作者：韩钟文 日期：2014-08-22 21:54:33
儒学是中国文化思想的主流，儒家文学观念是一种大文学观。儒家文学观念与文学理论以体验、把握生命为精神内核，其主导思想是为人生而艺术、融艺术于人生、成就人生艺术化或艺术化的人生，这是儒家文学观念、文学理论的灵魂。《儒家文学理论及其现代价值》系统论述了儒家文学观念、文学理论及其现代价值，对加深儒学文学观念于现代社会发展关系的认识，有积极的现实意义。
目录：
引言
第一章儒家大文学观念的现代诠释
一、儒家大文学观念的形成
二、儒家大文学观念的内涵
三、儒家六艺精神与文学观念
四、文学观念的广义与狭义分疏
五、杂文学与纯文学观念的分疏
六、中国文学批评家重评儒家文学观念例释
七、现代新儒家重释的文学观念
第二章儒家“为人生而文学”精神新解
一、“为人生而文学”内涵的文化品格
二、儒家论文学与人生的关系新解
三、现代新儒家“人生即文学”论
四、儒家论“人生艺术化”的美学意涵
五、中国文学批评家论“文学为人生”例释引言
第一章儒家大文学观念的现代诠释
一、儒家大文学观念的形成
二、儒家大文学观念的内涵
三、儒家六艺精神与文学观念
四、文学观念的广义与狭义分疏
五、杂文学与纯文学观念的分疏
六、中国文学批评家重评儒家文学观念例释
七、现代新儒家重释的文学观念
第二章儒家“为人生而文学”精神新解
一、“为人生而文学”内涵的文化品格
二、儒家论文学与人生的关系新解
三、现代新儒家“人生即文学”论
四、儒家论“人生艺术化”的美学意涵
五、中国文学批评家论“文学为人生”例释
第三章“文以载道”论及其现代意涵
一、“文以载道”观念的历史意涵
二、启蒙主义对“文以载道”的批判
三、“文以载道”论的创造性诠释
四、现代新儒家论“文以载道”
五、现代美学家、文学批评家论“文以载道”例释
第四章儒家诗教乐教思想及其现代价值
一、儒家六艺教育的文化内涵
二、为人生而艺术，融艺术于人生
三、营造精神家园的方法与途径
第五章儒家大美学观及其现代价值
一、儒家大美学观的文化品格
二、儒家大美学观的基本特征
三、儒家大美学观的核心精神
四、儒家大美学观的精神开展
参考文献
后记