作者:陈勇 日期:2016-05-23 18:06:46
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战国后期,秦国强大,地处西部;齐、楚、燕、赵、韩、魏六国弱小,地处东部南北各地。中国人以南北为纵,以东西为横。六个弱国联合,从地理位置讲是南北联合,所以,称“合纵”;强秦拉拢弱国,从地理位置讲是东西联合,所以,称“连横”。“合纵”理论最先由魏相公孙衍所倡导,以苏秦为代表;“连横”计策最早为张仪所实施。
《大学》,科举考试的必读书
《大学》是儒家经典《礼记》中的一篇,“四书”之一。旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力推崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
古人的教学,设立有小学和大学。小学指的是小人之学,教儿童识文断字;大学指的是大人之学,教成童经籍和六艺等修身、齐家、治国、平天下的学问。
《大学》论及的内容较广泛,《大学》包括经一章、传十章,主要论述个人的道德修养及其功用。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。
《大学》认为统治者治理国家,要修明天赋之德,要使臣民日新其德,要在行为方面达到至善。这是大学的“三大纲领”。
《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”,即探索事物的道理、获得真正的智慧、真诚意念、端正内心、修养自身、管好家族、治理国家、平定天下。这是古人的人生必修课。
因为我们老祖先的思维模式是觉悟,所以,认识世界的方法千差万别。宋明时代程、朱学派与陆、王学派论争之焦点,就在于“致知”与“格物”,极大地丰富了人们的哲学思想和认识途径,意义深远。
秋夜回文诗
清代时,云南张月错先生善作诗词,一生著作很多,可惜留下较少。他死后50年,《随园诗话》的作者袁枚从他孙子张旭那里得到一首《秋夜回文诗》:
烟深卧阁草凝愁,冷梦惊回几树秋。
悬壁四山云上下,隔帘一水月沉浮。
翩翩影落飞鸿雁,皎皎光寒静斗牛。
前路客归萤点点,边城夜火似流星。
这是一首写景诗,绘声绘色地描写了边城秋夜的清冷和萧瑟情景。如果倒过来读,也还清新有味,不失为一首好诗:
星流似火夜城边,点点萤归客路前。
牛斗静寒光皎皎,雁鸿飞落影翩翩。
浮沉月水一帘隔,下上云山四壁悬。
秋树几回惊梦冷,愁凝草阁卧深烟。
柳暗花明
对联里的“绝对”有两种意思:一是指对联极好,相当于“绝唱”;二是指上联出得很妙、很绝,甚至达到无人能对的地步。有时是始终无对,有时则是柳暗花明,终得以珠联璧合。明代才子唐伯虎曾在一和尚的荷花画上写了这样半副对联:
画上荷花和尚画;
这个上联构思奇巧,具有谐音和回文的特点,不管顺念、倒念,音皆相同。大约是想不出下句,就搁置在那儿了。
直到200多年后,清代奇才李调元才对出了下联:
书临汉帖翰林书。
上联说“画”,下联对“书”,工整有加。难得的是同样是谐音回文。