作者：陈舜臣，靳卫卫，魏大海 日期：2015-12-01 16:05:21
*畅销中国题材作家陈舜臣作品
通过外国人眼睛了解中国历史的**读物，深受柏杨等名家激赏
文字流畅，史实有据，附有多幅各地精美图片这是是陈舜臣先生的一个通俗历史随笔集，介绍了从北京到西域的自然风土和历史文化，涉及北京、洛阳、长安等多个城市。作者写作时，这个读物的主要阅读对象是外国的一般读者，目的首先是通过若干中国的历史名城，帮助外国的现代读者了解并亲近中国的历史文化。对于中国读者来说，本书也是很有阅读价值的了解中国历史文化的小册子，可以看到不同的视角下、不同的文化观照下的中国历史。
作者简介：
陈舜臣
第7回江户川乱步奖（1961年）
第60回直木三十五奖（1968年下半期）
第23回日本推理作家协会奖（1970年）
第25回每日出版文化奖（1971年）
神户市文化奖（1974年）
第3回大佛次郎奖（1976年）
第20回日本翻译文化奖（1982年）
第36回NHK放映文化奖（1985年）
第40回读卖文学奖随笔纪行奖（1988年）陈舜臣陈舜臣（1924——），日籍华人，著名历史小说、历史读物作家，祖籍台湾，生于日本神户市元町，现为日本艺术院成员。陈氏对中国历史文化研究精深，文字典雅，其作品多与中国题材有关，代表作有《鸦片战争》、《太平天国》、《秘本三国志》和《小说十八史略》等，深受中国读者欢迎。所获主要奖项：
第7回江户川乱步奖（1961年）
第60回直木三十五奖（1968年下半期）
第23回日本推理作家协会奖（1970年）
第25回每日出版文化奖（1971年）
神户市文化奖（1974年）
第3回大佛次郎奖（1976年）
第20回日本翻译文化奖（1982年）
第36回NHK放映文化奖（1985年）
第40回读卖文学奖随笔纪行奖（1988年）
第26回吉川英治文学奖（1991年）
朝日奖（1992年度）
第51回日本艺术院奖（1994年度）
第3回井上靖文化奖（1995年）
大阪艺术奖（1996年）
勋三等瑞宝章（1998年）译者简介：靳卫卫，日本关西外国语大学校长助理、孔子学院院长、终身教授、博士生导师，兼任北京语言大学和北方工业大学客座教授。
发表专著、论文、译文数十部（篇），编辑出版多种汉语教材。目前主要从事汉日语言与文化对比研究、对外汉语教学法研究。魏大海，中国社会科学院外国文学研究所研究员，中国日本文学研究会副会长兼秘书长。
发表专著《私小说——20世纪日本文学的一个“神话”》、《日本当代文学考察》等。主要译著有《芥川龙之介全集》（主编兼翻译）、《林芙美子小说选（三卷）》（主编兼翻译）、《日本的文化民族主义》和《日本文化史重构——以生命观为中心》（铃木贞美著）等。
目录：
北北京上北京下万里长城东北山东西古都洛阳西安甘肃新疆四川东南京苏州扬州上海杭州南江西湖南湖北福建桂林南宁广州以外族人折服日本的只有陈舜臣！
陈舜臣其人，存在就是一个奇迹。他了解并热爱日本，甚至以印度式的慈悲看待日本的短缺和过失；同时他又热爱中国，领受着养育草木的、阳光一般的温暖。……这种合二为一，令人惊奇。——司马辽太郎中国的历史最久，中国的历史书册最多，可是中国人对历史也最懵懂！不是我们忘本，而是史学家、文学家没有把艰涩的古文史书转化成现代语文，没有把所谓学院派刻板的叙述，转化成趣味盎然的大众言语。如今，陈舜臣先生，这位文化界的巨手，担起这项重任，他一系列的历史故事，使斑斑史迹，变成生龙活虎！
——柏杨像陈舜臣这样有成就的作家，可能现在没有，将来也不会再有。“前无一次古人，后无来者”，这就是陈舜臣之所以为陈舜臣的理由。
——稻畑耕一郎
要了解中国历史，就不能不读陈舜臣作品。
——《朝日新闻》北京上
北京地区周初属燕。燕国，相传有900余年历史，公元前222年为秦始皇嬴政所灭。其间经历了春秋战国时期，屡屡迁都。据推断，燕都多在北京周边，为此北京又称“燕京”。
燕国乃战国七雄之一，但从当时中国全域来看，燕都不过一区区地方政权所在地。
公元10世纪，北京为辽国五京之一。辽国彼时与宋二分天下，因此辽不再是地方政权。但辽也不是中国中心。不可思议的是辽代的北京竟被称作“南京”。原因在于，从彼时辽国版图上看，北京的确位于辽国的南方。
公元12世纪中叶，北京成为金国“中都”。金比之辽疆域辽阔，但依旧不是中国的统一政权，因为南宋坚守着南方。
1279年，南宋灭亡，元朝终于统治了全中国。事实上，北京这才作为国都真正成为全中国的中心，时称“大都”。
明太祖朱元璋于1368年灭元，明初国都定于南京，明成祖时在北京建造紫禁城，1421年正式迁都。
明成祖修建北京时保留了部分元大都，可以说大部分是新建都城，因此明代北京城乃为当今北京城的主要框架。明以后是清，清在明的基础上仍以北京为国都，在这里维持了长期政权。清对北京城，并未有过根本性的变革。
古时的中国城市围有城墙。北京也不例外。但围了城墙，墙内就只能容纳有限的建筑，人们也自然而然地到城外安家。1553年（明嘉靖三十二年），明朝为将新建民宅围入城内，决定建造新的城墙。起初计划在原城墙外四周建墙，形成双重城墙的格局。后因经费不足，只在南城墙外补建了新墙。自此，原先的城墙被称作“内城”，新建的南墙部分被称作“外城”或“罗城”。
新中国成立后，北京的城墙陆续被拆除。在现代城市的发展过程中，城墙实在让人觉得“碍手碍脚”。曾经包围北京的城墙，东面5.5公里，西面4.7公里，南面7公里，北面6.8公里，全长约有24公里。地点不同略有差别，但墙高大都10米以上，墙基部分厚约20米，顶端厚约17米。
若想在脑海中再现已然消失的城墙，请你站到正阳门（前门）前。正阳门作为文物保留了下来。不难想象，正阳门两侧那些灰黑色石砖堆砌的墙壁，连绵不绝伸向远方。
北京乃直辖市，省级待遇，面积达17800平方公里，大约相当于日本四国岛面积的总和。在中国，这样的直辖市，除北京之外还有天津和上海。我国现在有四大直辖市：除北京、天津、上海之外，还有重庆（1997年设立）。——译者注我们通常认为的北京，一般指曾有城墙圈围的北京城中心地带。北京约有750万人口。
到过北京的人，一定去过故宫参观游览。
故宫是封建王朝统治者居住的地方，有“往昔的宫殿”之义。
在北京的内城有一个区域称作皇城，那里也曾被城墙包围。皇帝住的所谓紫禁城就建在皇城里面。古时的专制皇帝们，在三道围墙内建筑自己的宫殿。他们享受奢华的生活，榨取民众，建立起至上的权威。他们唯恐民众起来造翻，处心积虑建造了三道坚固的城墙。
围着故宫的皇城正门是天安门，故宫的正门则是“午门”。天安门在明朝时被称作承天门，清世祖顺治年间重新修缮，更名为天安门。
天安门作为新北京或新中国的象征，经常出现在电视、照片等媒体上，渐渐已为日本人所熟知。
天安门下方有五个拱形门洞，本身就是一个巨大的宫殿。历史长河中，天安门静静地注视着中国的历史。国家发生大事之时，无论令人高兴的消息还是令人悲伤的消息，都会在这里昭告天下。
1900年义和团运动时，天安门前狼烟燃起。1919年五四运动时，北京的爱国学生和知识分子也在这里发起了爱国运动，抗议北洋军阀政府屈从日本签订了丧权辱国的“二十一条”。1949年10月1日，宣告中华人民共和国成立的开国大典也是在这里举行的。
毋庸置言，1976年4月清明节的天安门事件也发生在这里。
天安门曾是统治者对百姓宣诏的地方。自20世纪起，天安门成为仁人志士向全国民众宣示革命意图的地方。不妨说，在这个意义上，天安门不仅是中国的象征，更是激情澎湃的中国革命的心脏。
提到城，日本人首先想到高矗石垣的天守阁白壁。故宫的金黄色琉璃瓦、朱红色柱子、深棕色墙壁、大理石栏杆，毕竟差异显著。穿过天安门，进入午门向前走，映入眼帘的是另一番景色。
太和殿、中和殿、保和殿称为外朝三殿，是皇帝行使权力、举行盛典的地方。穿过宽敞的外朝北行，进入内廷，和外朝的宽阔、空旷不同，内廷有很多建筑，仿似迷宫。内廷类似于日本的大奥，皇帝日常政务也在内廷的御书房处理。
同徒有外表的外朝相比，可以说内廷是创造历史的地方。乾清宫是清代皇帝理政的地方。鸦片战争爆发前，道光皇帝就是在这里召见林则徐的。
故宫封存了形形色色的历史，枷锁过无数宫女的青春，她们的哀叹仿佛也被埋在了故宫地下。故宫的每一根柱子，每一片瓦，都出自建造宫殿的能工巧匠们之手。它们也在对我们讲述。
明清两大王朝均在故宫灭亡。不同的是，清朝的末代皇帝退位后，受准在故宫暂住。明朝的末代皇帝却在李自成率军攻陷北京后，自缢身亡。
1644年，正值日本新政权确立不久——日本第三代将军德川家光时期。而此时的中国，清政府维持二百多年的统治，腐败横行，民不聊生，渐失民心，皇帝却归罪于大臣，动辄处以极刑。彼时的官员多得过且过，自保为上，满脑子想的是贿赂和贪污。人民的忍耐已届极限。连年的饥荒使农民背井离乡，而饥馑的原因未必在于自然灾害。农民辛辛苦苦耕田种地，收获的庄稼却大多被地主、污吏所剥夺。变本加厉的是，拖欠地租赋税还有牢狱之灾。所以很多农民不得不弃田逃荒。
逃荒的农民人数众多，揭竿而起反抗暴政。各色各样的小团伙发展而为一个大队伍，并开始有了武装。李自成就是一个武装农民军的领袖，虽为失业驿卒（类似日本驿站的搬运工），却有极强的统帅力，从西安（陕西省）向东推进以北京为目标攻向都城。
区区一介农夫、驿卒，能掀起多大浪头？……
明王朝的大员们，起初根本没把这支农民军当一回事儿，但李自成率领的军队连战连胜，东进中军势不断壮大。皇帝和大臣们万万没有想到，李自成的军队竟已兵临城下。
李自成军很快包围了北京城，明朝大军全无战意，缴械投降。紫禁城内，明崇祯皇帝杀死妻儿，自缢于城后景山。自缢前，他敲响了救驾的警钟，可等了好久竟无一人前来。失民心者失天下，崇祯皇帝就是最好的证明。
明朝末代崇祯帝自缢的景山是紫禁城的镇山，坐落在故宫北侧，乃人工堆砌的假山，又称“煤山”。煤即汉语中所谓石炭。这座人工小山建于元朝，本是堆放煤炭的地方。目的是以防万一，北京城遭敌人围困时需要解决燃料问题。煤堆上还盖了土层作掩护。现在的景山草木繁盛，看上去跟一般的小山别无二样，但里面是否真的有煤，尚无人挖掘考证。
景山高不过92米，可俯瞰故宫全景。景山的西侧是北海。称之为海，其实和景山一样是个人工湖。北海有一座人工岛，岛上矗立着一座喇嘛庙里的白塔，通常称之为白塔山。“文化大革命”时期，景山、北海皆为禁地，开放后再度成为人们游玩休憩的地方。
北海湖水冬季结冰，据18世纪清朝史料记载，当时的人们穿着带铁制刀状物的鞋子在冰上滑行。这样算来，中国滑冰运动的历史相当久远。北海虽在故宫外面，但又同在皇城里面，一般百姓是进不去的。北海滑冰的历史悠久，但古时只是有权势人的运动。
正如前面所说，元朝修建景山是为了护佑紫禁城。说到北海，历史就更加悠久，一说建于12世纪的金代，一说建于辽代。建于辽代的话，大约是公元10世纪到11世纪。
白塔山本名琼岛，意为华丽美玉。据说当年金国军队攻陷北宋都城（现开封市）时，在东北部名为艮岳的地方缴得名石，运回北京后，修建琼岛便将这些美丽玉石用于点缀。北宋都城于1126年被攻陷，据记载岛上的喇嘛白塔建于清顺治年间（1644—1661）。也就是说，建岛500多年后才修建了白塔。
在这碧波荡漾的北海湖畔，展开过多彩多样的历史画卷。这里是普通百姓无法涉足的帝王禁苑，这里发生的种种事件也都围绕着宫廷中人。盛装打扮着的人们乘着色彩艳丽的小船，愉悦闲适地荡舟北海。然而那是表面上给人的感觉，背地里没准儿正忙着策划阴谋。我们仿佛听见了宫女们的欢声笑语，伴着风儿回荡在水面。
最豪华的游船或许是元末代皇帝建造的龙船。龙船建于1353年11月，长160米，宽6.5米，能容下五间宫殿。船身五彩金饰，船首是龙头。船一划动，相传龙头上的龙眼栩栩如生。元顺帝终日耽溺嬉戏，十五年后，明朱元璋攻陷北京，他不得不仓皇逃回漠北草原。正因元明两朝交替时元顺帝放弃抵抗，弃都北逃，北京城才得免于战火。
从景山或北海的白塔山眺望今日北京城，高楼林立。过去没这么多高楼，有的区域禁建两层。封建王朝的统治者希望自己的宫殿、衙门建得高大宏伟。为使宫殿、衙门感觉上更宏大，便禁止周边建造高大民居。周围的建筑低了矮了，宫殿、衙门才显得更加宏伟高大。
鼓楼、钟楼今日亦庄严，古代就更不用说了。顾名思义，那是放置大鼓和大钟的楼阁，钟鼓楼古时用于报时辰或报警，建于元世祖忽必烈（1260年—1294年在位）时期。据说钟楼曾自然倒塌，又曾毁于火灾，现在看到的钟楼是第三次修建，重建于清乾隆十年（1745）。鼓楼建成后也曾几次大修，留存至今；钟楼每次翻修都缩小了规模，所以现在的鼓楼看上去比钟楼大得多。原本长50米，宽34米，高30米。
元大都时期，鼓楼一带是市中心。明代进行了大改建，现如今鼓楼在京城偏北的位置。说到京城偏南的高大建筑，那就是著名的天坛。实际上真正的天坛是一个白色三层大理石的石基，乃是古代皇帝祭天的地方。石基并不是很高。这里曾是百姓禁地，如今却已成为对公众开放的公园了，是谓天坛公园。天坛公园北侧有座高大的建筑——祈年殿。祈年殿是每年皇帝祈愿五谷丰登的地方，三层伞状琉璃瓦重檐，殿身朱红色，店内彩绘金描、光彩夺目、富丽堂皇。日本人熟知的梅原龙三郎有题为《天坛》的画作，画中描绘的建筑，其实就是这个祈年殿。
明成祖在准备迁都、建造新都城的同时，于1420年修建了祈年殿。1899年即义和团起义的前一年，祈年殿（明朝称为大享殿）毁于雷火。现在祈年殿是七年后重建完工的，算是20世纪的建筑。重建的祈年殿，相传比原来小了一圈。依照现在的祈年殿想象一下，大一号的祈年殿会是怎样呢？这样的想象十分有趣。