑棋熟香 芽庄黑棋生香 芽庄黑棋倒架熟香 芽庄黑棋倒架 黑棋手珠 芽庄黑棋吊饰 大乐黑棋生香 顺化黑棋生香 顺化黑棋倒架熟香 第六节 越南棋星 广益倒架棋楠（星） 广益棋楠（星）手珠 昸木 （Dong） 结语 卷三 惠安·星洲第一章 沉香的选择与保存 第一节 如何选择好沉香 第二节 沉香的保存 第二章 惠安沉香 第一节 越南壳沉 芽庄生木壳 芽庄生木香菇头 顺化生木香菇头 芽庄螺壳生木 芽庄螺壳倒架 芽庄虫漏倒架 顺化老壳 顺化虫漏倒架 芽庄棋楠种壳沉 芽庄虎斑黑油树干部 芽庄虎斑黑油树心部 芽庄虎斑黑油树根部 大乐根 芽庄虎斑黑油树节部 芽庄虎斑黑油吊饰 芽庄鹧斑黑油 虎斑黑油项链 芽庄虎斑红油 芽庄虎斑黄油 越南岘港树心油水沉 芽庄树心油生木 顺化树心油生木 芽庄树心油斧头沉 顺化双头尖 芽庄树心油虫漏倒架 芽庄虫漏奇木 芽庄虫漏艺品 越南沉水老沉香 越南芽庄红油灵芝 越南老惠安 大乐奇木艺品 顺化奇木雕材 顺化沉香手珠 第二节 老挝沉香 老挝沉香雕材 老挝壳沉 老越边界黑棋楠 老越边界生木绿棋楠 第三节 柬埔寨沉香 柬埔寨树心油沉香 柬埔寨根部沉香 柬埔寨黑棋楠 柬埔寨黄棋楠 柬埔寨普萨棋楠 柬埔寨普萨巨木 柬埔寨普萨棋楠雕件 柬埔寨普萨棋楠念珠 柬埔寨普萨棋楠手珠 第四节 泰国沉香 泰国沉香生木 泰国沉香倒架 泰国土沉 泰国沉香虫漏 泰国黑棋楠虫漏 泰国沉香 泰国雕件 第五节 缅甸沉香 缅甸老沉香 缅甸虫漏棋楠 缅甸黑棋楠 第六节 印度沉香 印度棋楠印度人工种植 第三章 星洲沉香第一节 印尼沉香老加里曼丹沉香加里曼丹雕刻加里曼丹手珠坤甸沉香坤甸黄棋坤甸横丝雕件坤甸念珠坤甸贡珠马尼佬沉香马尼佬水沉香马尼佬雕件马尼佬手珠达拉干沉香达拉干黑棋艺品达拉干艺品达拉干手珠达拉干巨木达拉干中部高山伊利安沉香伊利安水沉仔雕件伊利安艺品伊利安手珠马拉 OK沉香加雅布达沉香加雅布达手珠巴布亚沉香苏门答腊沉香苏门答腊假土沉安汶沉香安汶艺品索隆沉香艺品 第二节 马来西亚沉香东马沉香东马近加里曼丹沉香东马倒架绿棋东马生木黑棋文莱水沉文莱雕件文莱手珠东马雕件东马手珠马来棋皮马来倒架沉水片马来生木沉水壳西马沉香西马艺品西马雷公沉西马雕件西马黄油西马提珠星洲手珠静坐练气时，以沉香为显影剂
沉香的形成是由自然界诸多无法量化的偶然因素所促成。生长于热带森林的瑞香科树种，由于受到各种自然灾害的侵袭而凝结生成一种自我修复、自我保卫的油脂，再经过时间与各种自然条件的催化，聚合已知的五十几种化合物，与更多无法分析的其他物质，并以特有的香气散发出来。不同的形成条件，创造不同的香气层次，对人体脉窍的刺激也各有不同，故可以将沉香当作气脉的显影剂，除了让忙碌的现代人放松养神外，尚可帮助修道人在静坐练气时，守住气脉，保持气定神闲，早日返璞归真，得成正果。身体的孔窍是我们接收外界信息的管道，眼耳鼻舌身意，色身香味触法，这是修炼之秘，也是修炼之关。要知道，武功再高，若还有身体的执念，就一定有一个极脆弱的致命关窍，而这些金钟罩也练不到的罩门，在身体上，通常就是某一个孔窍；在人格或灵魂，就是深层的欲望。欲望是恐惧的根源，人常因各种孔窍产生的欲望而被外界所控制，失去了自由，也迷失了本性。通过沉香的刺激，唤醒身体最深层的觉性，再随着沉香而深观自己的窍脉与身体觉受，并觉知它的来去变化。觉知一切，但不被这一切所牵动；视如不见、闻如未闻，觉知而不起任何烦躁执著。沉香对于修炼的价值即在于此。若只是沉溺于沉香的香气与有形价值，就如沉溺在欲望之中不可自拔一样。 沉香乃天地之合香
沉香爱好者因为时常接触沉香，然后便常在街头巷陌、山巅水湄之间，突然有一股淡淡的沉香气味围绕在旁，倏忽而来、倏忽而去，无影无踪；它有时仿佛带着点玫瑰花的甜香，有时又似乎混着淡淡的桂花香气，或者像是夏日午后阵雨刚过，暮霭将至，森林里的清新气息。它包含自然界所有的香气，却没有任何一种香气可以与之比拟，因为沉香乃天地之合香，在它漫长的生成变化过程中，将天地自然有形无形的所有物质经过凝聚、沉淀，再挥发、转化；它是在饱经自然摧折而逼出自体的免疫功能，可说是在困苦中结香，具有朴拙、内敛、越陈越香的品质。这和一个人的悟道过程也有诸多类似之处。修道人经过长时间的自我探索和各种生命试炼，能否开悟成道，仍需诸多先后天、内在、外在的条件配合，并无一定的规矩门径。所谓“师父引进门，修行在个人”，师父引进门，那是播下种子，种子发不发芽、会不会开花结果，只能等待诸多因缘条件的成熟。所以，天地之间最珍贵的香是沉香，修道人在五浊恶世历遍人间，最后洗净人心的贪欲，复归于不垢不净、不增不减的天地之心，即是至诚之心，亦是所谓的“心香”。
故而树中之香犹如心中之佛，经百千万劫而沉淀、凝聚出来的香气与能量，和经百千万劫的修习锤炼所积淀出来的人性品质是一样的，所以佛教以香供佛，最高品第的香即为以诚心为体、沉香为用的合香。