作者：李泽厚 日期：2014-09-29 09:55:04
该中国哲学登场世界了！该什么样的中国哲学登场？李泽厚提出“情本体”思想，作为走进世界的中国哲学形态，能否引领西方哲学“走出语言”的困境？本书为李泽厚先生与刘绪源2010、2011年对谈录，站在今日时代的高度，围绕李泽厚的读书经历、思想渊源、各种哲学观点，以17个话题为纲领，通过中西哲学、思维的对比分析，勾勒出李泽厚一生的思想脉络和哲学思考的轨迹，实为李泽厚思想导论，更对中国哲学能否登场、如何登场世界作出深层次探讨，认为中国哲学可补救西方哲学之不足。书中新见倍出，令人启发。
作者简介：
李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别
目录：
下唯一的非西方哲学家。
目录：
上篇:该中国哲学登场了?（2010年）
Ⅰ李序
01现代哲学还剩下什么
广义的形而上学与狭义的形而上学
从理念,到生活,到解构
欣赏两位中国海德格尔专家的话
巫史传统与“为王先驱”
“情本体”与哲学
02我的学术思想的三个阶段
靠自学,要善于判断
喜欢看书,不喜欢写书
当时我才二十几岁,哪敢自称一派
写康德,其实在表达自己的哲学
从文体上看,《己卯五说》是最好的
命运,情感,人性,偶然上篇:该中国哲学登场了?（2010年）Ⅰ李序01现代哲学还剩下什么广义的形而上学与狭义的形而上学从理念,到生活,到解构欣赏两位中国海德格尔专家的话巫史传统与“为王先驱” “情本体”与哲学02我的学术思想的三个阶段靠自学,要善于判断喜欢看书,不喜欢写书当时我才二十几岁,哪敢自称一派写康德,其实在表达自己的哲学从文体上看,《己卯五说》是最好的命运,情感,人性,偶然03谈谈几本书第6版《批判》增补了“德国思想史的严重教训”那时文艺批评的灵魂式人物“哲学研究”与“哲学创作”救亡压倒启蒙:最早出现于《中国近代思想史论》陈寅恪治史,所用材料也是不多的《美的历程》每章每节都有新东西搞文艺批评,主要应靠感觉做学问,不论是谁,都是要下死功夫的《漫述庄禅》发表后,钱学森专门来看我当年的“文化热”都是反传统的钱穆梁漱溟更能抓住中国文化的要害短期饥饿受得了,长期饥饿吃不消历史的“积淀”,是我所有研究环绕的“同心圆”的圆心04关于“情本体”哲学研究什么关于“外星人”的三段论上世纪60年代的哲学,已经都关注个体了“情本体”颠覆了几千年的传统哲学“情本体”以中国传统为基础,却是一种世界性视角05汉字与历史经验“结绳记事”就是最初的历史记录命名:走向历史经验“度”是经验性的,与人类生存直接有关康德研究新动向06《红楼梦》与“乐感文化”可以有两种《红楼梦》小说阅读中的文化—心理结构琐屑日常细节与“乐感文化”07当“情本体”面对基督教精神“人类中心说”是西方传统中国要哪种现代性人总要寻找信仰08人性能力人性情感与善恶观念政治军事和文化充满偶然,经济有某种“必然”道德二分:社会性道德与宗教性道德道德行为由人性能力人性情感和善恶观念组成康德高于休谟康德的理性命令与基督教的上帝之爱心理本体:理性内构(认识)理性凝聚(道德)理性融化(审美)09文章上的追求及其他把意思表达出来,容易使人了解没有新意就不要写文章教育的最终目的是使人全面发展,这包括片面发展独特的潜能生物科学不发展,美感讲不清对自己讲过的话负责下篇:中国哲学如何登场?（2011年）Ⅱ序:为什么有这续集10能不能让哲学“走出语言” “太初有言”与“天行健” “回到康德”是什么意思“学而第一”从来不谈方法论中国学问缺少自然科学基础很多哲学名著又薄又好看与王浩谈哲学两难玄奘怕丢人,不敢译《老子》“点穴法”11为什么“度是第一范畴”人类的生存延续是出发点和基础大猩猩—黑猩猩—人理性使主客体分离皮亚杰的动作与杜威的工具美是人对“度”的自由运用现代心理学还在婴儿阶段12善包容,肯学习,能吸收,可消化两种可能性与钱学森文字控制语言的原因凡“智慧”均可学忽略个体是一种战争思维还是蔡仪能抓住要害“必要的余事”13“理性的神秘”与宗教经验宗教与感性的神秘经验个体创造性源泉“宇宙—自然”是我唯一信奉的神发现都是发明14巫史传统的情理结构研究传统不从观念文本出发巫术礼仪中的“情本体”线索“礼”的神圣性和神秘性“天道”在“人道”中15还用不用“本体”“本体论”“哲学”这些词冯友兰为何赞同“西体中用”心理形式与“抽象继承法”“哲学在中国”与“中国的哲学”胡绳毕竟是书生中国接受怎样的哲学16“情本体”的外推与内推“情本体”外推即政治哲学“两德论”是政治哲学的基础启蒙落实到制度才算完成中国也许能调解文明冲突“四大皆空”还得活时间与“时间性”“闲愁最苦”与“何时忘却营营”没有人类,哪来善恶美丑17我的一生简单平凡四个“静悄悄”我与胡风案记不住面貌和声音算是毕生遗憾美国学生家里一直订科学杂志人所培育的情感心理即“情本体”附录(1)八十李泽厚:寂寞的先知时代和它的李泽厚/《南方人物周刊》编辑部寂寞思想者/卫毅(2)刘绪源萧功秦刘再复:再谈李泽厚(3)六十年代残稿(4)科学应该是真正的理论思维(5)两封信,一本书,三条注/刘绪源补记