作者：学诚法师贤书贤帆绘 日期：2014-12-14 14:07:40
还是在那座美丽而神秘的千年古刹“不二寺”，慈祥有智慧的师父仍在孜孜不倦教导调皮可爱的小徒弟贤二。这一季，他们在寺庙中又发生了哪些好玩又有趣的故事呢？又有哪些有益的启迪呢？
生活在都市，烦恼很多；若想安心生活，必须放下。本书承继见行堂语系列漫画第一部精华，人物形象更加有趣生动，继续以多格漫画的形式开示人生，指点我们如何放下工作、生活、婚姻、家教所遭遇的心灵上的忧愁与苦恼。全书共分为五章，漫画文字采用繁简结合，适合各个年龄层读者轻松阅读。
放下，就是不念过去。心无所住，快乐自来。常常把想不开、不愉快的事放在心中，就犹如蕴集腐败之物，能令心生病，要常去打扫。多看好书，多看好事，多念人恩，心中就像引入了清泉。放下，就是放下压力。压力大，是心中的石头太多了。我们不需要把所有的事情都处理好，不需要让所有人满意，也不可能做到。努力做，但不以结果为目的。
好的人生，愿阅读过后，你也可以拥有。
作者简介：
学诚法师1982年在福建莆田广化寺于定海长老座下剃度，1988年在成都文殊院宽霖法师座下受具足戒。长期依止圆拙老法师修学佛法，圆拙老法师为近代高僧印光大师和弘一大师的弟子。现任中国佛教协会副会长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈。
贤书法师2010年5月在北京龙泉寺于上学下诚法师座下剃度。2012年11月于福建莆田广化寺受具足戒，师父学诚法师为得戒和尚。
贤帆法师2012年2月在北京龙泉寺于上学下诚法师座下剃度。2012年11月于福建莆田广化寺受具足戒，师父学诚法师为得戒和尚。
目录：
第一章心无所住，快乐自来
不要对过去念念不忘，过去的已经烟消云散，伤害自己的只是内心的执著和记忆，当再次想到难过的往事时，要告诉自己，这一切都已经过去，不存在了；是一缕轻烟，已随风飘逝。
第二章放下我执，远离苦厄
我们不能给别人找麻烦，也不能给自己找麻烦，自己内心里的麻烦解决了，外在的麻烦也就解决了，麻烦就是烦恼。
第三章绝望希望，一念之间
我们一天当中要面对的、要接触的人、事物非常多，我们只有培养出了能够很好地回应这些境界的能力，我们的内心才能保持如如不动，不动摇，不为外在的环境影响和左右。
第四章相信因果，舍即是得
日常生活中，我们内心的波动就犹如大海的波涛一样，一直在强烈地起伏，有这些烦恼在作怪，这就是我们的问题，那就要靠修行，才有办法解决和面对。
第五章好或不好，接受就好
我们的心就像一颗千面钻石，但被灰尘蒙蔽了，若能渐渐去除这些灰尘，会不断放射出越来越璀璨的光芒。
我与学诚法师是多年旧识。佛光山位于中国台湾、欧美等地的道场都接待过北京龙泉寺的法师及信众，他们的学习精神及学识涵养，令人印象深刻。学诚法师致力于为中国佛教培养人才，丛林学院化，很早即利用计算机网络开通博客、多种语言微博、微信公众平台等，以开创的思路接引社会各界专业人士，高科技弘扬佛法。“见行堂语”系列漫画不刻板、不说教，文字浅白，深者见深。祝愿读者皆能从中获益，得到法语智慧启发，生活自在。
——星云大师
自序
我们都是贤二
万物及命运的起落、变化，由各种因缘在来来回回没完没了地组合，人的根器在一定程度上决定了生命的质量和方向，但是，还有一个至关重要的品质，就是人的坚持。在我们的生命长河中，我们为自己的目标能够坚持多久？这个目标或大或小，或高或低，或近或远。
人倘若没有坚持的力量，几乎是无法品尝到生命真正的味道，无论是练就一手技艺，获得一些谋生的知识，成就一单生意，以及把自己对亲人和朋友的爱与关怀进行到底，乃至解脱生死、斩断烦恼，直至成佛这样的大事，无一不靠坚持。
修行人更是离不开坚持，出家人每天有定课，要求风雨无阻，如吃饭睡觉那样，早、晚课，用功，一生不能轻言放弃，成就道业，激励后学。
佛教已经在这个世界上坚持了两千多年，无数的人在这条觉悟之道上获得了生命的超越和解脱，并且不断地帮助更多众生脱离生命的苦难，也是靠坚持。
贤帆法师、贤书法师一直在整理见行堂语，从我历年来的各种文章、随谈、讲话中摘选出片言只句，配以图画，以便大家更好地理解和传播。这个工作做得非常有意义，能够坚持下来，很不简单。
能传播出去的才是好东西，不能传播出去，再好，作用有限。能够传播出去，还要大家容易懂，能够渐渐入心，真正对我们的生命有帮助，对社会有帮助，对国家有帮助，对人类有帮助，否则，也是白干，至少意义也不是太大。
漫画，大家很喜欢，无论东方人，还是西方人，都对这种符号有着天生的亲切感。其实汉字也是符号，英文也是符号，我们的起心动念，也都是一个个的符号。换句话说，这个世界什么不是符号呢？
就如同贤二总是问师父，什么是禅？那这个世界什么不是禅呢？
太严肃的东西，大家往往有畏惧感，心生远离。暮鼓晨钟、青灯古佛在古代也是很有文化味的，也不是很严肃的事情，也是很生动、很活泼、很积极阳光的文化符号，只是大家在理解上渐渐产生了时光和历史落差。
佛教竟然成了消极的代名词。这个当然不是佛教的本意，佛教的本意就是让人觉悟，让人发现并超越自身的烦恼和痛苦，让更多的众生成办解脱生死这样的大事。
当然，有的人喜欢严肃一点的佛教，那就有严肃一点的佛法。
时代不同，大家喜欢不严肃的佛法、更亲切的佛法，那就要有这样的佛法。
贤二律师之所以叫律师，是因为戒律对佛教非常重要，佛门里把懂戒律的出家人称为律师。出家人应该学戒和持戒。当然，随着岁月的增加，他以后还会是贤二法师、贤二禅师等等。叫贤二，是因为师父都希望弟子们超过师父，都成圣成贤，当仁不让于师，弟子都是“贤”字辈的；“二”是因为佛教又叫不二法门，超越二元对立的意思，因为连一也没有，所以就叫不二。但是那个境界还是比较高，世俗生活里，大家都太精明了，不够二，其实人还是“二”一点日子比较好过。
贤二却不一定就是贤二本身，他不仅仅是我的某个出家弟子，而是我们每一个人，无论出家还是在家，或者说，我们每一个人心里都有一个贤二。其实，从某种意义上讲，出家只是一个外在而已。真正要紧的是我们如何认清楚心里的那个贤二，理解他，热爱他，成长他，觉悟他。
贤二是个很可爱的人物，在他的身上我们可以看到很多人的影子，他的存在解决了这样一个问题：常人不会因为他人过于直接地指出自己内心的烦恼而更加叛逆，大家可以通过阅读和理解贤二，喜爱贤二，和贤二一起成长，而渐渐获得一个自我内心成长、成熟的广阔空间。
贤二的忧伤和喜乐，是我们每个人的忧伤和喜乐。如同一面小镜子，照亮我们内心；如一束雨后的阳光，映出内心里那些起伏的尘埃。当然，也是一个小礼物，送给所有热爱生命、有心觉悟的人。
和很多文化符号一样，贤二以及和他有关的事业会渐渐成长、发展，让更多的人认识他、了解他、喜欢他、亲近他，然后学习并实践、体悟生命的本体。换句话说，贤二也需要你的发心和帮助。此刻的你，当下的你，每一个人为这个事业的举手之劳，乃至每一次阅读的坚持，都是为众生的福祉增添了一块砖瓦。
贤二看起来不会长大，我们都老去了，乃至在这个世界上消失了，他还是那个样子，每天找他的师父追问生命的真相是什么。他现在用汉语，以后可能会用英语、法语、德语等等，在一个小方格里来来回回地奔波、追问，让我们若有所思，让我们警觉，当然，也让我们忍俊不禁。
他一直就这么大，一直是这样的神情和语气。就这样，在我们生命中遭遇任何顺境、逆境的时候，心里忽然冒出一个符号——贤二，让我们平静下来。就这样。
本来，也就是这样，所存在的一切都是万紫千红、生生灭灭的现象。
本体，不生不灭。
中国佛教协会副会长、北京龙泉寺方丈学诚
师父开示语录
1．太注重外在的看法，就成为了他人的奴隶。
2．为了让别人对自己好而付出，一旦达不到预期，就会失落、痛苦；真正的慈悲，是无条件地利益他人，这样才是无敌的。当真正能做到这一点时，外在再无任何东西能伤害自己，内心时时充满宁静和快乐。
3．不做无益的事，不做无知的事。
4．尊重他人，不是别人需要，而是我们自己需要。
5．把令你愤怒的一句话拆成一个一个的字，你还能找到这句话吗？愤怒在于自己把这些音节的组合当作一个实在的外境，并去理解它、接纳它、回味它，并引起更深的妄想。其实，当这些声音从他人之口说出来之时，就立即消失于虚空之中了，哪里也找不到了。
6．胆小，是因为内心中的幻想、妄想，如俗话说“疑神疑鬼”。妄想重，是因为福慧不足，内心光明微弱。福厚者心安，有智者无畏，要多孝敬、行善以积福，多学习、思考以开慧。常常忆念佛菩萨的光明，远离容易引发妄想的境界。
7．考试成绩可以排名，人生是无法比较的，每个人都有自己的路。心有多宽广，人生的路就有多宽广，就有多大的成就。
8．人最大的执著就是：这是我所爱，这是我所恶，这是我的观念……不执著，就是要放下自己；不执著，是用来要求自己的，而不是要求他人的。