作者：杨念群 日期：2015-12-20 16:59:15
中层理论的建构对于中国史研究的意义至少可表现在两个方面：一是尽量可使我们摆脱宏大叙事的纠缠。目前许多历史著作行文叙述总是宏阔而不细致，概论式的判断比比皆是，本质主义式的断语草草形成，里边唯独看不到日常生活状态下人的踪迹，人变成了冷冰冰的趋势与规律的符号表征。二是讨论如何改变史界只拉车不看路式的工匠型治史方式。作者新刊长序，收入其近十年的反思，趋向更加圆融的历史叙事。
作者简介：
杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有《儒学地域化的近代形态：三大知识群体互动的比较研究》、《杨念群自选集》、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编）、《再造“病人”—中西医冲突下的空间政治1832—1985》、《何处是“江南”：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》、《“感觉主义”的谱系：新史学十年的反思之旅》等，主持《新史学》丛刊及“新史学&多元对话系列”。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。
目录：
再版序言
自序
**章现代中国史研究“正统观念”的源起及其反思
一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构
二社会史的表述方式与世界体系的关联性
三美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系
四中国史学的传统渊源：“正统观”与现代意识的悖论关系
五起源神话的迷思：现代意识的陷阱
六“复原论”的魔影：实证主义的误区
七克服“正统观”束缚的可能性：一种推测
第二章从80年代到90年代：中国思想史问题意识的演变
一启蒙话语与“心理主义”解释传统的复归
二传统如何被创造性地转化？
三超越“激进”与“保守”的二元对立框架
四中国思想史研究与“现代性”问题再版序言
自序
**章现代中国史研究“正统观念”的源起及其反思
一“国民史学观”的兴起与现代国家的创构
二社会史的表述方式与世界体系的关联性
三美国中国学思潮中的“世界观念”与国内史学的关系
四中国史学的传统渊源：“正统观”与现代意识的悖论关系
五起源神话的迷思：现代意识的陷阱
六“复原论”的魔影：实证主义的误区
七克服“正统观”束缚的可能性：一种推测
第二章从80年代到90年代：中国思想史问题意识的演变
一启蒙话语与“心理主义”解释传统的复归
二传统如何被创造性地转化？
三超越“激进”与“保守”的二元对立框架
四中国思想史研究与“现代性”问题
五由西徂东：“理论旅行”的现代性意义
第三章“市民社会”理论视野下的中国史研究
一“国家—社会”的对峙框架与地方史研究的兴起
二“公共领域”概念与中国经验
三“韦伯式圈套”与中国城市史研究
四冲突与控制：汉口的近代化模式
五对“汉口模式”的批评与反批评
六“市民社会”概念在中国史研究中的适用限度
七“市民社会”研究在中国的前景
第四章从“士绅支配”到“地方自治”“基层社会研究的范式转变
一士绅理论：从“身份论”到“支配模式”
二村落共同体的功能演变与地方组织诠释的多义性
三从结构功能分析到社区史研究
……
第五章“中层理论”的建构与中国史问题意识的累积和突破
第六章身处后现代思潮中的我们：历史如何重新书写？
主要参考文献