作者：朱大可 日期：2014-11-03 11:45:03
有一种文字和思想是非主流的，或称之为另类，但绝非应世而作，它们全都是出自个人的尊贵心灵。它们以各种自我表现的方式，呈现作者对生命、存在等的价值和意义的思考。《眼与耳的盛宴》即属此类。
作者简介：
朱大可，祖籍福建武平客家。1957年生于上海。当代著名学者、文化批评家和随笔作家。崛起于上世纪80年代中期，曾是当时先锋文化的重要代言人，现任教于同济大学文化批评研究所，主要从事中国文化艺术的研究。其主要著述有《燃烧的迷津》、《话语的闪电》、《流氓的盛宴》、《2
目录：
第一辑：逃亡与皈依
囚者-墙的精神分析
遁者—足与颅的较量
离弃—从乌托邦来，到乌托邦去
劫持—国家巫术的魅影
规则—遁逸者的恸哭
第二辑：短词辑
饕餮
娱
请愿
花园
膜
汉字
人纹
读第一辑：逃亡与皈依
囚者-墙的精神分析
遁者—足与颅的较量
离弃—从乌托邦来，到乌托邦去
劫持—国家巫术的魅影
规则—遁逸者的恸哭
第二辑：短词辑
饕餮
娱
请愿
花园
膜
汉字
人纹
读
内裤
圆
矩
木
山顶
玉
茶
咖啡
香烟
天井
声音
谁
唐人街
迷园
贝克特
女胸
瘟疫
肺痨
萨斯
第三辑：信念的诞生
基督：半人半神的中间信仰者
佛陀：虚无才是真理的最高形态
老子：一个绝望主义大师的逻辑链锁
终极笃信者
孔子和他的邻人们第一个制造墙垣的人，假借各种遮拦危险的名义，带给人一种自我责罚的工艺。这就是建筑和建筑师的真实意义：他模仿伊甸园的结构，在人间修葺连绵无尽的墙垣。其中，天堂的墙垣不允许人进入，而人间的墙垣则要阻止人的出走。
茶是东方理性的标志。茶本身并非真理，而仅仅是引向终极关怀的道路。“茶道”就是茶的道路，它在纯净的茶室里盘桓，促使我们观看、嗅闻、品尝与谛听。茶叶在在沸水中飞旋沉浮，随后便变得宁静起来，仿佛一些细小的精灵，在巨大的静寂里向我们言说。
——朱大可