作者：埃里克·范豪特，沈贤元 日期：2015-12-04 20:49:33
“简洁的十章传达出对世界的十个洞见。在每一章，Vanhaute都展示了今天的危机是如何从长程历史中涌现出的。他紧凑的风格凸显了主要问题的脉络和持续性。……这本手边书可以方便地定位和链接现代世界史的许多大问题。其简洁明快使读者可以关注众多历史因素，这使得考虑它们之间的互动成为可能……”
——[美]帕特里克曼宁，匹兹堡大学世界历史中心
“这的确是现在*好的（世界史）导论。”
——[英]帕特里克·奥布莱恩，伦敦政治经济学院
“EricVanhaute干脆利落地演示了如何吸引学生关注世界历史。他把史实、事件改革为今天的问题、议题和挑战。……对世界史感兴趣的人，或是想让学生对世界史感兴趣的人，会欣赏这一点。”
——[加]皮埃尔·伊夫·索尼尔，拉瓦尔大学
“Vanhaute的书是每一门世界史入门课程的核心内容，没有比这个更简明的介绍人类历史的导论了。”
——[德]马蒂亚斯，莱比锡大学
这是一份精炼而独特的世界史入门指南，作者超越以区域文明为单位的传统叙述方式，以专题的形式，介绍了世界历史研究的概念、方法、争论和内容，利落地引导读者理清了人类世界体系（what）的转型机缘（why）及发展线索(how)。剖割犀利而行文浅易，长于从身边的现象引出世界史的基本问题，明快地勾勒出现代世界的发展历程，并为读者了解整个人类历史提供了必要的知识和分析工具，使读者可以掌握并运用全球视野审视我们的过去和现在。这本书意在为世界史学习者做入门向导，而不是对世界史做简要总结。它强调的是如何发现问题，思考问题，应对问题。本书已出版荷兰文版、英文版（英国Routledge劳特利奇出版社）、意大利文本。
作者简介：
埃里克·范豪特（EricVanhaute）是比利时根特大学经济与社会史、世界史教授。他曾分别担任纽约州立大学宾汉姆顿大学费尔南布罗代尔中心和乌得勒支大学的访问研究员，荷兰人文与社会科学高等研究所驻所研究员，加州大学伯克利分校、维也纳大学经济与社会史研究中心和北京大学社会经济与文化研究中心访问教授。
目录：
译者说明
导读
序
致中国读者
前言宇宙历史与人类历史
第1章世界史：世界的历史？
第1节世界史是一种不同的观察方法
第2节世界史是一种新的思维方式
第3节哪个世界史？
第4节为什么需要世界史？
第5节作为传统与创新的世界史
第2章人类世界：人与人类
第1节越来越多：人口增长
第2节人口转型
第3节作为阻碍或刺激的人口增长译者说明
导读
序
致中国读者
前言宇宙历史与人类历史
第1章世界史：世界的历史？
第1节世界史是一种不同的观察方法
第2节世界史是一种新的思维方式
第3节哪个世界史？
第4节为什么需要世界史？
第5节作为传统与创新的世界史
第2章人类世界：人与人类
第1节越来越多：人口增长
第2节人口转型
第3节作为阻碍或刺激的人口增长
第4节家庭、性别与生育
第5节疾病与死亡
第6节流动性与移民
第3章自然世界：生态、能源与增长
第4章农业世界：农民、农业与食物
第5章政治世界：统治与统治者
第6章神圣世界：文化、文明与宗教
第7章分流世界：西方与非西方
第8章全球化世界：一种全球化还是多种全球化？
第9章分化的世界：发展、贫困与不平等
第10章碎片化世界：统一与片段
文献导引与参考资料
世界史各阶段关键概念（中英对照）
图表索引
导读
《世界史导论》为读者提供了必要的知识和分析工具，使读者可以掌握并运用全球视野审视我们的过去和现在。这是一份精炼而独特的指南，以专题的形式，介绍了世界史研究的概念、方法、争论和内容，作者的开阔格局与专题方法相得益彰。
该书每一章都通过追踪过去与现在之间的联系来探讨世界史中的主要问题：
人类如何从一个濒危物种进化为最成功的物种？
自然如何塑造了人类历史？
农业社会如何推动人类历史进入新的方向？
人类如何将自身组织为更复杂的行政体系？
我们如何发展出新的宗教模式和文化模式？
“西方”（TheWest）和“非西方”（TheRest）过去5个世纪如何走向不同道路？
世界如何又在同时变得愈加相互关联，愈加“全球化”了？
世界贫富差距不断增大、不平等愈加严重的特征是如何形成的？
剖割犀利而行文浅易，埃里克·范豪特（EricVanhaute）对这一令人激动的领域的导论表明，世界史不仅仅是一个包罗万象的故事，更是一种思维方式：一种富于启发性的观察、思考与行动的新方法。它是全球语境背景下历史研习者的必读材料。
范豪特是比利时根特大学经济与社会史、世界史教授。他曾分别担任纽约州立大学宾汉姆顿大学费尔南·布罗代尔中心、乌得勒支大学的访问研究员，荷兰人文与社会科学高等研究所驻所研究员，加州大学伯克利分校、维也纳大学经济与社会史研究中心和北京大学社会经济与文化研究中心访问教授。
第1章世界史：世界的历史？
假如真像汽车制造商亨利·福特所说的那样，历史就是废话，那么世界史就真是胡说八道的终极形式了。如果历史不是废话，并且我们希望它不仅仅是“一件接一件的破事”a，我们就需要追问“是什么”和“为什么”。今天我们研究世界史的最重要原因是想要获知我们所处的当代全球化世界的历史背景。我们已经体验到我们的世界是何等复杂、何等相互关联，也就意识到，要理解我们所处的世界，不能仍然全靠地区性或民族性的叙事。世界是如何变成现在这样的？不同的社会、文化、经济、政治道路是如何发展起来的，又是如何互动的？世界史从一个预设前提出发，即个体、群体、民族和文明的生命历程只有在其与整个人类历史的相互关联中方能获得意义。像其他史学一样，世界史也赋予意义，只不过是更多聚焦于全球层面上的比较和互动而已。第1章将解释这一点。我们将讨论世界史在观察或知识领域（第1节）和思考或能力领域（第2节）所使用的视角。这又将引发对世界史的身份定位（第3节）和存在理由（第4节）的疑问。我们将细查过去10年世界史的惊人创新（第5节）。世界史已经成为一门独立的学科，有自己的问题、方法论和理论、出版渠道，也有自己的终点。世界史探讨整个人类的故事，同时探究影响当代社会的那些独特问题，包括人口增长、生态极限、食品安全、行政决策、文化传播和社会与经济不平等。
第1节世界史是一种不同的观察方法
世界史宏大而格局开阔。宏大是因为时间线很长、横跨空间很广。格局开阔是因为世界史的主题几乎数不尽数，也因为关于世界史的任一部分的资料和知识都很复杂，还因为理解这一信息的分析工具丰富多样。但世界史也是可操作的。时间、空间、主题与方法共同划出了一个研究框架，由此可以讲述关于人类的激昂历程，其中有无数宏大、格局开阔同时又脉络清晰的故事。概括、比较、联系和变动促使研究者、作者和读者以如下方式构造其叙事：这种方式将使得分流与趋同、变动与恒定、合作与冲突等导向性力量清晰可辨。
最广为接受的关于世界史或全球史的定义是：它以一种比较的视角和内部联系的方式，研究人类社群的起源、生长和变化。关键词包括社群、比较、联系和体系。居于中心位置的是因长久作用而形塑了世界的人类社群，而非世界本身。世界史以双重方式研究这些社群：（1）用比较的视角分辨出模型、相似和不同；（2）研究他们通过接触、互联和相互影响而产生的互动。
世界史考察历史上曾经出现过不同类型的人类社会，但并非从其自身出发来看待他们。世界史是一种超地方、超区域、超民族的历史。人类社群是其构建者和表演者，世界是其背景和舞台，而且这个世界也是人类与自然共存的结果，也是人类社群之间及其与生态环境之间互相作用的结果。在迵异的环境中，人类做出选择——这些选择有时相同，有时又不同。世界史就要追问人类过去都做过哪些选择，现在又是如何选择的，以及为何如此。世界史想要搞清楚为什么在不同的环境中有时候会产生相同的选择，有时候又绝不相似。世界史同时还挖掘这些选择在多大程度上彼此相互影响，区域之间的接触在多大程度上已经改变了人类社群的历史过程。世界史总是将人类的旅程置于世界性的舞台中考察，这就使得关于人类和人类种族的历史的元叙事（meta-stories）得以产生，这种叙事深嵌于地方性和区域性的经验之中，同时又寻求更为广泛的关联、模式、联系和体系。
世界史首先是一种视角，一种与其他社会研究方法具有深刻差别的观察方式。如果缺乏一种世界性的维度，历史就会依然局限于个别的“案例”（群体、地区、国家）或者个别的“发展路径”（欧洲、西方）。