作者：佐藤公彦 日期：2017-02-16 20:50:06
本书是作者近八年来有关义和团研究的成果集成。作者自1986年年末开始连续五年多与日中两国的学者（由佐佐木卫、路遥两位先生任团长），对义和团曾经活动过的九个村庄进行调查，同时，还从不同层面对华北农村社会的特质以及民众运动进行思考，促成作者恢复了中断一时的义和团研究。本书的特色在于，通过对农村调查结果结合汗牛充栋的文献史料的分析，对 “义和拳”这一具有宗教色彩的武术起源到清末义和拳运动的产生、扩大直至列强出兵、清朝的宣战与败北、最终向“扫清灭洋”转变，这一历史全过程进行微观分析，并将其与当时国际关系、中央政治动向的宏观分析相整合，从而勾勒出一个整体框架，使全书不仅有可读性，而且耳目一新。
目录：
中文版前言
日文版序
序章 近代中国的反基督教斗争与义和团运动
第一章 义和拳的起源
第一节 义和团源于“白莲教”还是“团练”
一 论争的缘起
二 劳乃宣《义和拳教门源流考》
三 对周锡瑞起源说的批判
第二节 义和拳的起源——八卦教与义和拳
一 绪论
二 关于八卦教
三 乾隆时期的八卦教与义和拳
四 嘉庆年间的义和拳
五 道光、咸丰、同治时期的拳棒与八卦教
六 结语
附论 乾隆三十九年王伦清水教叛乱小论——义和团论序说
序论
第一节 母体组织、传承
第二节 叛乱集团的形成与历程
第三节 小结
第二章 大刀会——山东西南部
第一节 山东西南部的大刀会
第二节 山东的天主教与乡村社会——德国圣言会
第三节 单县、砀山教案事件
第四节 巨野事件与德国占领胶州湾
第五节 四川大足教案——“顺清灭洋”
第三章 梅花拳——华北农村社会与义和拳运动、梨园屯村的反教会斗争
第一节 山东北部代牧区、直隶东南代牧区的天主教
第二节 梨园屯教案——1869-1898年
一 梨园屯村——直隶、山东交界地区的农村社会
二 缘起——天主教教民的产生
三 庙地的分割、纠纷、裁定——其经过
四 纠纷、裁定的幕后
第三节 “十八魁”、梅花拳会、义和拳
一 “十八魁”
二 梅花拳会——其历史
三 梅花拳的武场与文场
四 梅花拳的宗教性及其组织
五 义和拳
六 光绪二十四年(1898)二月至四月的斗争
第四节 1898年蜂起——“顺清灭洋”
第四章 戊戌政变与沂州教案——山东东南部
第一节 教会问题与戊戌政变的影响
第二节 日照事件——薛田资暴行事件
第三节 沂州教案——美国长老会、德国圣言会
第四节 神山教案
第五节 德军占领日照县
第六节 西南部的动态
第七节 毓贤、戊戌政变、己亥建储
第五章 神拳——山东西北地区义和拳的形成
第一节 从大刀会到神拳
一 神拳即义和拳形成的逻辑构造
二 从大刀会到神拳
三 神拳的宇宙观(cosmology)
四 义和拳运动的历史定位
五 白莲教与神拳、义和拳
第二节 神拳即义和拳的形成过程
一 滥觞——长清县河西地区、茌平县
二 平原事件——“天下义和拳，兴清灭洋”
三 毓贤与袁世凯
四 波及——卜克斯被杀事件、冠县梨园屯斗争再燃
1.卜克斯被杀事件
2.明恩溥“团练起源说”的秘密
3.冠县梨园屯斗争再燃
第六章 直隶东南代牧区的义和拳运动
第一节 故城、景州、阜城的义和拳——王庆一与晤修
第二节 斗争的激化——“扶清灭洋”、“神助灭洋”
补论一 大名府、广平府的状况
补论二 光绪二十六年(1900)朱家河教堂事件——大屠杀
第七章 直隶中部、北京南部的义和拳
第一节 义和拳朝四周扩大
第二节 直隶北部代牧区——保定主教区的历史与状况
第三节 涞水事件的序曲——高洛村与仓巨村
第四节 清苑事件——东闾教堂、义和拳的源流
第五节 涞水事件——杀害教民、戕官
第六节 转换——是“剿”还是“抚”，义和拳的蔓延化
补论 河间县范家圪挞教堂攻防战
第八章 北京、天津的义和团
第一节 列国外交使团与清政府——列国出兵
第二节 北京、天津间的义和团——与西摩尔援军的战斗
第三节 天津义和团运动——Nationalism的激发
一 天津的教堂与练拳风潮
二 天津当局
三 爆发——焚烧教堂、攻打租界与清军参战
四 作为民众Nationalism的义和团运动——思想与权力观
第四节 清朝为何决断“宣战”——北京紫禁城、五月、满族国家主义的激昂
结章 向“扫清灭洋”的转变——景廷宾起事、袁世凯的崛起
引用文献一览
译后记