千百年来，茶是怎样融入我们的生活与血脉？
近代以来，茶运与国运如何相互影响？
今天，我们还能经由这片叶子，找回昔日的味道和生活方式吗？
这是一本有关茶叶的过去、当下与未来的书，但又不仅仅是讲茶叶，里面有我们的味道、情感、历史，牵扯到这片土地上曾经发生的很多事情。
我们希望推荐给你的也不仅是一本书、一饼茶，更希望你借此能培养出对茶的兴趣甚至热爱，最终养成一种涵养人生的生活方式。
作者简介：
周重林，中国茶业新复兴计划联合发起人、云南大学茶马古道研究所研究员、《普洱》杂志联合创始人，近年来致力于茶叶知识的研究、普及、传播。代表作《茶叶江山》《茶叶战争》《茶叶的秘密》。《茶叶战争》一书热销两岸三地并获广泛好评，《茶叶江山》更开启了茶界出版的新模式，尚未上市就被订购两万多册。
李乐骏，喜爱诗歌、美酒、旅行收藏及一切精致事物的当代茶人，致力于连接生活美学的过去与未来。弘益系茶文化品牌创始人，工作之余热衷于与茶有关的行走、写作。现为云南弘瑞君益投资开发有限公司董事长，华茶青年会主席、中华茶馆联盟常务副会长、中国国际茶文化研究会理事。
目录：
序言一杯茶的力量001
第一章茶叶江山：我们的味道、家国与生活00
一、卖普洱茶的老挝人00
二、茶祖是谁？神农氏、诸葛亮还是陆羽？00
三、不爱喝茶的人还是中国人吗？0
第二章茶：昔日的荣耀，今天捡回来了吗0
一、焦灼百年的中国茶人0
二、中国VS印度：茶叶原产地之争0
三、来自法国普罗旺斯的茶人0
第三章茶马古道上的茶叶复兴0
一、张毅：普洱复兴的关键人物0
二、不去勐海，敢说自己是做茶人？0
三、从宁洱开始，追寻普洱的传统
四、沙溪，马帮的往事与近事
五、古道遗珍：博南道与霁虹桥序 言 一杯茶的力量001
第一章 茶叶江山：我们的味道、家国与生活00
一、卖普洱茶的老挝人00
二、茶祖是谁？神农氏、诸葛亮还是陆羽？00
三、不爱喝茶的人还是中国人吗？0
第二章 茶：昔日的荣耀，今天捡回来了吗0
一、焦灼百年的中国茶人0
二、中国VS印度：茶叶原产地之争0
三、来自法国普罗旺斯的茶人0
第三章 茶马古道上的茶叶复兴0
一、张毅：普洱复兴的关键人物0
二、不去勐海，敢说自己是做茶人？0
三、从宁洱开始，追寻普洱的传统
四、沙溪，马帮的往事与近事
五、古道遗珍：博南道与霁虹桥
第四章 康藏：茶是血！茶是肉！茶是生命！
一、甲巴龙活佛的茶室
二、若没有松赞林寺，贺龙该怎么办？
三、要深入茶马古道，先了解松赞林寺
四、雨崩村：让时间与生活慢下来
第五章 青海：茶叶贸易缔造的种种奇迹
一、古道遗珠，丹噶尔的缓慢生长
二、青海湖边的茶会
三、塔尔寺：信仰创造的奇迹
四、日月山下的哈拉库图尔城
后记 多少情怀尽在茶叶中
致谢
茶乃国饮，与酒和咖啡，三足鼎立。日常生活中，茶与米、油、盐并列。本书表彰茶事，堪称陆羽知己。
——历史学家、台湾“中研院”院士许倬云
30年来，第一次一口气读完一本书。我做茶10年，从未听过茶里有如此动人的历史与故事，作者确实是有情怀的人。
——云南古树普洱茶收藏研究会会长黄小元
因为这本书，每到一个寺院，我都会问问大铜锅在哪里，有没有破损。在色拉寺，我告诉通行的朋友，这些锅曾经是用来熬茶布施的，如今大多破旧不堪。
——读者芯瑶
茶文化复兴之路任重而道远，这本书将中国茶文化中所蕴含的的血性历史，以及茶马古道的艰辛，描摹得淋漓尽致。一切的一切，只为香茗。茶乃国饮，与酒和咖啡，三足鼎立。日常生活中，茶与米、油、盐并列。本书表彰茶事，堪称陆羽知己。
——历史学家、台湾“中研院”院士许倬云
30年来，第一次一口气读完一本书。我做茶10年，从未听过茶里有如此动人的历史与故事，作者确实是有情怀的人。
——云南古树普洱茶收藏研究会会长黄小元
因为这本书，每到一个寺院，我都会问问大铜锅在哪里，有没有破损。在色拉寺，我告诉通行的朋友，这些锅曾经是用来熬茶布施的，如今大多破旧不堪。
——读者芯瑶
茶文化复兴之路任重而道远，这本书将中国茶文化中所蕴含的的血性历史，以及茶马古道的艰辛，描摹得淋漓尽致。一切的一切，只为香茗。
——中国问鼎汝瓷卢赞
《茶叶江山》让我们从故事中看到历史，从历史中读懂茶叶故事。我们依稀能够嗅到先辈的味道，他们曾经的追求，依然在我们血脉里奔流。
——搜搜茶网创始人黄选明
本书中，作者带你重拾这片小小的东方树叶，她所承载的不单单是饮品的功能，历朝历代的文化传承都蕴含其间。如今，我们该如何传承与发展这一传统？
——云南南涧茶厂周红海
从红土高原到青藏高原，茶叶所构筑的万里江山，其最初的故事，也不过始于眼前这小小的一杯茶。问题在于，你感知到这杯茶的力量了吗？
——茶业复兴创始人周重林
在这个全球化的时代，不仅是历史赋予我们更广的材料和视角，茶叶也超越其本身，上升为图腾，成为中国人赖以栖居的精神家园、长久回味的家国味道。
——弘益系茶文化品牌创始人李乐骏
茶叶的原产地真的是中国吗？
1935年，乌克斯在他风靡全球的《茶叶全书》里，坚持认为中国是茶树原产地之一。其实世界上也有不少人认为茶叶原产地在中国，1892年美国人瓦尔希人的《茶的历史及奥秘》，1893年法国人金奈人的《植物自然分类》，1960年苏联人杰莫哈节人的《论野生茶树进化因素》都持有这个观点。
1958年，罗伯特?西利写《对山茶属分类的修正》时，提出茶树种类有两种：中国茶树（camelliasinesisvar.sinensis）和阿萨姆茶树（camelliasinesisvar.assamica），但这个说法未获得认可。
植物学的拉丁学名，一旦完成，就永远不会修改。所以现在云南大叶种茶叶，学名还是阿萨姆种(camelliasinesisvar.assamica)，这是英国植物学家马斯特思于1884年根据印度大叶种茶树完成的命名。
中国考古界的发现，也未能提供确凿证据。从1988年到1992年，都有人报道湖南长沙马王堆汉墓随葬品中可能有茶叶，还有记载有茶的别称“槚”的简文和帛书，但这些发现都没有具体的出处，无法加以考证。云南植物学家闵天禄等人查遍英国各大标本馆，没有发现来自阿萨姆地区野生大叶茶的确切记录，后去的植物学家则在英国发现了大理种茶树。
在考古无发现的情景下，调查和整理古茶树资源成为另一种有力手段。从英国人宣布印度是世界茶树原产地后，1950年代至1990年代，在云南西双版纳境内发现的八达大茶树（2012年枯死）和南糯山古茶树（1994年枯死），在红河金平发现的金平大茶树和在普洱发现邦崴大茶树，都被证实是世界上最为古老的大茶树。
其后云南虽然多次宣布发现有上千年的古茶树，但没有获得广泛认可。一个主要原因是测量茶树年龄是一个世界性难题，没有人拿得出令人信服的证据；另一个原因是地下考古尚没发现古代茶树花粉。
云南的古茶树资源，至今在西双版纳、普洱、临沧、红河、曲靖都有着广泛的分布。2008年，普洱市率先把历时3年考察古茶树资源的结果整理出版了《走进茶树王国》一书。这本书具有极高的学术和研究价值，不仅把36万多亩古茶园、45个野生茶树居群和古茶山分布清晰明朗化，还把古茶树种植资源的种类、形态特征、利用价值都作了详细的说明，他们用大量的实证资料论证了云南是世界茶的原产地和栽培中心地。
其实，夹杂在中、印两个大国之间的越南、缅甸、老挝、柬埔寨，都有古茶树资源。是他们至今保持沉默，还是我们为了抢夺话语权而故意视而不见？同时，还有更古老的茶树资源没有整理出来，寻找古老茶树这项使命，从罗伯特?布鲁斯以来，从来没有中断过。