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作品介绍

世界简史:插图本


作者:威尔斯,孙法理   日期:2016-02-11 12:55:33



☆本书采用双色印制,新颖大方,符合现代人的阅读心理。
  ☆全书配有2个印张的彩色插图,图文并茂,相映成趣。《世界简史》(又称《韦尔斯世界简史》)是英国著名作家H.G.威尔斯撰写的一部颇具特色的世界史,内容上溯人类文明的开端,下至第二次世界大战。对古代埃及、古代希腊罗马、欧洲文艺复兴、宗教改革、英国工业革命、美国独立战争、法国大革命等,都有独到的叙述。对东方文化,包括儒家和道家,均有所涉及。
  威尔斯以作家身份著史,文采蔚然,因而具有很强的可读性,自问世以来一直深受世界各国读者的喜爱。
  作者简介:
  H.G.威尔斯(N.G.Wells,1886-1946),英国著名科幻作家、社会思想家20世纪初英国现实主义小说三杰之一。出生于英国肯特郡的布朗姆利小城(位于伦敦西郊)一个下层市民家庭、威尔斯少年时是一个狂热的读书迷,1884年到伦敦后进入南肯辛顿理科师范学校学习,师从英国著名博物学家托马斯?赫吾黎;毕业后做过短期的教职和新闻工作,这期间他专门撰写有关科学方面的又章及一些非小说类的科幻文章。
  1895年,威尔斯创作出版了第一部中篇科幻小说《时间机器》,一举成名。此后他又陆续创作了《莫罗博士岛》、《隐身人》、《星际战争》等脸炙人口的科幻作品。此外,威尔斯写作的历史著作有《世界史纲》和《世界简史》。
  目录:
  译者序言
  前言
  第1章空间里的世界
  第2章时间里的世界
  第3章生命的起源
  第4章鱼类时期
  第5章沼泽威煤时期
  第6章爬虫时期
  第7章最早的鸟和最早的哺乳动物
  第8章哺乳动物时期
  第9章猴、猿和次人
  第10章尼安德特人和罗德西亚人
  第11章最早的真人
  第12章原始思想
  第13章耕种的开始译者序言前言第1章 空间里的世界第2章 时间里的世界第3章 生命的起源第4章 鱼类时期第5章 沼泽威煤时期第6章 爬虫时期第7章 最早的鸟和最早的哺乳动物第8章 哺乳动物时期第9章 猴、猿和次人第10章 尼安德特人和罗德西亚人第11章 最早的真人第12章 原始思想第13章 耕种的开始第14章 新石器时代原始文明第15章 苏摩尔、古代埃及和文字第16章 原始游牧民族第17章 最早的航海民族第18章 埃及、巴比伦和亚述第19章 原始的雅利安人第20章 最后的巴比伦帝国和大流士一世的帝国第21章 早期犹太人的历史第22章 朱迪亚的祭司和先知第23章 希腊人第24章 希腊人和波斯人的战争第25章 希腊的辉煌第26章 亚历山大大帝第27章 亚历山大利亚的博物馆和图书馆第28章 悉达多·乔答摩生平第29章 阿育王第30章 孔子和老子第31章 罗马进入了历史第32章 罗马与迦太基第33章 罗马帝国的成长第34章 罗马与中国之间第35章 罗马帝国早期人民的生活第36章 罗马帝国宗教的发展第37章 耶稣的教义第38章 学说性基督教的发展第39章 蛮族把帝国分成了东西两半第40章 匈奴人和西罗马帝国的灭亡第41章 拜占庭帝国和萨珊帝国第42章 中国的隋、唐王朝第43章 穆罕默德和伊斯兰教第44章 阿拉伯人的伟大时期第45章 拉丁基督教王国的发展第46章 十字军与教皇统治时代第47章 桀骜不逊的王公贵胄及大分裂第48章 蒙古西征第49章 欧洲人的智力复活第50章 拉丁教会的改革第51章 查尔士五世皇帝第52章 政治实验的时代:欧洲的大王国、议会和共和主义第53章 欧洲人在亚洲和海外的新帝国第54章 美国独立战争第55章 法国革命与法国帝制的恢复第56章 拿破仑覆灭后欧洲的不稳定的和平第57章 物质知识的发展第58章 产业革命第59章 现代的政治思想和社会思想的发展第60章 合众国的扩张第61章 德国在欧洲的崛起和称霸第62章 轮船与火车的海外新帝国第63章 欧洲对亚洲的入侵,日本的崛起第64章 1914年的不列颠帝国第65章 欧洲的军备时代与1914到1918年的大战第66章 俄罗斯的革命和饥荒第67章 世界政治和社会的重建 在我们假定世界只存在了几千年时,人们都认为不同的动物和植物品种都是固定不变的,一创造出来就是今天这个样子,各个品种各不相同。但是在人们发现和研究了岩石记录后,这种信念却被怀疑取代了。人们认为:许多品种都是在漫长的时间里缓缓发展成的。然后,那想法又扩大成为对有机物演变的一种信念。他们相信地球上的一切物种,无论是动物还是植物,都是通过缓慢而持续的过程从祖先的非常简单的生命形式(远在所谓的无生代海洋里的某种几乎没有结构的活体物质)演变成的。这个有机物演变的问题和地球寿命的问题一样,过去原是大量激烈争辩的话题。有一段时间,有机物演变的问题曾经因为相当奥妙的道理被看作是与正统天主教、基督教新教、犹太教和穆斯林的健全教义相抵触的。好在那个时代已经过去,最服膺正统天主教、基督教新教、犹太教和穆斯林教教义的人也可以自由地接受关于一切生物都有共同来源的更为新颖和宽容的信念了。地球上似乎就没有东西是突然出现的。生命过去是成长的,现在也还在成长。生命就是从潮间带一点颤动的粘液通过可以想得你头晕的无数个世代逐渐走向自由、强力和意识的。生命表现在个体上。这些个体都是确切的东西,不像那些团团块块,甚至不像那些没有边界不会动作的结晶体,没有生命的物质。但是,它却有两个无生物所没有的特点:它可以吸纳别的物质进入体内,变成自己的一部分,它还可以繁殖。就是说它们的进食和生殖。它们可以创造出新的个体。这些个体大部分跟它们相像,但是永远有些差异。个体和它的后代有特定的种类性的相似。而每个亲代又和它的子代都有个体上的差异。这一现象存在于每一物种及其生命的每一个阶段。现在,对于子代为什么会和亲代相似,却又和亲代相异的问题,科学家还无法向我们解释。但是它们之间既相似又相异却是谁都见到的事实。还有个情况也是常识问题,而不是科学道理:一个物种所生活的条件发生了变化,那物种就可能产生相应的变化。因为在一个物种的任何一代都必然有些个体的差异更适应那物种所必须生活的环境。而有些个体的差异却使它们更难以生活。于是总体说来,前者的寿命就会长些,繁衍的后代也就更多些。这样一代一代地过下去,这个物种的总体就会往更有利的方面发展。这个被叫做“物竞天择”的过程更多的是从繁殖和个体差异的事实归纳出的必然道理,而不是什么科学理论。对于物种的变化、破坏和保存起作用的力量可能很多,而这个力量,科学至今可能还没有发现,或是无法确定。但是,谁要是想否定从最原始的生命起就有物竞天择的过程,他就是对于生命的基本事实无知,或是无法正常思维。许多科学家对于生命的起源曾进行过猜测,他们的猜测往往很有趣。但是对这问题却还绝对没有可靠的知识和令人信服的猜测。但是几乎所有的权威人士都已经同意:生命的最早出现很可能是在有盐味的浅水里的烂泥或沙滩上,有温暖的阳光照射——从潮间带直到汪洋大海。早期的世界是个潮水澎湃急流汹涌的世界。个体的生命一定会不断遭到毁灭。有的被冲到海滩上渴死,有的被冲到大海里沉没,再也接触不到空气和阳光。早期的条件鼓励它们在外部形成皮肤或外壳,以保护搁浅的个体不至于立即渴死。在最早的年代,对口味的敏感使个体倾向于食物,对光的敏感也帮助个体爬离深海或洞窟里的幽暗,爬离危险的浅水里过分耀眼的用光。生物体最早的躯体外壳是为了避免焦渴,而不是为了避免外敌进攻。但是,牙齿和爪子也是在早期历史里出现的。我们已经提到过早期的蝎蝽。那东西在很长的时间里都是生物界的霸王。P12-13







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