作者：顾颉刚 撰 日期：2015-11-05 11:38:56
听民国*可亲的先生讲*可爱的中国史◆名师讲义，可读可信：民国*好的历史老师，钱穆、谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等大批史学名家的培养者和提携者，胡适、郭沫若、余英时等新旧各派公认的学术领袖，毛泽东钦定二十四史点校主持，历史学家顾颉刚权威撰写◆小说笔法，正说历史：它是一位历史学家对死板学术体裁的背叛，是用活泼的通俗体裁撰写的一套历史“小说”◆关乎华夏的血脉与成长：三皇五帝夏商周，是*早的中国和*初华夏的诞生；春秋，是野蛮到文明的过渡，是不同种族混合而成中华民族的时代；辽宋夏金元，是中华民族内部族群竞争*激烈的时代，也是中华文明大踏步演进的时代先说上古。中国文化的底层在哪里？三皇五帝的传说到底有几分真实？“玄鸟生商”的神话与朝鲜人和满人的神话相近，意味着什么？拥有羌族血统的周人得到中原后，为何将自己的民族称为“诸夏”？周人为什么要区别“夷”“夏”？作为“十三经”之首的《周易》，是怎么发明的？中国人为什么将“国”叫做“国家”？……几千年上古史，诉说的是中华祖先的血脉与传奇。再说春秋。公元前712年，鲁国大臣羽父派了一个刺客，将鲁隐公刺死。公元前611年，襄夫人派了一位刺客，将自己的孙子宋昭公刺死。公元前607年，晋国权臣赵盾的族人，将晋灵公刺死。类似这样的弑君故事，在春秋时期为什么频频上演？春秋五霸谁最名副其实，谁是徒有其名？戎狄蛮夷是如何渐渐融入而成新的“华夏”？古代的贵族是文质彬彬的君子还是赳赳武夫？春秋最著名的美食是什么？……三百年春秋史，讲的是野蛮到文明的过渡，中华民族的初生。再说宋蒙。繁华绝世、武力显赫的宋朝，为何总是受到异族的压制？或者也可以反过来一问，总是受到异族侵迫的宋朝，为何还能繁华绝世？从杯酒释兵权、机关算尽的赵匡胤，到凭两千人起事、气吞万里的阿骨打，从一统八部、摧枯拉朽的阿保机，到东征西讨、天下臣服的铁木真，宋辽夏金元如何轮番征战天下？他们的崛起、壮大与衰落之路有何异同？为何中国各族的争存，会在这三百年达到一个高潮？……三百年宋蒙史，则让后人不由得发出一声感叹，历史的发展趋势虽属必然，却充满了巧合与无奈。
作者简介：
顾颉刚（1893—1980），中国现代学术大师，古史辨学派创始人，中国现代民俗学、历史地理学奠基人。先后在厦门、中山、燕京、北大等多所大学任教授，曾创办朴社、民俗学会、禹贡学会等，主编《燕京学报》《禹贡半月刊》等。1954年后历任中国（社会）科院历史研究所研究员。◆他是钱穆的伯乐，谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、胡厚宣、王钟翰、徐文珊、张维华、冯家昇、朱士嘉、郑德坤、王树民、胡道静、程应镠、刘起釪、方诗铭、黄永年等史学名家共同的老师。◆他是首届中央研究院院士，同届人文组院士还有胡适、冯友兰、金岳霖、傅斯年、陈寅恪、陈垣、梁思成、郭沫若等27人。◆1954年，毛泽东提议点校《资治通鉴》，钦点他参加“标点《通鉴》小组”，他是总校对。◆1971年，经周恩来提议、毛泽东批准，他受命主持校点“二十四史”工作。◆2015年4月8日，李克强总理为他的“古史层累说”做新解：“顾颉刚提出了一个‘古史层累说’，其实正面理解应当说，每代人都有积累、有发展、有丰富。如果后人累积和丰富的文化内涵，有利于当代社会、有利于中华民族未来发展，那我们何乐而不接受呢？”◆他出身江南第一读书人家，是一位著名藏书家，藏书共计46000余册，其中线装书约6000部。
目录：
导读
代序
前编
中国古代史述略
正编
前记
第一章中国一般古人想象中的天和神
第二章商周间的神权政治
第三章德治的创立和德治说的开展
第四章商王国的始末
第五章周人的崛起及其克商
第六章周室的封建及其属邦
第七章西周的王朝
第八章渐渐衰亡的周王国《国史讲话：上古》
目录：
导读正编第一章三代的略史与周的变迁第二章春秋以前的列国世系第三章郑国独强时代第四章郑的中衰与齐的始强第五章所谓“尊王攘夷”事业的背景第六章齐桓霸业第七章晋秦的崛起与其争霸第八章楚宋争衡与周室内乱第九章城濮之战与晋文霸业第十章秦晋的冲突与晋襄继霸第十一章晋的中衰第十二章楚的强盛与狄的衰亡第十三章晋楚第一次和平盟约的订立与撕破第十四章晋的内乱与悼公复霸第十五章晋楚第二次和平盟约的订成第十六章中原和平时期中的各国内政的变迁第十七章社会组织的变动与学者阶级的出现第十八章北方政局的终结第十九章南方的混战与吴的衰亡第二十章结论附编第一章春秋时的农民生活与商工业第二章颉刚在我们友朋中，是低着头努力的人。他不说空话、不喊口号，也不做什么《国学概论》、《国学大纲》一类空疏的、无聊的，甚至于抄袭而成的文字。他是有计划的，勇敢的，就心之所要，性之所近，力之所至，以从事学问与著述。……假若学术可以救国……配的，只有我们的颉刚，因为颉刚才真真是沉醉于学术的人。
——胡适
你在这个学问（中国古史学）中的地位，便恰如牛顿之在力学、达尔文之在生物学。……颉刚是在史学上称王了。
——傅斯年
在哲学史、思想史方面，胡适开创了一个新时代；而在历史学方面，真正开创了一个新时代、代表新思潮的，应当是顾颉刚。“五四”以来，史学界有许多大明星，但都没有建立一种学派、学风；真正建立学派、学风的是顾先生，是古史辨学派、学风。
——邓广铭颉刚在我们友朋中，是低着头努力的人。他不说空话、不喊口号，也不做什么《国学概论》、《国学大纲》一类空疏的、无聊的，甚至于抄袭而成的文字。他是有计划的，勇敢的，就心之所要，性之所近，力之所至，以从事学问与著述。……假若学术可以救国……配的，只有我们的颉刚，因为颉刚才真真是沉醉于学术的人。
——胡适
你在这个学问（中国古史学）中的地位，便恰如牛顿之在力学、达尔文之在生物学。……颉刚是在史学上称王了。
——傅斯年
在哲学史、思想史方面，胡适开创了一个新时代；而在历史学方面，真正开创了一个新时代、代表新思潮的，应当是顾颉刚。“五四”以来，史学界有许多大明星，但都没有建立一种学派、学风；真正建立学派、学风的是顾先生，是古史辨学派、学风。
——邓广铭
顾先生是一位中国古代史大师，民间文学史大师，可以和乾嘉时代任何一位大师媲美！
——杨向奎
旧史学有三位大师：陈寅恪、陈垣、顾颉刚。这三人可以说是非常伟大的学者，在史学上贡献非常大。
——张岱年
（顾颉刚是）中国史现代化的第一个奠基人。
——余英时
在民国时期的史学界，事实上长期坐第一把交椅的是顾颉刚。顾颉刚不但以古史名世，更以善于识拔、奖掖、培养青年学人蜚声士林。在培养学术传人方面，顾颉刚可以说前有章太炎、胡适，后无来者。
——王学典
顾颉刚是二十世纪学术发展史上的传奇人物。顾颉刚对中国史是有通贯理解及论述能力的，不止能考古，亦能述今；不止能破坏，也能建设。
——龚鹏程
顾颉刚乃现代中国史学家中之翘楚，他抨击传统观念并主张重写中国历史。
——美国史学家施奈德（L.A.Schueider）
顾颉刚先生研究历史是抛开了传统的专制正统思维方式的，他完全不用去考虑屁股的问题，因此能够站在人类历史的高度上来看待中国历史，以一种完全不同于从前的方式来观察过去。正因为方法的变化，顾颉刚先生能够公正地看待历史，给人们带来一个更真实的中国历史。
——贾志刚（《贾志刚说春秋》作者）
顾颉刚先生的“国史讲话”系列，让我看到一位严谨的历史学家对死板学术体裁的背叛、一位尽责的历史老师对学生的体贴，以及一位传统学者对学术自由与现实关怀的选择。
——易强（《蒙古帝国》作者）演说宋朝的历史的，有三部重要的小说。一部唤做《杨家将》，是讲北宋与契丹的战事的；一部唤做《水浒传》，是讲北宋末年的强盗生活的；一部唤做《精忠传》（一名《说岳传》），是讲南宋与女真的战事的。《精忠传》一书共有八十回，用岳飞一人做线索，叙述女真的凶暴，奸臣的误国，很是淋漓尽致，所以戏剧中也有几出著名的戏是从这书里出来的。诸位不曾见过《八大锤》吗？这出戏一名《朱仙镇》，乃是岳飞大破金兀术的一段事。戏场上的兀术涂了满脸的金碧，戴了翎顶，披了狐裘，两手挥着两个铜锤，何等的威风凛凛！却被岳家军中四个善使铜锤的将官杀得大败，连呼“阿哟”而遁。岳家军真利害呵！金兀术是谁？金是他的国名，兀术是他的原名，宗弼是他的汉名。他是金太祖的第四子，所以江南人唤他为四太子。在北宋灭亡之后，他屡屡带兵南下，想打平南宋。只是他的运气没有像他的哥哥宗望（二太子）那么好，连次给韩世忠和岳飞打败了。但他虽打了败仗，他的威名可真不小。现在人尽多不知道阿骨打（太祖）和吴乞买（太宗）的，却很少人不知道金兀术。这因为金国开国后半期中的兵威差不多是他一个人的活动，而且他又深入中国的南部，所以大家容易记清楚了。自从徽、钦二宗被掳北行之后，大楚皇帝张邦昌因为没有金兵留卫自己，人心又不服，只得迎接康王构登了帝位，这便是南宋高宗。高宗用了李纲为右仆射（宰相）兼御营使，把主和误国的李邦彦、张邦昌等贬的贬了、杀的杀了。李纲整顿军政，一时很有些振作气象。但是金人的兵力这样大，大家只想避去他们的锋镝，哪敢同他们对垒，高宗究竟不是一个勇敢的人，禁不住左右的怂恿，所以李纲相了七十余天就免职了。陈东又上书，请留李纲，并罢斥主和的人。奸臣黄潜善等因为他的话于己不利，借端触怒了高宗，把他杀了。但陈东实在不认识李纲，只为谋国家的利益而得了死罪。他死的时候，许多人都替他流泪。李纲免了，陈东杀了，于是定计南迁，御驾到了扬州。那时金国的宗望已死，宗翰、宗辅、宗弼等分道伐宋。1128（高宗建炎二）年，宗弼又打到了汴京。明年，宗翰渡过淮河，离扬州很近了。高宗得讯，立刻逃过长江，到了镇江，又逃到杭州。宗弼野心勃勃，请得太宗的许可，大起北方的兵来伐宋。他路过的地方，随即下令，禁止百姓穿着汉式的衣服，又勒令他们照了金国风俗，剃去前额的发，不照样的便杀。他们分了两支兵渡江，打破江东（今江苏、安徽）、江西（今江西）两路的诸府州。高宗又逃到明州（今宁波），坐在船上避敌；后来又到温州。宗弼到了杭州，大烧大掠而去。高宗回到越州（今绍兴），收拾遗民，江东和江西两路算又取了回来；但是四京却完全属于金国了（四京的名目，是东京开封府，西京河南府，南京应天府—今商丘，北京大名府）。宗翰南下时，金太宗叮嘱他，等到平了宋国，仍当依张邦昌旧事，在宋臣中立［眉批：“立”可改“找”。］出一人做中国的皇帝。他所以这样做，乃是要用中国人攻中国，使得金国自己可以休养生息。所以他们打下了**、京西两路（今山东、河南）之后，宗翰便册立刘豫为齐帝—他是宋的济南知府而献地与金国的。他做的帝，是“金子皇帝”，与石敬瑭和契丹的关系一样。他起先建都北京（大名），后来徙都东京（开封）。刘豫做了金子皇帝，当然与宋国不能两立，他就遣将伐宋。那时宋国很出了几员战将，而尤利害的是岳飞，他既有武艺，又有谋略，又得兵心，刘豫打他不过，只得到金国去请兵。太宗命宗辅、宗弼等前去帮他。刘豫派了他的儿子刘麟、侄子刘猊，带兵会合了金兵南下。到扬州大仪镇，给韩世忠打得大败。刘麟、刘猊一对弟兄，弃了辎重逃了。宗弼等既打了败仗，又听得太宗病重，也就引兵归国。1135（高宗绍兴五）年，高宗还到临安，定都在那地。那时离他的即位已有九年了，南宋偏安的局面才得立定。