作者：张永久 日期：2015-11-05 11:44:45
1.失败者的故事*迷人，这是**部全面讲述袁世凯后裔故事的作品。
袁世凯是晚清、民国史上绕不开的一个人物。关于袁世凯的研究著作，可谓琳琅满目，但对袁氏后人的关注，则相对冷清。人们多羡慕成功者，沉浸于其权谋、风光。其实，失败者的故事才*迷人，从中可窥见人性的挣扎、时代的乖谬与历史的教训；从司马迁《项羽本纪》到齐邦媛《巨流河》，莫不如是。齐邦媛说：“回应时代暴虐和历史无常的*好方法，就是以文学书写超越政治成败的人与事。”这本《袁家有故事》正是如此，主要讲述袁家后人逃离政治和威权的故事，从中可以品读到中国近现代史上的百年沧桑与风云变幻，也能让人反思历史留给我们的教训。
2.这是一部内容丰富、好看耐读的口述史，袁世凯研究权威学者骆宝善、马勇和袁家后人袁缉燕先生倾情作序推荐！作者张永久先生曾著有《袁世凯家族》一书，与袁氏家族后人有较密切的联系，这本书就是作者跟踪采访袁家后人五六年之后的成果。关于袁世凯的家族故事，坊间有若干各种各样的传说，然而却不乏谬误。这本书的重要特色是力求客观真实。如对袁家第二代人物的分析，是建立在作者对大量史料解读之后的结果；对第三代、第四代人物身世的讲述，则是作者五六年采访获取的**手资料，其中包括袁氏后人的亲历亲见，以及家谱、书信、日记、回忆录等书面记录，尤其弥足珍贵。这是一部真实可信的口述史，由于书中人物的特殊性以及人物故事的复杂曲折程度，好看耐读。著名学者骆宝善和马勇先生以及袁世凯后人、旅加艺术家袁缉燕先生都对本书给予了较高的评价，并倾情作序推荐！
3.全书双色印刷收录袁氏家族照片近30张，是难得的影像资料，见证了袁氏家族的兴衰荣辱。1916年6月6日，袁世凯患尿毒症不治而死。以这个时间为分界线，袁氏家族的故事可分为两种类型。一类是向政治和威权靠拢；另一类是逃离政治和威权。《袁家有故事》这本书，主要讲述的是袁家后人逃离政治和威权的故事。
晚清民国史上那些如雷贯耳的名字，在历史书上只是概念和符号，而在他们家族的记忆中，却是一个个栩栩如生的鲜活人物。历史上某个时刻的雪泥鸿爪，在他们的讲述中存活下来，像一只只蝴蝶标本，虽然枯萎了，残存的美丽却依然如故。这本书全面展示了袁家后代的家族记忆，从追溯袁世凯的祖辈故事入手，用更多的笔墨讲述了袁世凯后人们的故事。透过袁家的故事，能深刻品读到中国近代史上的百年沧桑与风云变幻。
作者简介：
张永久，湖北省作家协会委员。曾下乡插队，当过工人、统计员、编辑、执行主编等，出版著作十余部，曾获得湖北文学奖等奖项。近年来专注于历史题材写作，有多部作品问世。
目录：
序一没有故事不成书（骆宝善）
序二看袁世凯怎样做家长（马勇）
序三说不尽的袁家故事（袁缉燕）
卷一：血脉深处的守望
我为什么要写袁家故事
袁氏家族的根在何处？
铁牌家谱背后的故事
令袁家首次崛起的第一人
流传在袁世凯出生地的传说
她在族谱上没有名字
大哥地位不太高——长门袁世昌
嫡出的儿子大过天——二门袁世敦
与袁世凯最“哥俩好”——三门袁世廉
匆匆并非烟云——五门袁世辅序一 没有故事不成书 （骆宝善）
序二 看袁世凯怎样做家长 （马勇）
序三 说不尽的袁家故事 （袁缉燕）
卷一：血脉深处的守望
我为什么要写袁家故事
袁氏家族的根在何处？
铁牌家谱背后的故事
令袁家首次崛起的第一人
流传在袁世凯出生地的传说
她在族谱上没有名字
卷二：一枝一叶总关情
大哥地位不太高——长门袁世昌
嫡出的儿子大过天——二门袁世敦
与袁世凯最“哥俩好”——三门袁世廉
匆匆并非烟云——五门袁世辅
真隐士自风流——六门袁世彤
卷三：在大时代的漩涡中
一言难尽袁克定
父亲政治棋局中的重要棋子
袁克定“欺父误国”？
袁克定的暮年疑云
“还是让我当个山中野民吧”——袁克定之子袁家融
从活泼开朗到“神神叨叨”——袁克定曾孙袁荫临
从“末等公民”到留美画家——袁克定曾孙袁缉燕
卷四：游子与浮云
尤怜荒草没残碑——袁克文的寂寞身后事
无可奈何唯有死——袁克文的终生逃亡
曾是没落家族“边缘人”——袁克文之子袁家骝
“怨恨把孩子变成了邪魔”——袁克文之子袁家楫
他像一朵云，随风飘荡……——袁家楫少时从军记
云遮雾罩三公主——袁世凯的三女儿袁静雪
袁家楫在大陆、台湾、香港流徙
“这辈子的遭遇尽是伤”——袁家楫的命运拐了个弯
卷五：追忆绵绵无绝期
袁克权家国梦断
袁克权少时留学经历探微
“这辈子尽给家庭带来霉运”——袁克权之子袁家说
历史人物是可以历历在目的——袁克权之女袁家诜
灵魂还在海洋上漂泊……
袁家大院的旧日时光
“我的活法是一个时代的活法”——袁克坚之子袁家禧、袁家诚
卷六：在时光流转中沉浮
脱颖而出的五姨太杨氏
民国实业界的一颗星星
袁家的金山银山
名门之后的尊严——袁克桓的后代
卷七：满地落红无人扫
宁愿永不超生——袁世凯十四子袁克捷
一个凄凉的尾声——袁世凯遗腹子袁克有
后记附录一
附录二前言看袁世凯怎样做家长
马勇（学者）
几年前，袁世凯后人在安阳“袁林”举行一个纪念会，邀我参加，并嘱在会上发言。
对袁世凯，由于过去几十年近乎一致视其为“窃国大盗”、“卖国贼”，形象非常负面。随着改革开放，人们思想开始解放，我自从学之始，就觉得袁世凯有点冤枉，他的形象可能并不像过去所描述的那样负面。1991年，辛亥革命八十周年纪念，我在《二十一世纪》发表《辛亥后帝制复辟思潮平析》。翌年，又在《安徽史学》、《哲学研究》、《南京社会科学》相继发表《辛亥后尊孔思潮评议》、《严复晚年思想演变之重估》、《辛亥革命后复辟思潮的文化审视》等，大致期待从学理上、历史事实上厘清近代中国历史转型关键时期的一些大问题，实事求是评估包括袁世凯在内的近代中国政治家。
基于这样的思考，我在袁家后人召集的那次会议上，尽情抒发了对袁世凯的看法，就“戊戌告密”、开缺回籍、辛亥年应对、晚年帝制等讲了一点看法。按照一些朋友的评看袁世凯怎样做家长
马勇（学者）
几年前，袁世凯后人在安阳“袁林”举行一个纪念会，邀我参加，并嘱在会上发言。
对袁世凯，由于过去几十年近乎一致视其为“窃国大盗”、“卖国贼”，形象非常负面。随着改革开放，人们思想开始解放，我自从学之始，就觉得袁世凯有点冤枉，他的形象可能并不像过去所描述的那样负面。1991年，辛亥革命八十周年纪念，我在《二十一世纪》发表《辛亥后帝制复辟思潮平析》。翌年，又在《安徽史学》、《哲学研究》、《南京社会科学》相继发表《辛亥后尊孔思潮评议》、《严复晚年思想演变之重估》、《辛亥革命后复辟思潮的文化审视》等，大致期待从学理上、历史事实上厘清近代中国历史转型关键时期的一些大问题，实事求是评估包括袁世凯在内的近代中国政治家。
基于这样的思考，我在袁家后人召集的那次会议上，尽情抒发了对袁世凯的看法，就“戊戌告密”、开缺回籍、辛亥年应对、晚年帝制等讲了一点看法。按照一些朋友的评估，照我的说法，袁世凯的作为确实值得重新研究，他的历史地位也应该重新考虑，不能让历史继续“虚无”下去。
我没有觉得自己的说法具有颠覆性。这个演讲的速记稿直到现在还能从网上搜索到。但在我演讲后的第二天，袁家一位年长后人郑重其事约我谈了半天。她的大概意思是，我的演讲颠覆了她的历史观、世界观，作为袁家后人留在大陆，他们一辈子都在赎罪，都在努力接受改造，都在尽量与“不可选择”的祖先疏远、切割。几十年下来，他们袁家相当多的后人确实有脱胎换骨的变化，现在被我这样一说，他们弄不清这几十年的改造究竟是对，还是错？
也是在这次会议，我还有幸结识了一些研究袁世凯的朋友，大家都在真诚谈论学问，探究袁世凯。这些朋友，与袁世凯、袁家毫无关联，大家之所以愿意重评袁世凯，愿意为逝去百年的袁世凯说几句公道话，无非是过去的看法因缘巧合不太公正，过去的评估不太厚道，仅此而已。
在这些新结识的朋友中，就有张永久先生。永久兄是一位饱学之士，著述宏富，对于袁世凯家族、后人，不仅有丰厚的文献基础，而且注重田野调查，注意追踪访谈。他的著作，既是对袁世凯及其后人的研究，又具有文献的性质，为未来的研究、思考打开了一个新的空间。
早些天，永久兄发给我一部新书稿《袁家有故事》，希望我能为这部书写几句话。我抽时间拜读了其中一些章节，获益良多，也有一点感想。我在阅读中总是在想，袁世凯的后人在过往百年如此艰难的环境中依然这样“有故事”，那么袁世凯究竟怎样做家长，他究竟给这些子孙留下了什么样的精神力量？
袁世凯青年时代已有大名。甲午前，他就在朝鲜任内收了几房姨太太，生养了一大群孩子。甲午后，袁世凯小站练兵；戊戌年，晋升为副部级高官；1989年底，出任山东巡抚，正式跻身正省级；1901年，接替李鸿章出任直隶总督兼北洋大臣，成为晚清政局中至关重要的角色。直至武昌首义，“非袁莫属”，相继出任临时大总统、大总统。在袁世凯并不很长的宦海生涯中，相当一段时间跻身于政治高层，属于权贵。那么，他究竟怎样管束自己的一妻九妾，怎样培养他那三十几个孩子，怎样帮助、影响那数不清的同族、同宗等亲属？袁世凯的做法，对于我们今天的高官、权贵，是否具有一点启示？简单地说，我们今天的高官，是否应该像袁世凯那样做家长，率先垂范，培养孩子的独立意识、应付世界的能力，让孩子“作为”，而不是“作恶”？
阅读《袁家有故事》，我们看到袁家后人在袁世凯突然去世后树倒猢狲散，各自飘零，但是有一点，袁家后人，不论在袁世凯生前，还是在袁世凯身后，并没有给袁家脸上抹黑。袁世凯去世后，这些袁家子孙历尽艰险，依然培养出袁家骝这样的一流人才。袁世凯究竟是怎样做的呢？
通读这部著作，我们看到，不管外界怎样看待袁世凯，袁世凯个人在他的家庭、家族中，就是要做个好家长、好丈夫、好父亲、好爷爷，严于律己，对子孙求学提供尽可能的好条件，但决不娇惯、纵容，更不允许利用家庭背景祸害社会，玷污家族名声。如果细致去说，我觉得袁世凯至少有这样几点值得今天的家长尤其是高官家长注意：
第一，量力而行，为子女提供一个读书环境，相信读多少书，接受过怎样的教育，一定与孩子的境界成正比。还在直隶总督兼北洋大臣任上，袁家的规模已经让人吃惊，几任姨太太给他生了三十几个孩子。那时候，新学堂刚刚兴起，还不成规模，袁世凯就在自己家里为子女办了学校，让那些还不便进学堂的女孩子乃至姨太太就近接受教育。
进入民国，袁世凯入住中南海，几十个孩子每天出入上学不那么方便，袁世凯就在中南海里面为子女设立了男女两个专馆，聘请男女教师对子女进行系统教育，其方式、内容，与那时的教育体制大致一致。
当孩子要走上社会，接受更系统的教育时，袁世凯总是不惜重金，尽量将他们送到英美，接受西方近代教育，为他们后来成才奠定了一个必要的前提。
第二，一定要教育孩子“近君子远小人”。袁家聘请的教习，不论男女，都是当时一流人才，品学无可挑剔。总管袁家子女教育的严修，是袁世凯几十年的老朋友，清朝最后十几年做过学政、学部侍郎，也就是后来的教育部副部长，是南开大学的创办人。严修的人品、学问，有口皆碑，他对袁家子女影响深远，不仅负责他们在国内、在中南海的教育，而且对于他们出洋留学，也是亲力亲为，全面负责。即便在袁世凯去世后，严修仍一如既往关心、帮助这些袁家后人。袁家子女与严修这样的君子相处，其影响不言而喻。
第三，对于子女严格管束，不护短。据袁世凯七子袁克齐回忆，袁世凯对他们兄弟几个的管束非常严厉、认真。每科任课教师到任，袁世凯无论多忙，都会请新任老师吃饭，饭后当面交给老师一把一尺多长两寸多宽的木板作为戒尺，明白告诉老师，如果孩子不听话，不学好，就用这把戒尺打他们的手心，不要宽纵。有了家长的态度，袁家的老师也都尽心尽力，从严管理，这也是袁家后人不论顺境逆境，都能适应，都能做出成绩的一个重要原因。袁世凯的“育子经”，有些内容今天或许不能完全照搬。但其要点，尤其是严厉管束不姑息，永远都值得中国人注意。
“袁家有故事”，是因为袁世凯留给子孙好的家风、好的传统。这是我拜读永久兄大著的一点心得，写出来向永久兄表示感谢，与各位同好分享。是为序。
马勇
2014年11月29日张永久先生，穷数年之力，博采前人与时人的各种记述，访寻袁氏后人，探查袁氏行踪故地，古今融会，上下贯通，将袁世凯上下几代人的故事以生动的文笔连缀成篇，汇集成书，不失为一个创造。
——广州市社科院研究员 骆宝善
张永久先生的著作，既是对袁世凯及其后人的研究，又具有文献的性质，为未来的研究、思考打开了一个新的空间。“袁家有故事”，是因为袁世凯留给子孙好的家风、好的传统，值得今天的家长，尤其是高官家长注意。
——中国社科院近代史所研究员 马勇
感谢近三十年来中国大陆及海外众多历史学家，包括像张永久先生这样的传记作家，对与袁世凯有关的事件、对袁世凯时代，锲而不舍地追问、探寻，以大量的成果，撼动了许多积非成是的成见，澄清了许多久已蒙尘的真相，也激活了袁氏家族的记忆，启发了我们发掘自己的故事。“历史是胜利者书写的”这句话正在被改写——历史是所有人参与写的：创造历史，人人有份；知晓历史，人人有权；著述历史，人人有责。
——袁世凯孙子、旅加艺术家 袁缉燕我为什么要写袁家故事？
张永久（作家）
回应时代暴虐和历史无常的最好方法，就是以文学书写超越政治成败的人与事。——齐邦媛《巨流河》
2012年清明节过后第五天，我的邮箱里安静地躺着一封信：
项城袁氏祖墓陵园揭碑仪式暨《项城袁氏历代谱系志》在项城市高寺镇袁阁村隆重举行，来自各地的袁氏宗亲四千余人参加了庆典的公祭……
电子邮件从河南项城发来，文体并不特殊，是常见的公文格式，然而对我来说，外表冷冰冰的官样文字底下却潜藏了炽热的温度。附件里附了一组照片，赶紧点开来看：隆重的祭祖民俗活动场面、气派的汉白玉墓碑群落……那一张张清晰的照片，刹那间勾起了我记忆中的斑驳碎片。
因为写作出版了《袁世凯家族》，这十来年里，我与袁世凯后人有了丝丝缕缕的联系。前些年，袁家人每年都要召集一次家族联谊会，地点有时候在项城，有时候在安阳，有时候在天津小站，我有幸受邀参加。每年六月六日袁世凯忌日前后，我像一只候鸟从南向北迁徙，去兑现一个承诺。
与袁家人打交道多了，我对于那个长时期以来蛰伏在时间最幽暗的深处、看上去像在冬眠、实则在忍受巨大恐惧与耻辱的大家族群落，多少有了些了解。钱穆在《国史大纲》中说，我们阅读本国历史，对本国历史应有一种温情与敬意。但是在国家机器这双巨手的操控下，要保持温情与敬意并不是那么容易。二十世纪的风暴吹得中国满目疮痍，袁家人—很早就被定为“罪人”、额角烙下了“红字”的那些幽魂，又是怎样历经一场场浩劫走过来的？
曾经，因为袁世凯，这个家族被送上时代大潮之顶峰，连袁世凯老家的项城人也跟着沾光。有民谣云：“会说项城话，戴花挂刀骑洋马。”虽说民谣有夸张成分，袁世凯铁腕当国，并没有徇私情提拔几个项城老乡，但是项城人当年在皇城根下的风光体面仍是有口皆碑的。
曾经，还是因为袁世凯，这个家族又被埋入谷底。民国史上那些如雷贯耳的名字，在历史书上只是概念和符号，而在他们的私人记忆库里却是一个个活人。历史上某时某刻的雪泥鸿爪，在他们的讲述中存活下来，像一只只蝴蝶标本，逝去了，却依然残存美丽；又像一块块浮雕，凝固成永恒的瞬间，生动得触手可及。听他们讲昔日那些人和事，仿佛跟随但丁穿过血火来到炼狱山，到处是灵魂在风中飘荡，到处是血沙、火雨、冰雹的拷打。
1916年6月6日，早晨六点钟，袁世凯因患尿毒症不治而病逝。那是袁家历史的一个重要转折时刻。从那个时刻起，袁家开始跌落，旋转着陷入黑色泥淖。据袁世凯三女儿袁静雪（原名袁叔桢）回忆：父亲刚死，娘（于氏夫人）在厅堂里大放悲声，二哥袁克文带领兄弟姐妹们在娘面前跪成一排，请求娘“赐”大家死。忽然一个丫头飞跑过来报信，三姨太太吞金自杀了！厅堂里遍地狼藉，惊恐不安的气氛笼罩着袁府，诡异得能让人窒息。傍晚时分，又传来一个惊人的消息，说段祺瑞要带兵来包围总统府，杀死袁家人，大家一听更是惊慌。虽然事后证实那是个假消息，段祺瑞并非无情无义之人，但是袁世凯一死，栋梁轰然垮塌，袁府和袁家后裔像是从悬崖上滚落的一块石头，无休止地往下掉，往下掉……
滚落而下的过程周而复始——后来又演变成西西弗斯的那块巨石，必须不停地往山上推，又眼睁睁看着巨石从山顶滚落下来。在历史一轮又一轮的暴力中，袁家那些生命就在这项无效又无望的劳作中慢慢地消耗殆尽。虽然他们从来没有停止过追求和奋斗，没有停止过个人伦理的向善选择。
从1916年6月6日的那个早晨起，厄运之槌就一直跟随着袁家人，像是摆脱不掉的阴影；又像是一根刺，狠狠地扎进肉里，越扎越深，最后刺与肉竟长在一起。
2007年年底，我随同长春电视台编导曹冬雁、刘大宁等赴项城、郑州、安阳、天津、北京等地拍摄系列专题片《袁世凯家族》，第一次全方位、近距离接触袁家人。
12月19日，一个普通的日子。河南项城，这一天阳光明媚，北方遍地生长的麦苗绿油油的，微风一吹，阵阵扑鼻的芬芳沁人肺腑。那天采访的人是袁启馥，周口市退休教师，袁世凯大哥袁世昌的长门曾孙。老人家生于1929年，当时七十八岁，看上去精神矍烁，思维也很敏捷。他坐到摄像镜头前满脸带着微笑，很开心的样子，开镜前还说了几句玩笑话，可是录着录着，老人家忽然哭了起来。起初他似乎想强忍，任泪水顺着脸颊默默流淌，叭哒叭哒，在水泥地上滴湿了一片。一旁的工作人员递纸巾请他擦擦眼泪，袁启馥接过纸巾时再也忍不住了，悲声冲口而出，刹那间竟至嚎啕大哭。七十八岁的老人，孩子似的毫无掩饰，甚至顾不得旁边围看的观众，顿足捶胸，泪水滂沱。那一刻我知道了，扎进肉里的那根刺，遇到阴雨天会隐隐作痛。
袁启馥声音低沉地说：“文革那年，造翻派抓我去游街，我对造翻派说了一句话——可惜人不能回炉，要是能回炉，我再出生不姓袁就好了。”
中国人讲究光宗耀祖，往往以姓氏为家族最神圣的图腾，即使丢命，姓氏也决不容更改。可是启馥老人不经意的这句话，却从伦理上推翻了千年来国人关于姓氏的价值观，带给我更深层次的思考：在人的生命面前，家族的荣耀和耻辱都会退居次席，然而这种重与轻的关系，经常被人为的混淆和颠倒。
袁启馥沉默的当儿，摄像机仍在运转，声音很低，此刻却清晰可闻。另一位袁家人——随袁启馥一起从周口市赶过来录制节目的袁家琼（袁世凯六弟袁世彤的曾孙女）一直站在旁边流泪，这时候插话道：“姓袁的人家，那些年日子真不好过呀！”袁家琼说，她家里有五个弟兄，都不敢姓袁，改姓了周、方之类的别姓。虽然不姓袁了，但多少与袁（圆）扯得上关系，暗寓与袁家有血缘之属。听上去似乎荒唐，却是袁家后代的真实生活。在幽暗的时间深处，袁家人不知用了多少这类的“机智计谋”才得以活下来——隔着岁月回望，那种屈辱的活，也许只能叫苟且偷生。
那天的情景，在我的记忆中烙下了深刻的烙印。类似的情景，在我后来与袁家人打交道时曾反复出现。与袁家人断断续续接触了几年，对这个史称“民国第一家”的庞大家族群落了解渐多。那么多悲欢离合的故事，那么多寓言式的江湖传说，那么多来自官方或民间捕风捉影的谣传，那么多袁家后代的生命——他们和民国以来的无数大小事件交织在一起，难割难舍，分离不开。写下他们的故事，记录袁家人在特殊历史时刻的心路历程，对于认识中国社会也许具有特殊的意义。
计划已定，却发生了一点意外。2011年对我来说是个重要的年份。这一年里，先是小孙孙出生，第一声啼哭带给我的喜悦无以言表。此后不久，胞弟因患肝癌离开人世，在他生命最后的那些日子，我守候在病床前，反复咀嚼着绝望和无助。接连经受着生与死的冲击，生命的秩序犹如发生了一场地震，大滑坡和泥石流呼啸而过，我终于触碰到了“生死之外无大事”的人生境界。去世的弟弟使我警醒：一个人的谢幕竟然会来得那么突然，让人猝不及防，该做的事一定要尽快去做。
2012年初夏，心灵中的余震渐渐平息，我开始动笔写这本书。然而一旦真正做起来，才深感难度巨大。首先是袁世凯这个人。在中国近代史上，无论你从哪一个入口走进来，都不可避免会与他相遇。袁世凯是座绕不过去的山峰，多少波谲云诡的史事围绕他而铺陈。但是由于意识形态的原因，这座山峰长时期被锁闭在云天雾海中，真实面目，识者甚少。围绕袁世凯的贬损和谩骂太多了，近世以来情况虽有改观，也只是融化了冰山一角。
有一次参加“袁世凯与辛亥革命”学术研讨会，中国社科院学者马勇先生说了句话，我深有同感。他说：以我等三流人物的识见去揣摩袁世凯这个民国一流大人物的胸襟，往往会差之毫厘缪以千里，距离真实的袁世凯相去太远。好在这本书以讲述袁氏后人的故事为经纬，并非专事解剖袁世凯，涉及袁世凯生平的并不多。仍要说明的是，本书中凡涉袁世凯，丑化和美化都是我所摒弃的，只求最大限度地接近历史真实。用齐邦媛《巨流河》中的一句话说：“回应时代暴虐和历史无常的最好方法，就是以文学书写超越政治成败的人与事。”
其次是这本书时间跨度大，涉及人物众多，上溯袁世凯祖父辈的袁甲三，下连袁世凯曾孙一代。一个庞大家族六七代人近二百年的历史，要在一本书里一一道来，如果没有合理的构思与剪裁，将会如一团乱麻，读者读来也会如入云山雾海。大到如何谋篇布局，小到材料的取舍，无不费尽周折，斟酌再三。
为了写好这本书，我赴天津对袁家人又一次进行了补充采访。如果说二十世纪曾埋藏着巨大的悲伤，对一般的平民之家、官宦之家、商贾之家、知识分子之家如此，对帝王之家又何尝不是如此？当对面坐着的八旬老人袁家楫自述身世声泪俱下时，我深深地体味到，生命对于任何人都具有同等珍贵的意义。
删繁就简千秋树，渐渐地，这本书的轮廓在我脑海里清晰起来。袁世凯有一妻九妾，儿子十七人，女儿十五人。何不以他们的人生故事为线索逶迤展开，像一棵树，从根部向上生长，每到分杈处，各有枝条舒展，摇曳生姿，自成风景。事实上，在与袁家人接触的过程中，我也屡次体会到，血缘关系在这个家族中具有非同一般的意义，同母生下的儿女感情最浓，他们的后代走得近，人生观、价值观也大略相同。袁世凯儿女众多，后裔子孙数百，在袁氏家族整个大圈子内，他们因上述原因聚集成一个个小的家族群落，悄然发生着繁若星辰的故事，那些故事鲜为人知。袁家的家族故事分为两类：一是向政治和威权聚拢，一是逃离政治和威权。最明显的分界线是颠峰上的那个大人物——袁世凯。这本书，主要讲述的将是袁家子孙后代们逃离政治和威权的故事。……