作者：金纲 日期：2016-03-17 12:01:24
☆全景式解读大宋帝国的史诗巨作☆现代中国的“集体记忆”☆读懂大宋，才能读懂今日之中国☆用大历史眼光，解读宋朝三百年政变、杀戮、征战、信仰与文明推演的史诗 ★前北京大学历史人物研究中心研究员金纲重修宋史，博览万卷，披阅十几年，精打细磨成8卷、17部，500多万字宋朝大历史★金纲打破以纯研究为本，或以戏说为表的写作格局，将历史陈述与思想探索融为一体，既是一部大历史，也是一部剖析中国社会由衰及盛的思想专著★《大宋三百年》既忠实于历史，考证渲染相得益彰，又评判缜密，不乏真知灼见，叙事宏大广阔，生动有趣，余味无穷，为解读历史提供了一个新范本，国内外所仅见★金纲说：千年以来，中华帝国前所未有的变化，包括中国人的“文化品格”“民族性格”，很多都可以追溯于“大宋三百年”★中国50位权威专家推荐的必读历史书，100位文化名人推荐的历史读本，近千位名校教授推荐学生必读的书★战场杀伐，帝王权术，帷幄诡计，传奇秘闻，思想智慧……是治世方略、商战兵法、政治宝典，更是大时代的命运密码★天下大治，使五代乱世从此一去不返；澶渊结盟，让大宋帝国得享百年和平；神道设教，令中原士庶举国怪诞狂欢地方叛乱：四川刘旴、王均之变，陈留王长寿剽劫，广西陈进叛乱；契丹入侵——“关南之战”，大宋动员近五万骑兵的“长城口之战”。“澶渊之盟”前因后果：结束宋辽之间四十余年的战争，迎来百年和平盛世。“神道设教”：“泰山封禅”“西祀汾阴”的举国怪诞狂欢。大宋名相的登场：李沆、毕士安、寇准。★一个现代士大夫的宋朝三百年大历史，满足您对盛世王朝极致的想象真宗时代的后半期，几乎就是一台精彩纷呈的活剧、大剧、闹剧。在这一场空前绝后政治大戏表演中，真宗赵恒在“神道设教”这个剧本主题下，以中原大地为舞台，游戏得灵魂出窍，不亦乐乎。“澶渊之盟”，为中国赢来了百年和平，真正地做到了中原士庶“安居乐业”，影响中国深巨。但，“和议”之后“万国来朝”的太平景象并没有让真宗开心。当得知契丹自称“北朝”、称大宋为“南朝”，受到天神保佑时，赵恒意识到，他必须做出一番泼天大事业，才有希望向天下、主要是向契丹，展示大宋帝国的合理性、合法性、正当性，而他，才是“受命于天”的真龙天子。在这一理念支配下，真宗连续导演了天帝降书、封禅大典、祭祀汾阴、兴建道观四件“神道设教”大事。在大规模的“祥瑞”造假伴生下，大宋王朝，举国若狂，开始了一段史无前例的“大宋梦”时代……
作者简介：
金纲原名李金纲，下过乡，读过书，曾为北京大学历史人物研究中心研究员，现为思想史研究独立学者，出版有《论语鼓吹》等著作多种。“尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”一语，常置座右。本书为宋史研究中一部开天辟地的大作，突破了以纯研究为本，或以戏说为表的写作格局，将历史陈述与思想探索融为一体，既是一部大历史，也是一部剖析中国社会由衰及盛的思想专著。本书既忠实于历史，考证渲染相得益彰，又评判缜密，不乏真知灼见，叙事宏大广阔，生动有趣，余味无穷，为解读历史提供了一个新范本，国内外所仅见。
目录：
壹 神道设教
亳州判官王钦若
蠲免“天下宿逋”
王钦若一字损大节
畏妻的王钦若
科场舞弊案
大盗不操矛弧
寇准的庙算
推演天下太平
宋辽谍战
孙仅出使“得体”
安有子归父而致疑耶
制度建构和道义推演
神童晏殊
以百姓为念壹 神道设教 亳州判官王钦若蠲免“天下宿逋”王钦若一字损大节畏妻的王钦若科场舞弊案大盗不操矛弧寇准的庙算推演天下太平宋辽谍战孙仅出使“得体”安有子归父而致疑耶制度建构和道义推演神童晏殊以百姓为念狂者寇准王钦若巧言“倒寇”万国来朝“受命于天”与“天人感应”封禅——太宗的“未竟事业”人造天瑞一壶珠宝搞定当朝宰辅“神道设教”论 贰 大中祥符 真宗奇梦“天书”降临大酺“大计固有余矣”全宋疯癫民间助饷“祥瑞”不断社首山设“封祀坛”天子车驾又见“天书”“游戏规则”不得破坏真宗告庙修德以来远人真宗銮驾东行登泰山斋宿山顶封禅大典真宗一人吃素京师张灯群臣欢宴汾阴“后土神”之争“民意”之下真宗“侈心起”西祀汾阴玉清昭应宫 叁 王旦·丁谓反对派们大儒孙奭奏疏真宗的学术成果《解疑论》真宗不吝赏赐三司假内藏百姓日用而不知受命于天辽阔而顽厚的隔膜左藏库大火江湖妄人说宫禁之事王旦留守京师契丹来使“借款”荐寇准不遗余力王旦隐忍相位生民膏血，安用许多？不信“怪力乱神”祸害大宋的“五鬼”财务次官林特九尾狐陈彭年刘承珪修订“秤法” 肆 真宗之死“神道设教”并未“祸民”反而“惠民”冒险入溪蛮营寨景德免税记录天下目为奸邪丁谓尚禨祥鹤相献龟“溜须”典故的由来不学无术，暗于大理寇准献“天书”耽于“名位”的寇准“倒寇”同盟军大事败于“不密”帝国惊天大案帝国情种“八大王”之谜真实的《狸猫换太子》真宗追封的深意皇后刘娥“摄政”真宗驾崩延庆殿 尾声皇太子赵祯即位契丹派使团吊慰刘太后垂帘听政俩宰相廷争吓人的“尚方剑”雷允恭擅改皇堂位王曾论“绝穴”太后“倒丁”立威王曾“反经合道”“天书”从葬永定陵玉清昭应宫大火“神道设教”时代结束丁谓贬谪崖州丁谓之量真宗的后稷事业我最向往的朝代就是宋朝。
——林语堂
华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
——陈寅恪
在这三百多年（宋朝）里，中国有了一定的国家之目标，朝廷成为一个带竞争性的机构。
——黄仁宇
如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。
——阿诺德•汤因比
宋朝是中国的“黄金时代”。
——美国学者罗兹·墨菲我最向往的朝代就是宋朝。——林语堂华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。——陈寅恪在这三百多年（宋朝）里，中国有了一定的国家之目标，朝廷成为一个带竞争性的机构。 ——黄仁宇如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。——阿诺德•汤因比宋朝是中国的“黄金时代”。——美国学者罗兹·墨菲宋代汉民族的发达，其健全的程度超出一般人想象以上。——日本近代史学泰斗和田清宋朝的时候中国很富裕，比世界平均水平富裕一倍。——2004年诺贝尔经济学奖得主爱德华.普雷斯科特公元1008年，农历戊申正月的一天，真宗皇帝召宰辅王旦、知枢密院事王钦若等人到崇政殿西面，向他们讲述了今天的一个神迹，但故事要从去年十一月二十七日夜半的一个奇梦说起。他说：“朕寝殿中的帘幕，都是靛青色的粗绸，房屋昏暗，一早一晚，如果不是点起蜡烛，都不能辨别颜色。但是那一天，夜将半，朕已经就寝，忽然感到整个房间变得明亮起来，惊起看时，就看到一个神人，他戴着星冠，穿着绛袍，告诉朕说：‘应该在正殿布置黄箓道场一个月，那时，会天降天书《大中祥符》三篇。不要泄露天机。’朕闻言后，很是敬畏，赶紧起床应对，神忽然不见了。于是赶紧找到笔，把神的话语记下来。”奇梦之后，帝国领袖为了不泄露天机，开始秘密行动。他说：“从去年十二月开始，朕已经开始吃素斋戒，并在正殿朝元殿建了道场，结成九级彩坛。还特意雕制了金宝装饰的辇乘，准备用来恭敬地贮存神赐的天书。说话间过去了一个月，好像也没有什么动静，但是朕还是不敢将道场罢去。就在刚刚，得到皇城司护门亲从官徐荣来奏报，说在左承天门房屋的南角，屋脊的鸱吻之上，有黄帛垂曳。朕秘密派遣中使前往观看，回来奏报道：‘那个黄帛长二丈左右，上面封藏一物，似书卷，缠了三圈青色的丝线，封缄之处，隐隐约约似有几个字。’朕细思，这一定就是神人托梦说到的‘天书’了！”一番话说罢，我能猜想到，真宗对二位大臣有了异乎寻常的打量。而这二位大臣也开始了极力配合。在随后长达十三年的时间里，直到真宗病逝之前，这三位执政者一直在持续表演，激情不衰。他们已经完全进入角色，成为11世纪中国政治舞台上最出色的“演员”，而且是那种“体验基础上的再体现”流派“演员”——如果在20世纪，他们都应属于斯坦尼斯拉夫斯基的“体验派”。在很多时刻，他们甚至不知道自己在“表演”，史上记录的故实，让我看到的是他们将个人性格完整代入角色的天才迷狂。他们不需要那种有距离感的舞台“间离效果”，而是对角色规定的直接“体验”和“再体现”。他们甚至也不需要“导演阐释”，能够根据“观众需要”自动选择表演形式，并很快进入角色，很快完成默契，配合得有板有眼、天衣无缝。当剧情出现尴尬局面时，他们也懂得紧急“救场”，让一场大戏毫无破绽地继续表演下去。于是，真宗时代的后半期，几乎就是一台精彩纷呈的活剧、大剧、闹剧。他们仨，既是导演，又是演员，而“观众”，他们心照不宣，贵宾席上设定的就是契丹，当然，剧场大厅里还有朝廷与地方的官员，以及上千万大宋士庶。事实上，在这一场空前绝后政治大戏的表演中，他们自己，也是观众。真宗赵恒、宰辅王旦、知枢密院事王钦若，以及后来加入进来的三司使丁谓，甚至还有一时糊涂的寇准，在“神道设教”这个剧本主题下，以中原大地为舞台，游戏得灵魂出窍，不亦乐乎。你看，真宗一番“台词”之后，王旦很快就“接”了下来，大戏就此开演。王旦说：“陛下您用至诚侍奉天地神祇，用仁孝侍奉列祖列宗，己身谦恭而爱人，夙夜追求天下大治。以至于与北边那位特殊的邻居有了睦邻修好局面，中原官吏也渐渐清明，天下不再有战争，承平年景中，谷物丰收，这都是陛下兢兢业业、日谨一日的结果啊。臣等经常说：天道不远，一定会有好的报应昭示天下。现在，神先告诉陛下日期，今日又果然有了灵文降临，这可实在是上天保佑大宋盛德的因果啊！”于是王旦、王钦若开始拜称“万岁”。王旦甚至还说：“天书不知道写了什么，我们去敬迎天书，开封之际，应该让左右回避。”真宗很自信，也可以理解为很坦诚。他说：“不必。上天如果贬谪朕有‘阙政’，不良之政，更应该与爱卿等一道虔诚地敬畏改悔；如果天书只是告诫朕躬一个人，朕也应该真诚地自我修炼。天书，哪儿能够隐藏起来不让众人知道呢！”说罢，一个“分镜头”完成，真宗站起，向承天门走去。