作者：王柯 日期：2017-02-16 20:36:41
任何一個政權時刻面臨的最大課題，就是如何向被統治者解釋其統治的正當性。二十世紀以後，具有多民族傳統的中國在對「國民」和「國民國家」思想的理解上發生了偏差—以「民族」肢解「國民」來證明其革命和統治的正當性，而隱藏在近代中國國民意識背後的，卻是赤裸裸的漢人中心主義。作者認為，只有在真正平等、公正的基礎上建設一個具有跨越階級、民族和國家利益的、讓全體國人共享的政治文化，才是讓少數民族集團具備國家認同的較佳途徑。
作者简介
王 柯
日本東京大學學術博士、神戶大學研究生院教授。研究方向包括中國近現代民族國家與民族主義思想、中國伊斯蘭教社會運動和國家認同等。
目录：
目 錄
前 言...................................................................................................... xi
第一章 從「穆斯林」到「中國人」
—晉江陳埭丁氏宗族的「本土化」過程 .............................. 1
第一節 丁氏家族血緣意識的誕生....................................... 4
第二節 丁氏「字輩」的成立.................................................. 8
第三節 農業生態下的「在地化」與「宗族化」 ................... 14
第四節 「宗族化」與「科舉化」的交響曲 ........................... 19
第五節 科舉精英與宗族的伊斯蘭「記憶」 ........................ 24
結 語..................................................................................... 30
第二章 「『回教』與『回民』含義不同」
—白壽彝與開封的故事 ..................................................... 39
第一節 是「回教」的中國化，還是中國人的「回民」化？ .. 40
第二節 「回民」、「穆斯林」與「伊斯蘭教徒」.................... 46
第三節 容納多元的寬容文化傳統..................................... 53
結 語..................................................................................... 61
第三章 「漢奸」考
—一個「單一民族國家」的話語 ....................................... 67
第一節 沒有「漢奸」的歷史................................................ 68
第二節 異民族王朝與「漢」的變異.................................... 72
第三節 「改土歸流」與「漢奸」的登場 ............................... 76
第四節 抵抗列強侵略的愛國主義符號............................. 81
第五節 一個擬制的民族國家話語..................................... 86
結 語..................................................................................... 90
第四章 「中華民族國家」的魅力與凝聚力
—近代民族與近代國家的二重奏 ..................................... 97
第一節 近代中國國家形態的轉型與
民族獨立運動的發生............................................. 98
第二節 清王朝「多元型天下」的正負遺產...................... 100
第三節 中國近代「國家」與「民族」之關係..................... 105
第四節 「中華民族國家」與國民國家話語的缺失 .......... 109
結 語................................................................................... 118
第五章 斷裂的「民族」話語
—「蒙古民族」問題與中共民族政策的歷史過程 .......... 123
第一節 中共民族政策的誕生與外蒙古獨立問題........... 124
第二節 「民族自決」的質變與
抗日戰爭時期的內蒙古問題............................... 132
第三節 戰後內蒙古地區民族獨立運動與
「民族區域自治」的成立 ...................................... 140
結 語................................................................................... 144
第六章 從「少數民族」到「國民」？
—1949年以後的民族政策過程 ...................................... 153
第一節 「民族」的時代 —
在列寧主義「民族平等」的口號下...................... 154
第二節 「階級」的時代 —
「繼續革命論」與建設「社會主義民族」的實踐 .. 165
第三節 「還債」的時代 —「反省」與「懷柔」的相剋 .... 174
第四節 「開發」的時代 —
市場經濟體制與多民族國家統合的矛盾........... 182
結 語................................................................................... 190
第七章 「宗族」與「民族」
—「民族化」的誘惑與挫折 .............................................. 201
第一節 「民族」旗幟下的「聚族」運動 —
「丁氏宗族」的「民族化」...................................... 202
第二節 被納入體制內的「丁氏回族」—
從「回族委員會」到「回族事務委員會」 ............. 208
第三節 「民族」的符號與公共利益 —
「回族事務委員會」的意義 .................................. 214
第四節 擬制的「宗族」—
「回族事務委員會」指導下的宗族重構 .............. 220
結 語................................................................................... 226
第八章 何處是「傳統」？
—中國南方「回族」社會的伊斯蘭「回歸」 ..................... 231
第一節 「宗族」傳統的回歸和再造 —
「回族」農村的族譜編撰活動 .............................. 232
第二節 在「宗族」與「宗教」之間 —
被遺忘的石碑和族規........................................... 237
第三節 「傳統」的想像與回歸 —
近代回民社會精英與宗教認同運動................... 242
結 語 ................................................................................... 249
第九章 「民族鏈」上的維吾爾
—中亞突厥語系民族的歷史文化意識與國民意識 ....... 255
第一節 民族主義的互動與
中亞突厥語系「民族鏈」的再現.......................... 257
第二節 中亞的伊斯蘭教與突厥語系「民族鏈」 .............. 264
第三節 人類生態與「民族鏈」的上下游關係.................. 272
第四節 突厥語系「民族鏈」的崩潰與維吾爾族的失落.. 283
第五節 中國中亞外交重心的轉移與
「民族鏈」上下游關係的轉換 .............................. 292
結 語................................................................................... 299
結 論 「民族」與「國民」.................................................................. 311
索 引................................................................................................... 323