作者：郑顺佳 日期：2014-09-13 00:41:35
基督教伦理确立人在上帝恩典之下，以信靠和委身回应神，以圣经的叙事塑造德性，以仁爱和智慧关顾邻舍，以悲情和公义投身世界，建立和平共融的社会。郑顺佳博士一直致思于伦理学的研究，为华人学术界提供了新的思考路向。他在本书中，以神学伦理学阐释基督教伦理，并从基督教历史中选取具代表性的历史人物或运动加以介绍，如：奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、巴特，以及二十世纪中叶的解放神学，和后现代时期的侯活士等。
作者简介：
郑顺佳，广东新会人，生于1954年。加拿大满地可麦基尔大学工程学士，加拿大满地可协同大学电脑科学硕士，香港中国神学研究院，道学硕士，美国普林斯顿神学研究院神学硕士，美国柏克莱联合神学研究院神学博士。现任中国神学研究院副教授。研究范围包括教义神学、基督教伦理、当代思潮、中国文化等。著有：《唐君毅与巴特：一个伦理学的比较》。
目录：
代序
自序
第一章从《满城尽带黄金甲》说起?
第二章奥古斯丁：追寻福乐?
一、引言：情欲浮沉得解脫?
二、伦理的起点：幸福主义?
三、拥有上帝：福乐与知识?
四、意志：从“自由”到恩典?
五、伦理的核心：爱与仁爱?
六、爱：上帝与邻舍?
七、爱的实现：德行和责任?
八、社会伦理：平安?
九、结论?
十、阅读指引?
第三章阿奎那：恩典和理性?代序
自序第一章从《满城尽带黄金甲》说起?第二章奥古斯丁：追寻福乐?
一、引言：情欲浮沉得解脫?
二、伦理的起点：幸福主义?
三、拥有上帝：福乐与知识?
四、意志：从“自由”到恩典?
五、伦理的核心：爱与仁爱?
六、爱：上帝与邻舍?
七、爱的实现：德行和责任?
八、社会伦理：平安?
九、结论?
十、阅读指引?第三章阿奎那：恩典和理性?
一、引言：亚里士多德思想的位置?
二、伦理的背景：阿奎那思想的框架?
三、伦理的起点：福乐主义?
四、伦理的主体：向善的意志?
五、伦理的行动：结构与评价?
六、伦理的威胁：激情?
七、结论?第四章阿奎那（续）：德行与自然律?
一、引言：承上启下?
二、习性?
三、德行的神学场境：恩典?
四、四项枢德：明辨、公义、节制、勇敢?
五、神学性德行：信心、盼望、仁爱?
六、伦理的定规：律法?
七、社会政治伦理：共同的善(commongood)?
八、结论?
九、阅读指引?第五章路德：十架和信心?
一、引言：如何理解路德？?
二、路德的思考框架：从十架到信心?
三、伦理的基础：信?
四、伦理的重心：基督徒的自由?
五、意志：自由抑或捆绑？?
六、信徒皆祭司：召命?
七、社会和政治：两国度和两管治?
八、结论?
九、阅读指引?第六章加尔文：与基督联合?
一、引言：重新定位?
二、伦理的框架：重生与称义的意含?
三、加尔文的律法观?
四、伦理向度之一：顺从上帝的心意?
五、伦理向度之二：学效基督?
六、伦理向度之三：基督徒的自由?
七、社会政治伦理：上帝管辖之所?
八、结论?
九、阅读指引?第七章拉丁美洲：政治的解放?
一、引言：去除偏见?
二、解放伦理的方法论和前设?
三、解放伦理的基础：爱?
四、解放伦理的核心：全面的救恩?
五、解放伦理的承托：属灵操练?
六、解放伦理的经济批判?
七、解放伦理的暴力观?
八、结论?
九、阅读指引?第八章侯活士：后现代叙事?
一、引言：后现代重量级人物?
二、批判近代的伦理学?
三、基督教伦理学的本质?
四、品格、德行和叙事?
五、教会群体与政治?
六、结论?
七、阅读指引?第九章结论：好撒玛利亚人?大国崛起，身为香港的中国人，心里着实高兴。面对伴随崛起的连串问题，却又感到忧心。
有学者列出目前中国面对的多个社会课题，包括社会公平、城乡差距和农民经济、贫富悬殊、公共卫生和食品安全、失业下岗、腐败贿赂、迁拆纠纷、克扣工资、信用崩溃、溺爱子女、社会治安、婚外情和家庭暴力、人口流动与户籍管理、老人赡养、医疗制度等一篮子的问题。除此以外，还有房价高企、环境污染、上访无门等等。
每个社会问题均涉及实践层次的政策厘定和落实推行的问题，以及理论层次的道德价值和伦理原则的考虑。本书的关注在后者。盼望藉着道德伦理的反省，为个人以至社会带来启迪和更新。本书并非直接讨论每个社会问题，却在更基础的层次进行思考。基督教的伦理思想源远流长，着实是一个寳库，也有份于建构当今的西方文化和人文素质，绝对不容忽视。本书对基督教的伦理传统追本溯源，综览在古代、中古、宗教改革和近现代四个历史时期举足轻重的人物，展释他们划时代的伦理思想，以期鉴古知今，引发读者的伦理反省。
本书九个章节的概括：
人性是什么？
崇高尊贵谓之人，卑贱鄙陋莫非人。
当如何追寻福乐？
愿真善美之本源，成为我众的吸引。
如何在理性与激情之间自处？
道德主体之激情，善之本体相协谐。
生命素质该当如何？
圣者以仁爱立德，贤首为他人洗脚。
人何以能行善？
卑微十架见荣耀，恩感福音发善行。
如何回应上帝的恩典？
吾心吾灵尊崇主，吾言吾行从主旨。
如何面对强权欺压？
盼从欺压得解放，甘愿舍身为贫困。
人当成为怎么样的人？
生命转向唯悔改，视野转化凭叙事。
谁是我的邻舍？
不问吾邻舍为谁，只问吾配为邻否。