作者：易中天 日期：2016-03-26 12:10:07
《易中天中华史(第2部第YI帝国秦汉魏晋南北朝共6册)》，将展现八百年的历史，这里有两个短命王朝：秦和晋，一个或两个长命王朝：西汉和东汉，还有天下三分和南北对峙。含六卷：
卷七《秦并天下》，秦始皇的尸体被秘密运往咸阳时，身边堆满了鲍鱼。帝国一统天下，二世而亡，就活了十五岁。但大秦没死，秦始皇首创的“帝国制”将主宰中华历史两千一百三十二年。
卷八《汉武的帝国》，汉武帝政治上加强集权，思想上独尊儒术，经济上盐铁官营，军事上东征西讨，从而变秦制为汉制，化夷狄为华夏。那么，在他的不世之功后面，有着怎样的成功经验和惨痛教训？
卷九《两汉两罗马》，大汉与罗马曾双雄并峙，几乎同时成为世界性文明，又先后陷入分裂状态。然而，中华在短暂分裂之后重归一统，罗马却走上了不归之路。
卷十《三国纪》，从曹丕称帝到西晋灭吴，匆匆六十年，三国只是秦汉与两晋之间的小插曲。这段因《三国演义》妙笔生花而家喻户晓的历史，其真实面貌究竟如何？
卷十一《魏晋风度》，唯美时代里，自由而漂亮地活着成了风尚标，中华文明展现出异样的丰彩。
卷十二《南朝，北朝》，马镫的发明，简单而伟大，骑兵从此人马合一，所向无敌。在北方，鲜卑人凭借这双“中国靴子”迅速崛起。宋齐梁陈，南方却一口气换了四个短命王朝。
作者简介：
易中天，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授。他长期从事文学、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，若有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等著作，并曾出版“易中天随笔作学术著作？中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》和《品人录》。他信奉“读书明理做人不做秀，登科治国做事不做官”。他是央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，其主讲的“汉代风云人物”在2005年4月首播即获热评。
目录：
《易中天中华史第七卷：秦并天下》
第YI章始皇革命
兴亡只在顷刻间
太阳又西升
蛮族刷新历史
愤而崛起
一号文件
反封建
一统天下
第二章陈胜造翻
铁网帝国
焚书坑儒
大泽乡
陈胜王
活该秦要亡《易中天中华史 第七卷：秦并天下》
第YI章 始皇革命
兴亡只在顷刻间
太阳又西升
蛮族刷新历史
愤而崛起
一号文件
反封建
一统天下
第二章 陈胜造翻
铁网帝国
焚书坑儒
大泽乡
陈胜王
活该秦要亡
为什么是楚
第三章 项羽争雄
兵起江东
刘邦来了
秦二世找死
巨鹿之战
沛公入秦
鸿门宴
败亡倒计时
第四章 刘邦称帝
韩信拜将
天下乱作一团
一站成名
关键的一票
霸王别姬
刘邦与项羽
第五章 大秦没死
新革命遇到了老问题
杀戒因何而开
韩信之死
秦主义
集权是一种必然
秦亡之鉴
后记 我们有选择吗
《易中天中华史 第八卷：汉武的帝国》
第YI章 帝国之初
少年天子
黑锅与嫌疑
喋血京师
弥天大谎
政变事出有因
七国之乱
第二章 独尊儒术
可疑的独尊
新儒生
仕途即前途
受辱，还是去死
又见秦政
非儒非法非主流
第三章 高度集权
谢幕的帝国
把王侯变成羔羊
要钱更要命
打掉地头蛇
一国两府
第四章 官治天下
职业官僚
再反封建
中央与地方
牧民与牧官
仕途广阔
条条大路通长安
第五章 是非功过
外戚政治
大将军卫青
匈奴问题
政变与政改
罪功岂在悔轮台
帝国是怎样炼成的
后记 汉武帝下诏罪己了吗
《易中天中华史 第九卷：两汉两罗马》
第YI章 世界
罗马人来了
亚述：壮丽的错误
波斯：仁慈的征服
希腊：自由万岁
亚历山大：世界公民
第二章 历史
初生牛犊
保卫共和
被杀的岂止是恺撒
屋大维上位
各奔东西
第三章 制度
王莽失败
屋大维成功
共和的精神
法治天下
罗马之亡
第四章 信仰
我们为什么没有信仰
佛教：无神的宗教
犹太：人类的先知
原罪与救赎
救世主还是掘墓人
第五章 理念
三纲五常
天人合一
政治化巫术
东汉之亡
道教启示录
后记 为什么是罗马
《易中天中华史 第十卷：三国纪》
第YI章 袁绍揭幕
大开杀戒
揭幕人
引狼入室
从门阀到军阀
曹操出手
第二章 魏武挥鞭
迎奉天子
曹袁之别
降张绣
放刘备
官渡之战
第三章 孙刘联盟
荆州告急
诸葛亮出山
鲁肃设谋
孙权拍板
赤壁之战
第四章 三分天下
称王不称帝
刘备入蜀
讨荆州
走麦城
夷陵之战
第五章 武侯治蜀
刘备托孤
诸葛亮执政
蜀汉之亡
东吴之路
殊途同归
第六章 桃园惊梦
千年一梦
再说孙权
再说刘备
再说诸葛亮
再说曹操
后记 何时忘却三国
《易中天中华史 第十一卷：魏晋风度》
第YI章 时代
魏之亡
晋之乱
五胡入中华
谁的东晋
全线崩溃
第二章 人物
英雄与奸贼
叛臣王敦
政客王导
枭雄桓温
宰相谢安
第三章 精神
名士派
嵇康之死
阮籍之醉
陶渊明之隐
名士皇帝司马昱
第四章 风尚
唯美时代
漂亮地活着
人与自然
魏晋世界杯
无弦琴
第五章 价值观
真真假假
病态的自由
畸形的独立
非病不可
走向南北朝
后记 那些女人
《易中天中华史 第十二卷：南朝，北朝》
第YI章 大换血
上帝之鞭
匈奴继承大汉
羯人石勒
氐人苻坚
再分裂
第二章 鲜卑人
中国靴子
从联盟到帝国
喋血萧墙
转折关头
全盘汉化
第三章 南朝试验田
短命鬼
时势不再造英雄
同室操戈
梁武帝之死
只有更糟
第四章 宗教问题
道教兴起
佛法西来
一步登天
拾阶而上
太武与梁武
第五章 再造新文明
重归一统
淮河南北
长城内外
沼泽地
整合的力量
后记 一国两朝，南方北方 《易中天中华史 第七卷：秦并天下》
焚书坑儒
确立了郡县制以后，秦始皇又连出数招。
第YI招是“修驰道”，也就是修建以咸阳为中心的全国高速公路网。第二是“去险阻”，也就是拆毁六国在险要之处修建的长城巨堑和城郭要塞。第三是“决川防”，也就是决通六国所筑阻塞水道的堤防，疏浚鸿沟，开凿灵渠。第四是“销兵器”，也就是没收全国各地民间的武器，集中运到咸阳，铸成大钟和铜人。第五是“大移民”，也就是将天下豪富迁徙到咸阳，人数据说多达十二万户。
这些举措的用心，是显而易见的。
实际上，帝国的危险无非来自三个方面，一是草民造翻，二是六国复辟，三是蛮族入侵。但无论造翻还是复辟，都要钱，要武器，要据点。现在，要塞毁掉了，武器没收了，富豪变成了穷光蛋，他们还造什么反，复什么辟？何况就算变生不测，有了驰道，通了水路，皇帝随时都能调兵遣将，不怕他们翻了天。
蛮夷戎狄也不难对付，因为秦始皇有的是铁骑，有的是劲旅。他北筑长城，南征百越，并将征战所得之地设为郡县。北方设九原郡，南方设南海、桂林、象郡。于是“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”，正所谓“良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何”。
即便如此，秦始皇仍不敢掉以轻心。
他勤政。每天不看完一百二十斤的章奏（竹简），绝不休息。他谨慎。他的殿上，绝不允许有人携带武器，卫士不得命令则不能上殿，以至于荆轲来谋杀他时，所有人都只能干瞪眼。他狐疑。他的住处每天都不一样，谁要是暴露了他的行踪，谁就是死罪。他残忍。有一次，他对李斯的批评被传出宫外。由于查不出泄密的人，便将当时在身边的宫女、宦官和卫士全部杀掉。
设防如此，秦始皇该坐稳江山了吧？
抱歉，还没有。因为天下偏有不怕死的人，也偏有直言不讳、喜欢唱对台戏的人。
比如淳于越。
淳于越是齐国人，职位是博士。博士就是负责议论政事和掌管礼仪的官员，始皇时期有七十个，领班则叫“仆射”（射读如夜）。公元前213年，秦始皇在咸阳宫举行国宴，七十位博士集体上前敬酒。仆射周青臣作为领班，便歌功颂德，大唱赞歌。
周青臣说，陛下“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世”，这可是从来没有过的威德呀！
秦始皇龙颜大悦。
淳于越却忍不住了。淳于越说，周青臣这是乱拍马屁！殷、周两代之所以能够延续千年，就因为他们都分封了子弟和功臣。如今陛下自己当了皇帝，凤子龙孙们却变成了平民。将来一旦国家有事，又有谁会来救难呢？
这当然大煞风景。
何况这时的大秦，成为帝国已经四年。淳于越居然还重提封建，反对郡县，是可忍孰不可忍？
不过这一回，秦始皇倒没杀人。他的处置，是让已经担任丞相的李斯提出意见。作为丞相，李斯当然要受理此案。这不仅因为君主所命和职责所在，也因为他自己就是郡县制的拥护者，反封建的急先锋。
只不过，李斯的意见也不是杀人，而是烧书。
李斯上书秦始皇说，现在的社会风气很是不好，某些人以古非今，妖言惑众。他们上朝时在心里诽谤，下朝后在街头乱讲，靠非议皇上出名，以持不同政见为誉，带头制造流言蜚语，正所谓“入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤”。长此以往，势必君王威望尽失，民间结党营私，帝国危在旦夕。
问题是，何以如此呢？
李斯认为，政令不行，议论纷纷，全因为思想不统一，学术太自由，民间思想的影响大于官方号令。因此，惟有禁绝私学，才能正本清源，从根本上解决问题。
秦始皇认同李斯的意见。
于是，焚书坑儒。
焚书坑儒是中华SHI上一大要案，秦始皇和李斯也因此而被永远地钉在了历史的耻辱柱上。其实焚书和坑儒是两回事，秦始皇坑杀的也不是什么儒，更不是意见领袖，反倒无妨说是一群江湖骗子。但，不问青红皂白，就一次活埋四百六十余人，称之为暴戾总是不过分的。
关键是焚书。
焚书是事实。不过焚书的直接动机，却未必意在毁灭文化，更主要的还是钳制言论。当时的惩罚条例是：焚书令下达三十天还没烧书的，黥（读如擎）为城旦（额头或脸上刺字，白天守城，晚上筑城，刑期四年）；聚谈诗书的斩首，以古非今的灭族。
惩罚ZUI重的，是以古非今。其次，是街谈巷议。
由此可见，焚书的目的，是要一次性根除一切议论国是的可能。这当然是不折不扣的文化专制主义。但在秦始皇和李斯那里，则多半自认为理直气壮。因为废封建，行郡县，是一场革命。这场革命关系到大秦帝国的生死存亡，必须进行到底，当然要“镇压反革命”。
总之，秦始皇和李斯一声令下，除官方藏书、秦国国史，以及医药、卜筮、农作之书外，私人所藏文艺哲学诸子百家之书都被付之一炬。这真是一场文化浩劫。
中华文明的许多宝贵遗产，从此再也找不回来了。中华民族的许多宝贵思想，也被遗忘和中断。当然，被中断的还有战国时期思想活跃言论自由的传统。损失已无法挽回，秦始皇、李斯和项羽罪不可赦。如果另一个世界也有法庭，他们是应该送去受审的。
现在，青铜的、物质的武器被没收了，文字的、思想的武器也被没收了。枪杆子和笔杆子，都捏在了秦始皇和李斯他们手里。那么，他们的帝国安全了吗？
不，灭亡得更快。
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