作者：鲁道夫欧肯，高修娟 日期：2015-05-16 11:39:11
挖掘原版希腊《宗教之真理》一书作者曾对德国乃至世界哲学及文学产生过广泛影响。他用文学家的笔调写出优美的哲学著作。本书着重论述了宗教与精神世界的紧密关联，手笔既具备哲学的严谨精神，又如颂诗般平静优美，欧肯用简明而明晰的语言，描述了精神生活的波澜历程以及宗教的兴衰变迁，并阐述了此二者紧密联系在一起，引发人类精神生活的源源生机不断地涌现，在宗教中汲取能量之源，不断地遭遇失望与重拾希望，从而呈现恢宏的历史画卷。
全书共分为五个部分,第一部分“宗教的普遍危机”,；第二部分“一般宗教的根”，第三部分“反对宗教”，第四部分“特殊宗教”，第五部分“基督教与当下”。
作者简介：
鲁道夫欧肯，主要著作有《精神生活在人类意识和行为中的统一》《大思想家的人生观》《为精神生活的内容而战》《一个新人生观的基本路线》、《人生的意义与价值》《认识与生命》、《当代伦理学与精神生活的关系》《欧肯论文集》《人与世界──生命的哲学》《人生回顾》。
译者：高修娟，中国社科院社会学博士，当代青年翻译家。译作有《论人类不平等的起源》《西方迷失之路》《狱中记》《诺奖得主人文译丛:创造进化论》等。
目录：
第一部分宗教的普遍危机
第一章宗教的问题
第二章基督教的典型特征
第三章反对基督教的现代运动
第四章宗教的重新联合
第五章宗教的发展趋势
第二部分一般宗教的根基
导言
第六章人类生活的复杂性
第七章精神生活不断增加的独立性
第八章普世宗教的实际状况
第三部分反对宗教
导言
第九章反对者的解释
第十章反思反对第一部分宗教的普遍危机
第一章宗教的问题
第二章基督教的典型特征
第三章反对基督教的现代运动
第四章宗教的重新联合
第五章宗教的发展趋势
第二部分一般宗教的根基
导言
第六章人类生活的复杂性
第七章精神生活不断增加的独立性
第八章普世宗教的实际状况
第三部分反对宗教
导言
第九章反对者的解释
第十章反思反对
第一章宗教的问题
任何一个致力于探究宗教之真理的人，只要站在宗教发展的最高峰就够了，既无须追溯到它的模糊源头，也无须追寻它的缓慢发展过程。其原因首先在于，这个问题既明确又紧迫。我们无须庸人自扰去研究什么巫术，尽管早期宗教中一直存在着巫术，并受巫术支配；我们也无须费心把宗教视为早期文明的一个侧面，或者是一种关于自然的神话。我们的问题仅仅是，宗教如何创造了一个世界，并将其挺进到底，从世界的一个角落出发，进而彻头彻尾改变
了整个世界。宗教在自身的领域内为人类提供了：事物的无形秩序，永恒的存在，超自然的生命，以及为万物负责的灵魂。定期的启示一再出现在历史中，出现在史书和不同教派中。然而，无论哪种宗教现象都会面临同样的问题，任何一个宗教，它面临的激烈批判都不会少于它接受的忠诚信仰。
宗教只有将人们从旧世界中解脱出来，使人们厌恶乃至于憎恨那个长久以来支配他、迷惑他的旧世界，它才能把人们带进自己的新天地。如此一来，就必然要打破人们生存其间的那个世界，必然要发现那个世界的痛苦与虚空。而给人们造成苦难的，就绝不仅仅是这个世界的一部分，而是这个世界的全部。这个世界不仅饱含伤痛和苦难，而且它绝无可能将人类领至极乐之境。人类不仅饱受身外的威胁与压迫，还遭受到内心的折磨与惶恐。唯有彻底改变人们生活的世界，才能产生一种真正强烈的宗教冲动，也正由于这种冲动，宗教才能进入人类的心灵。
当然，人类对宗教的批判越是激烈，宗教给人类带来的愉悦和安慰就越强大。宗教作为一种个人与上帝（也就是与全能和圆满）交流的通道，不仅能在一定程度上缓解世间的伤痛，增加人类的福祉，它还能给人类提供一个永远脱离罪恶、走向极乐的承诺。宗教宣称给人类带来的新世界，是人类能够想象出来最美好的世界，是所有圆满的终极实现。渺小而无常的生命将会在这个新世界中进入来世，得到永生。人类将会获得神性，宗教最终将人性和神性合而为一。
通过这一美好前景的启示，通过给人类生存之需传达一个神圣的目标，宗教给我们的生活带来了暴风骤雨般的剧烈变化。由此，人类的存在为自身赋予了无与伦比的伟大意义和真正价值，使得人类自身成为宇宙的精华和主宰者。人类的生命圈被分为赞成和反对两部分。我们以往关于生活美德的评估标准不仅被改变了，而且遭到了逆转，以至于宗教变成了引导我们通往神性的唯一途径，而其他的一切都不能使我们脱离平庸的生活，罔顾信仰的迷人光辉，而沉沦于罪恶之中。
如果有人来到我身边，却不憎恨他的父亲、母亲、妻子、孩子、兄弟姐妹，当然，还有他自己的生活，那么他就不能成为我的信徒。然而，尽管宗教全盘否定了这个世界，却又是这个世界上最强大的力量。没有什么能像宗教这样，紧密地将人心连接在一起，也没有什么能像宗教这样将人们孤立起来；没有什么能像宗教这样强化个人的天性，也没有什么能像宗教这样全力以赴地在民族性中添加神圣的信仰。英雄主义的一切最终都根植于宗教之中，没有什么能像宗教那样如此深入地激发人类的内心—如果不是和宗教产生联系，如果不能把自身变成某种宗教，还有什么能让一个人完全顺从呢？实际上，所有关于人性和个性的观念中都不可避免地包含这样一种信念：即神性居于人性之中。永恒的存在，精神的能量都蕴藏于人类的行为之中。一个在心灵深处遭遇信仰问题的人，永远不能摆脱这段经历。他可以摈除它，放逐它，但是要这样做，他就不得不把自己最为强烈的感情置于它的对立面上，他不得不把宗教的问题当做人生之中的主要问题，由此，不信仰本身就成了他最为信服的实用信仰。所以说，世界上最强大的力量就是信仰一个超验的世界。