作者：钱婉约 日期：2017-08-03 14:01:14
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当一个研究者把“中国文化”作为“他者”而介入其中进行属于他自己的阐述的时候，他一定存在着隐性的或显性的具有一般意义的“中国观念”，否则，他就不可能把“中国文化”确立为他研究的“客体”。一个成熟的“中国学家”在他进行的各种具体的课题研究中，一定贯穿着他的基本的或正在发展着的“中国观念”。我觉得在一定的意义上说，如果我们能够理解并把握这样的“中国观念”，就可以说在相当的程度上把握了他们在具体课题中对各种问题的见解的即使不是灵魂也是基本的精神面了。