作者：王岗 日期：2016-03-06 18:31:59
1.二十年以来，大陆**套有学术含量的历史普及读物。
2.*强作者阵容：所有作者均为史学界名家，创作时间前后历经二十余年，苦心孤诣。
3.国内**套以人物群体为中心，通过其人其事在历史关键处的作为来探究中国历史和文化的特点，并以今天的立场加以分析的历史读物。
4.楼宇烈、雷颐、葛剑雄、秦晖、高全喜、杨天石、陈明、张鸣、吴思、马勇隆重推荐！
5.季风书园、万圣书园、凤凰读书、新浪历史、搜狐读书一致推荐！
元朝绝非中国历***短命的王朝，
却无疑是*为后世诟病的王朝。
一个朝代，其兴也勃其亡也忽，不得不令人深思。
纵观97年王朝史，14位帝师，39位天师。
中国历史上**个由少数民族建立的大一统王朝
如何在两大文明的挣扎中走向覆灭
元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝，有元一代始终贯穿着游牧文明与农耕文明的交锋。蒙古统治者赋予了宗教前所未有的重要地位。自成吉思汗始，全真教、天师道、佛教，交替在国家的政治动向中占据着至关重要的作用，而天师道和藏传佛教的宗教领袖，更名正言顺地被元帝册封为“天师”与“帝师”。蒙古人原本信仰的萨满教和中原大众所崇信的儒家思想，在这个时代都备受打压。历任元朝帝王虽然都接受了一定程度的儒学教育，但在实际的政治统治中，仍然不得不仰仗着宗教势力控制极其辽阔的疆域，而就在中原文化的不适应症中、在游牧与农耕两种文明的摇摆不定中、在诸多势力的无法平衡中，元帝国迅速地走向了分崩离析，元顺帝带领部众仓皇而去，并最终全面撤回到长城以北。
作者简介：
王岗，北京市社会科学院历史研究所所长、研究员。北京市文史研究馆馆员。中国古都学会副会长。主要著作有：《北京通史?元大都卷》、《北京城市发展史?元代卷》、《中国元代政治史》、《古都北京》等。合著有：《中国地域文化通览?北京卷》、《北京政治史》、《北京风俗史》、《北京教育史》、《北京宗教史》、《北京著述史》、《北京民族史》等。
目录：
序一
序二
卷?首?铁骑造就帝国奇迹
在飞机、大炮、坦克、军舰等现代化武器发明以前，很少有哪个帝国能够创造出如此辉煌的武功奇迹。就是在这些武器发明、生产之后，也很少有哪个帝国的武功盛举，能够与之相比。蒙古帝国的铁骑，在13世纪震撼了包括亚、欧、非等大洲在内的大半个世界。假如没有大洋的阻隔，没有汗国的内部分裂，他们的铁蹄将踏遍整个世界。
一朝鼙鼓揭天来
众神汇集斡耳朵
“忽里台”与中书令
像焰火般辉煌而短暂
第一章?金甲神祇异梦征
在当今的世界上，生活着众多的民族。然而，每个民族，不论它今天是生活在黄土垄头，还是生活在大草原上；是生活在群岛之中，还是生活在大海之畔；也不论它今天是否已序一
序二
卷?首?铁骑造就帝国奇迹
在飞机、大炮、坦克、军舰等现代化武器发明以前，很少有哪个帝国能够创造出如此辉煌的武功奇迹。就是在这些武器发明、生产之后，也很少有哪个帝国的武功盛举，能够与之相比。蒙古帝国的铁骑，在13世纪震撼了包括亚、欧、非等大洲在内的大半个世界。假如没有大洋的阻隔，没有汗国的内部分裂，他们的铁蹄将踏遍整个世界。
一朝鼙鼓揭天来
众神汇集斡耳朵
“忽里台”与中书令
像焰火般辉煌而短暂
第一章?金甲神祇异梦征
在当今的世界上，生活着众多的民族。然而，每个民族，不论它今天是生活在黄土垄头，还是生活在大草原上；是生活在群岛之中，还是生活在大海之畔；也不论它今天是否已经创造了辉煌的文明，或是依然处于蒙昧状态；是日益兴盛，还是正在衰亡，却都经历过那个原始的阶段。
帖卜?腾格里的宣言
江南无谢安塞北有王猛
“白道子”与治天下匠
世上真有长生术吗？
第二章?在宗教之争的背后
儒家有名言曰：达则兼济天下，穷则独善其身。儒家又有名言为：子在川上曰，逝者如斯夫。
既然“穷”、“达”皆由天命，又何分儒、墨之辨？既然如同东流之水，则又何必发其排佛、斥道之论？
“金牌”效应
为千年争执画句号
龙虎山中有道家
衰而不绝的秘密
第三章?种田的与牧马的
农民走到哪儿，都可以种地；牧民要是离开了牧场，就非得改行。因为把草地变成农田并不难，而要把农田变成牧场，却很困难。所以，农民到了草原上，被改变的是草原；而牧民到了平原上，被改变的只能是人。要想不变，牧民就只有再回到大草原上去。
学贯天人刘太保
漠北无王廷
丹墀留与子孙看
黄金、白璧与五谷
第四章?长城不复再为关
长城，是中华民族古老文明的象征。然而，毋庸讳言，它同时又是阻隔中原汉族民众与北方各少数民族民众相互交往的一大障碍。由于元朝帝国的建立，使这一大障碍不复存在了，大批少数民族民众逾关而南，徙居于中原及江南各地，从而形成了这个时期的一个重要特点。
从知勋贵异群臣
阿合马的悲剧
受孔子戒
三十六宫同梵呗
第五章?万里名王尽入朝
“征服”这两个字，在人类发展的历程中屡见不鲜。
“征服”这两个字，饱含着无辜百姓的多少血和泪。
“征服”这两个字，给胜利的统治者带来多少荣耀。
马可波罗桥
黄河之源
百万楼船渡大洋
宫衣新尚高丽样
第六章?魔的世界
在人们的习惯认识中，神只干好事，只有魔才会干坏事。其实，神要是干起坏事来，比魔更加凶恶。许多人间的坏事，正是打着“神”的旗号才没有受到抵制，而得以大肆其虐。与之相比，魔反而显得更加善良一些。
北方九眼大黑杀
肩垂绿发事糠禅
天遣魔军杀不平
卷?尾?何以短命
有星的天旋转着?众百姓反了不进自己的卧内?互相抢掠财物
有草皮的地翻转着?全部百姓反了不卧自己被儿里?互相攻打
武功与德治的较量
农、牧文化的异同
天灾乎？人祸乎？
遗憾犹未了，长城再为关
后?记
历史，不在教科书里。
它在更新的史料里，在逼近真实的多方叙事里，在学人借助新的方法论和史观获得的洞见里，在当代人站在前人肩膀上看到的清晰风景里。
——《新周刊》
我们研究的历史，就是人的历史，历史中的国家、民族、阶级，包括我们要研究的问题、事件及其后果等，其基本构成和生成的原因，也就是人或人的作用。
历史不是“无用之学”，它能清楚地告诉我们，过去的很多错误，包括当今的很多问题，到底是怎么来的。它能够提醒我们，注意历史的渐进性，避免无谓的冒进与牺牲。它因而也就能为我们今天的政治家、经济学家、法学家、社会学家提供很多解决问题、避免犯更多错误的经验和教训。
——杨奎松
历史，不在教科书里。
它在更新的史料里，在逼近真实的多方叙事里，在学人借助新的方法论和史观获得的洞见里，在当代人站在前人肩膀上看到的清晰风景里。
——《新周刊》
我们研究的历史，就是人的历史，历史中的国家、民族、阶级，包括我们要研究的问题、事件及其后果等，其基本构成和生成的原因，也就是人或人的作用。
历史不是“无用之学”，它能清楚地告诉我们，过去的很多错误，包括当今的很多问题，到底是怎么来的。它能够提醒我们，注意历史的渐进性，避免无谓的冒进与牺牲。它因而也就能为我们今天的政治家、经济学家、法学家、社会学家提供很多解决问题、避免犯更多错误的经验和教训。
——杨奎松
一朝鼙鼓揭天来［1］
当金章宗承安元年（1196年），金军统帅完颜襄把“札兀惕忽里”的卑微官号（意为“群乣统领”）赏给协助他讨平塔塔儿部叛乱的蒙古部族首领铁木真的时候，他怎么也不会想到，就是这个不起眼的“鞑子”，在短短的10年之后，就一举扫平了整个蒙古辽阔草原上的桀骜群雄。再经过10年，又占领了金朝设防坚固的中都城。此后，其势力愈加不可遏止，竟然势如破竹，将中亚最强大的花剌子模国攻灭，从而成就了一代帝国的基业。
公元1206年春，在蒙古大草原的中部，斡难河畔的大帐前，铁木真召集了所有臣服于他的草原各部落之酋长，隆重举行“忽里台”大会，用这个草原各部落都通行的方式，来确定自己至高无上的地位。在萨满教大巫师阔阔出的主持下，铁木真得到了“成吉思汗”的封号［2］，竖起九旄大白旗作为标志，并由此建立了强大的蒙古帝国。他的部众，被封为数十个千户［3］，既包括了先后降服于他的各个不同部落的贵族首领，也包括了从他起兵开始，就紧随其后、为之出生入死拼搏的“伴当”们［4］。而这些“伴当”，乃是蒙古帝国对外扩张的核心力量。如时有“四骏”“四狗”之称的木华黎、博尔术、哲别、速不台等人皆是。
自古以来，散处于北方草原的游牧民族各部落，很难统一在一个帝王（匈奴时称为“单于”，蒙古时称为“汗”）的麾下，原始的家族共有财产的观念一直占据着主导地位，贵族首领们为了平分财富（而这种完全的平分是根本不存在的），经常发生争斗。这种争斗，使各部落（即使血缘关系十分亲密）长期处于分裂的状态。强者为王，弱者为臣，完全凭借实力来决定主从关系。而随着强弱势力的不停变化，也就不断发生着王（汗）位的变更。游牧民族善于游击，长于攻略的特性，完全湮没在这种相互争斗的内耗之中。而中原农耕民族所建立的王朝控制北方民族的主要手段，除了修筑长城的消极防御外，就是利用各部落间的矛盾，令其互攻互灭。一旦草原各部落消除了这种分裂，统一在一个大汗的权威之下，就会对与之相邻的其他各民族构成强大的威胁。两汉时期的匈奴族是如此，南北朝时期的鲜卑族是如此，唐末宋初的契丹族是如此，金末的蒙古族也是如此，鲜有例外。成吉思汗在斡难河畔即位之时，大概还没有意识到这一点的重要性。但是，随着时间的推移，居住在亚欧大陆上的、甚至远在非洲大陆上的许多民族，都很快就感受到强大的威胁已经来临。
首先，是位于蒙古帝国西南面的、由党项族建立的西夏王朝。早在宋、辽对抗时期，李元昊即割据于河西一带，建立夏朝，宋、辽虽都曾出兵相攻，但却互有胜负，对它无可奈何。到了宋、金相持时期，仍是如此。然而，自蒙古帝国崛起之后，情况就大不相同了。成吉思汗在征服草原西部霸主乃蛮部之后，就曾出兵攻略西夏，但未及深入而还。到成吉思汗即位的第二年和第四年，又连续两次出动大军，入侵西夏，擒杀其大将高逸及鬼名令公，进围夏都兴中府（今宁夏银川）。西夏经此惨败，遂纳贡求和，对蒙古表示臣服。即使如此，覆巢之下，岂有完卵？20年后，蒙古西征大军回师之际，又将其攻灭。
接下来的，是由女真族建立的金王朝。想当年，阿骨打兄弟灭辽破宋，半壁河山，转手而得。海陵王南迁中都（今北京），大有一举荡平江南之势。世宗、章宗也都可称之为贤君，近半个世纪的治理，使金朝国力臻于极盛。然而，就在成吉思汗统一草原各部，准备大展雄才之时，金王朝的嗣位者却换上了昏庸无能的卫绍王。从而使早就对中原怀有觊觎之心、却又畏惧迟疑的成吉思汗疑惧全消。公元1211年秋，成吉思汗亲率蒙古大军，打着为祖先报仇的旗号（因其祖先曾被金朝处死），直奔中都杀来。在关外的要塞乌沙堡与金军主力相遇，金军未能固守，退至野狐岭，准备据险顽抗。蒙古军穷追不舍，迫金军决战，并尽歼其主力。这一战役的胜负至关重要，蒙军获胜，其南下之势已不可遏止。假使金军获胜，金王朝的溃败，将不会如此迅速。两年以后，成吉思汗再次率大军倾巢南下。首先，用包抄迂回战术，一举攻破了金朝重兵固守的要塞居庸关，直逼中都城下。然后，并未强攻都城，而是兵分三路，大掠中原。成吉思汗与幼子拖雷为中军，由河北、河南，转攻山东等州县；其诸子术赤、察合台、窝阔台等为右路军，由河北、河南，转攻山西、陕西等州县；其余为左路军，由中都向东，攻击河北、辽东等州县，然后三路回师，再会合于中都城下。这次大掠，蒙军之铁骑，已深入到黄河以北的整个中原大地，攻破州县近百座，所掠金帛、百姓、牲畜等不计其数。金王朝的创痛固然极为严重，而广大人民所受到的劫难，更加严重。多少田园化为草莱，多少家园妻离子散。面对蒙古铁骑的侵略，金王朝被迫纳贡求和，迁都南逃，以图苟延残喘，其败亡之势已经昭然。
就在这时，一个偶然的事件改变了成吉思汗预定的历史进程。位于蒙古帝国西面的强国花剌子模，由于激怒了“一代天骄”，而遭致严厉的攻击。本来，对于素以富有和强盛著称的花剌子模国，成吉思汗尚没有觊觎之心，并准备与之友好相处。他的猎物，是腐败而又不堪一击的，但却十分富有的中原金王朝。因此，他派出了一支庞大的商队，到花剌子模国进行商业交往。如果这支商队受到了平等的礼遇，那么，东西方之间的交往［5］，就不会是刀矛之间的厮杀，而是财物之间的交换。然而不幸的是，当作为友好使者的商队到达花剌子模国的边城讹答剌时，这里的长官海儿汗［6］为了贪图财物，而将这些商人杀死，并夺占了他们的财宝。当然，如果这些财宝只是商人们的私产，也还罢了。但它们却是包括成吉思汗在内的许多蒙古贵族们的财宝。当个别幸免于难的商人逃回，并叙述了所发生的惨案后，成吉思汗大为震惊，他无法承受如此巨大的耻辱和损失，他只有用铁和血的复仇来消除已经到达极点的愤怒。正是这个意外事件，不仅给腐朽的金王朝延长了20年的残命，而且给花剌子模国的民众也带来了巨大的灾难。
从公元1219年开始［7］，蒙古大军（约有15—20万人［8］）向花剌子模国发起猛攻。在到达讹答剌城后，蒙军分为四路。成吉思汗与幼子拖雷率一军，直取不花剌城。其长子术赤率一军进攻毡的。诸子察合台、窝阔台率一军，留攻讹答剌城。第四路军则由大将阿剌里那颜、撒黑秃等率领，进攻别纳客忒。蒙古军所到之处，遇到当地军民的顽强抵抗。如讹答剌城，蒙军强攻长达5个多月，才将其占领。该城长官海儿汗率众拼杀到最后一个人，自己被生擒，送到成吉思汗那里，然后被处死。由于蒙古军队的大举入侵，到处采取的野蛮抢掠政策，使得许多文明、富有的城市遭到毁灭。成吉思汗攻占不花剌城后，将其居民驱至城外，纵军大掠，拷问富豪，搜括其财富，奸辱妇女，屠杀丁壮，焚烧宫室、民居，一座著名城市，转眼变得残破不堪。成吉思汗攻占撒麻耳干城后，杀其守军数万人，掠其工匠等3万人，以分赐部下。又尽驱其居民出城，勒索金钱20万底纳儿，作为赎金，方许其归城。后又驱其丁壮随从蒙军出征［9］。当然，对于那些敢于抵抗蒙古军队入侵的城市，则彻底予以毁灭。
成吉思汗在占领撒麻耳干城后，经过一段时间的休整后，于1220年秋开始，派遣术赤、察合台、窝阔台等诸子率军向花剌子模都城乌尔犍赤发动猛攻。经过半年多的苦战，蒙古军才攻破城池。又经过7天的激烈巷战，逐个街区、逐个院子的争夺，才占领了全城。除了10万名工匠被押回到大草原去为蒙古贵族服役之外，剩下的100多万居民，不分男女老幼，全都被杀死［10］。然后，蒙古军引阿姆河之水冲毁全城，就连那些侥幸躲过屠刀残杀的居民，也都被大水所淹死［11］，无一生存。这种惨无人道的事情，在蒙古军队的西征全过程中，到处可见。就在成吉思汗亲自率军追击花剌子模国君摩诃末的途中，还发生了这样一件令人发指的事情。时成吉思汗之军路经忒耳迷城，由于受到居民的抵抗，城破之日，蒙古军尽将居民驱至野外，进行杀戮。有个老妇人哀求蒙古军不要杀她，愿意交出一颗大珍珠，“（蒙古人）向她索取。她说道：‘已被我吞下了！’他们立刻剖开她的肚子，取走了这颗珍珠。”为了搜刮更多的珠宝，这些蒙古军士竟然又剖开了所有受害者的肚子［12］。
直到公元1225年春，成吉思汗在消灭了摩诃末算端［13］，征服了整个花剌子模国及中亚、东欧的许多地区之后，经过6年的转战，才回到蒙古大草原。就在成吉思汗率军西征的时候，他也没有忘记帝国南面的宿敌金朝，并且派遣手下猛将木华黎率一支偏师，继续经略中原。木华黎不负所托，以燕京（旧金中都）为中心，连年征战，黄河以北的大片土地，已经多半归降到蒙古帝国的名下。大批中原地区割据一方的豪强地主武装，也都转而为蒙古国效力，参预攻灭金王朝的征战。但是，对于已经腐朽的金朝，若要将其彻底消灭，也并不容易。它的垂死挣扎，使中原的战争处于一种胶着状态。即使如此，这个时候蒙古帝国的版图，也已经有了空前的增长。东到日本海，西邻维也纳，西南包括阿富汗在内的广阔地区，都被蒙古铁骑的威力所慑服。
成吉思汗西征回师后，不久即死去。但是，蒙古帝国的对外扩张并没有因此而停止。窝阔台汗袭位后，继续出征。向南攻灭金朝，将其疆域扩展到淮河一线，与宋朝为邻，并准备进一步的对宋战争。向西再征钦察、斡罗思，进讨孛烈儿、马札儿等各地，势力扩张到东欧。蒙哥汗即位后，一方面派皇弟忽必烈率大军远征大理，灭其国。兵锋直指安南（今越南），迫其俯首称臣。然后，自率大军攻入蜀中，打算采用迂回包抄的战术，攻灭南宋。另一方面，则派皇弟旭烈兀为统帅，向西亚扩张，先后攻灭木剌夷、黑衣大食，进占报达（今巴格达），又占大马士革，叙利亚的纳昔儿算端出逃埃及，所属诸城，多半归降。蒙古帝国的势力，已经延伸到西亚的南端。如果不是大汗蒙哥在攻宋战役中身亡，蒙古铁骑掀起的狂飙，将很快就扫向西南方的非洲强国埃及。
就在13世纪上半叶的短短几十年时间里，蒙古铁骑驰骋万里，所向披靡，将与之相邻的一个个腐败、分裂的王朝摧毁，并取而代之，从而建立了一个以蒙古草原为中心的、空前庞大的帝国。创造这个世间奇迹的，就是一代天骄成吉思汗和他的子孙们。自古“马上得天下”，蒙古铁骑的盖世武功再次证明了这样一个真理。然而，作为一个文化相对落后的民族，忽然占有了许多文化更为先进的地区，他们将怎样巩固其统治，则是一个十分迫切而又严峻的问题。帝国基业的开创者成吉思汗已经朦胧地意识到这个问题，他指出：“我们的后裔将穿戴织金衣，吃鲜美肥食，骑乘骏马，拥抱美貌的妻子，（但）他们不说：‘这（一切）都是由我们的父兄得来的’，他们将忘掉我们和这个伟大的日子！”［14］在他看来，似乎只要他的子孙们能够保持强大的武力，也就能够使其帝国传之万世。就这一点而言，成吉思汗倒是与相距1000多年前的秦始皇一样，犯了相同的错误。他们都不懂“马上得天下，却不能马上治天下”的道理。而这个道理，已经被历史发展所多次证实了。如何解决这个严峻的问题，以维持庞大帝国的长治久安，只有靠成吉思汗的子孙们去努力了。