作者：中国社会科学院考古研究所 日期：2016-04-26 00:46:32
位于陕西省西安市区的唐代都城长安城（图一），不仅是我国*重要的古代都城遗址，是国务院公布的全国重点文物保护单位，也是中世纪时期*繁华的世界大都市，是闻名世界的重要历史文化遗产。
唐代都城长安城，原为隋代的大兴城，始建于隋文帝开皇二年（公元582年）。隋朝灭亡，唐朝建立，承继隋都旧城，坊市、街道等布局不变，但改名为“长安城”，局部进行了修建和扩充，面积达84平方千米，人口达百万。
目录：
前言
第一节位置及地理环境
第二节历史概况
第三节考古经过
第一节新昌坊和延兴门遗迹的勘查
第二节北门遗迹（6号遗迹）
第三节塔院遗迹
一中三门（1号遗迹）
二塔基（2号遗迹）
三殿堂（3号遗迹）
四回廊（5号遗迹）
五西配房(7号遗迹)
六其他遗迹
第四节东院遗迹
一殿堂（4号遗迹）前言第一章青龙寺遗址的考古工作
第一节位置及地理环境
第二节历史概况
第三节考古经过第二章青龙寺遗址出土遗迹
第一节新昌坊和延兴门遗迹的勘查
第二节北门遗迹（6号遗迹）
第三节塔院遗迹
一中三门（1号遗迹）
二塔基（2号遗迹）
三殿堂（3号遗迹）
四回廊（5号遗迹）
五西配房(7号遗迹)
六其他遗迹
第四节东院遗迹
一殿堂（4号遗迹）
二院墙墙址（8号遗迹）
第五节窑址
一Y1
二Y2
三Y3
第六节遗址东北部的钻探和发掘
第七节遗址中部拟建庭院区的钻探
第八节墓葬
形制概述
出土遗物第三章青龙寺遗址出土遗物
第一节建筑材料
一陶质建筑材料
二石质建筑材料
三铁质建筑材料
四铜质建筑材料
五壁画残块
六白灰墙皮
第二节佛教遗物
一石造像
二铭文石刻
三莲花形石座
四石灯顶盖
五石灯台
六小铜佛像
七陶佛像
八陶佛龛
九陶塔
第三节日常用品
一瓷器
二陶器
三三彩器
四玉器
五玻璃器
六铜器
七铁器
八铜钱
九其他器物第四章西明寺遗址的考古工作
第五章西明寺遗址地层堆积与出土遗迹
第六章西明寺遗址出土遗物
第六章结语
后记
英文提要位于陕西省西安市区的唐代都城长安城（图一），不仅是我国最重要的古代都城遗址，是国务院公布的全国重点文物保护单位，也是中世纪时期最繁华的世界大都市，是闻名世界的重要历史文化遗产。
唐代都城长安城，原为隋代的大兴城，始建于隋文帝开皇二年（公元582年）。隋朝灭亡，唐朝建立，承继隋都旧城，坊市、街道等布局不变，但改名为“长安城”，局部进行了修建和扩充，面积达84平方千米，人口达百万。
唐长安城，不仅是当时全国的政治、经济、文化中心，更是当时全国最有影响的佛教中心，史称“塔刹遍于京师，僧尼溢于三辅”，在全国占有重要的领先和领导地位。据（唐）韦述《两京新记》、（北宋）宋敏求《长安志》和（清）徐松《唐两京城坊考》等史籍记载进行统计，唐长安城里坊内大都分布有大大小小的佛寺庙宇（大约60个里坊中分布有佛寺，约占里坊总数的54.5010，而没有佛寺的里坊则大多位于空旷的边缘之地），对于唐代全国佛教文化的发展以及首都长安城的建制布局、经济文化等产生了极其重要的影响①。
唐高祖李渊在立唐初期，尽管采取了崇道抑佛的政策，但除了隋代遗留下来的佛寺外，还是新建了会昌寺、胜业寺、慈悲寺、证果尼寺、集仙尼寺、兴圣尼寺、灵安寺、楚国寺等寺院约12所。
太宗李世民时，对建造佛寺的限制有所放松，曾诏令为皇家修建佛寺，如大慈恩寺、兴圣寺、弘福寺、普光寺等。据《续高僧传》记载，贞观十四年（公元640年）前，长安城内已有佛教寺院50余处。
高宗时也立了不少寺院，如西明寺、资圣寺、崇敬尼寺、招福寺、龙华尼寺等。
武则天登上统治地位后，力推佛教，下令“释先道后”，使佛教拥有了比道教更优先的地位。她曾诏改大献福寺为大荐福寺，亲以飞白书题写寺额。另外，还舍田宅为太原寺，为其妹立崇福寺，为己齿生发变而立长寿寺。同时还下令在全国各地兴建大云寺等，使全国修寺成风。
中宗登上帝位后，率先在长安造圣善寺，为永泰公主立永泰寺，为懿德太子立懿德寺，后又效法武则天诏令都城及各州立龙兴寺。
据韦述《两京新记》、宋敏求《长安志》列举：至玄宗夭宝年（公元742~756年）以前，长安城已有91所佛寺，其中僧寺64、尼寺27所。
玄宗时，曾下过《禁创建寺观诏》、《禁士女施钱佛寺诏》、《澄清佛寺诏》等诏，对佛寺发展有所抑制，但佛寺数量经过以前长时期的积累，还是很快超过了隋大兴城时立下的120所的佛寺配额限数，达到了隋唐以来都城佛寺的高峰，形成了唐代长安城佛寺分布的基本格局。
后“安史之乱”爆发，玄宗奔蜀，肃宗上台，由于当时正值战乱，无力亦无暇再在京城建立新的寺院。
中唐肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗至武宗会昌五年的统治时期（公元756~845年），经“安史之乱”，崇信佛教甚于以前，但国力凋敝，建寺财力大受影响，加之此时期密教兴盛，故仅新建章信寺、宝应寺、保唐寺、贞元普济寺、奉慈寺、广福寺、义阳寺、延唐寺、护国寺等十余所寺院，但大量的无名额的佛堂兰若被兴建起来，如武宗时到达长安的日本僧人圆仁在《人唐求法巡礼行记》卷四中就记载：“长安城里坊内佛堂三百余所”。
会昌五年（公元845年），是唐长安城佛寺发展由盛转衰的转折点，时唐武宗下令检括并省全国佛寺，并敕旨都城长安“宜每街各留寺两所，每寺各留三十人”，仅保留四座寺院，即左街留慈恩寺、荐福寺，右街留西明寺、庄严寺，其余大多数佛寺尽皆损毁，佛教史上称之为“会昌法难”，这对长安佛教造成了致命性的打击。