作者：牛建军 日期：2021-12-17 04:12:33
兵之君子————剑
剑，是古代兵器之一，属于“短兵”，素有“百兵之君”的美称。
剑是在商代产生的，这时候的剑剑身比较短，呈柳叶或，锐三角形，是用铜来制造的。在铜出现以前是没有剑的，因为石头的质地很脆，不可能制成细长的剑体。
在春秋战国，剑为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有55.7厘米。汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。
到了东汉时期，剑逐渐退出了战争舞台，成了大多数人的饰物，也有人用它当作练习武艺的器械。
自汉代以后，铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。
在隋唐时期，佩剑盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散(散)品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，人宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散(散)郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散(散)品号侯，皆只佩。绶亦如之。”唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后剑与道教结下不解之缘，成了道士们手中的法器之一。
然而在战场上，剑却也是从唐开始没落的，因为剑刺不穿铁甲，而唐朝却是盔甲大发展的时代，比如明光铠，鱼鳞甲等。所以我国历史上剑从唐时就逐步退出了战场，而剩下更多的是装饰功能。
剑，古之圣品也。它是权力的象征，皇帝赐予的尚方宝剑可以先斩后奏；它是地位的象征，历代王宫帝侯，都身佩宝剑；它是艺术的象征，很多善舞之人，将剑人融为一体，刚柔并济；它是侠义的象征，武功高强、扶危济贫者称为侠客，比侠客更高的境界，则是剑客。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。刺客与剑
刺杀，属于政治的一种非常手段，是战争的另一种形式。虽没有战场的壮观景象，但是一场成功的刺杀，往往抵上十万强兵几天几夜的浴血奋战。因此有很多仁人志士为了成就大义，不惜生命，而走入刺客的行列。尤其是在春秋战国时期，竟涌现出专门的刺客。
因为刺杀所指向的人一般都不会是名不见经传的小人物，所以，对于刺客的要求是相当高的。首先，刺客要有沉着冷静的心理素质。欲行刺对象的社会地位不容忽视，他的出场阵容肯定是前呼后拥的，而刺杀者往往是一个人，这样相对来说，处于弱势，一般没有良好的心理素质是不行的。其次，出剑要狠要准。对于一个刺客来说，他没有出第二刀的机会，所以一场成功的刺杀必须一剑毙命。
当然除了对刺客本身的要求以外，对剑也是有要求的。刺客手里的剑剑身一般都比较短，这样容易隐藏，而且还可灵活多变。另外，剑刃要锋利，这样才可以使被刺者一刀毙命。
在中国历史上，关于刺客的记载很多，他们有的成功了，有的失败了，但我们不能以成败来论英雄。
曹沫劫盟
曹沫是鲁国人，凭借其勇敢和智谋效力于鲁庄公。同时他也创造了用短剑战胜大国霸权的成功案例。
鲁庄公十分喜好打仗，曹沫的勇猛正好对了他的胃口，于是封曹沫为鲁国的大将。但是，曹沫虽然勇敢却不善战，和齐国的三次作战，曹沫都落荒而逃。尽管如此，鲁庄公还是对他委以重任。
却说鲁庄公虽然不怪罪曹沫对齐国作战的连连失败，但是他却怕三次与齐国的的征战带来的连锁反应，他害怕齐国会趁机灭了鲁国。为了保住他的江山，鲁庄公决定把遂邑当作两国修好的礼物送给齐国。于是齐桓公与鲁庄公相约在柯这个地方盟誓。
会盟这天，鲁庄公迎着凛冽的寒风带着曹沫来到盟坛下面。齐国大夫东郭牙作为礼宾大臣在阶下迎接。
鲁庄公见当时的阵势，脸色一阵发白，可是身穿暗甲的曹沫却毫无惧色，扶着鲁庄公拾阶而上盟坛。
三通鼓响过以后，司仪开始焚香设祭，齐桓公、鲁庄公对香案行礼。屠夫刺杀牛马牺牲，齐大夫将装满牲畜鲜血的玉器端到两国国君面前，跪请两国国君行歃血礼仪。
正在这个时候，陪伴在鲁庄公身旁的曹沫突然向前跨了一步，左手扯住齐桓公的衣袖，右手抽出暗藏的匕首，对齐桓公怒目而视。
齐国的大臣没有想到曹沫还有这手，见状大惊，生怕把曹沫逼急了会伤了齐桓公，都手拿武器连连后退，祭案前只有陪祭的管仲。管仲怕伤了齐桓公，急步上前用身子挡住齐桓公，厉声喝问：“将军想干什么？”曹沫说：“两国会盟，当然要公道为先。可现在齐国恃强凌弱，夺我遂邑之地不说，还逼我君王遵守不平等的盟约，请问公道何在？”曹沫顿了顿，又义正辞严地说：“今天，齐君还我侵地，我便放手，不然的话，在下只能以七尺之躯求取公道两字了！”
管仲脑子飞快转了一下，立即对齐桓公说：“主公，可以答应。”齐桓公早已吓得慌了神，见管仲说可以答应，忙对曹沫说：“请曹将军放手，我答应就是。”曹沫这才收回匕首，从齐国大夫手中接过玉盂，跪请鲁庄公、齐桓公歃盟。
盟仪结束，齐桓公愤恨不已，想要杀掉曹沫，收回还地的允诺，管仲劝谏说：“不妥。如果天下人知道大王被劫而许盟，歃血后又背弃，以后如何取信于诸侯，成就称霸大业？”听了管仲的话，齐桓公觉得很对，忙下令依礼接待鲁庄公一行。次日，又亲设国宴为鲁庄公送行，把所夺鲁国的城邑一并归还了。
对于曹沫的壮举，史家向来给予很高的评价。《战国策》中说：“以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变，而辞气不悖；三战之所丧，一朝而反之，天下震动，诸侯惊骇，威信吴楚，传名后世。”也有诗单说曹沫劫齐桓公的事，称他为后世的侠客，诗云：“森森戈甲拥如潮，仗剑登坛意气豪。三败羞颜一日洗，千秋侠客首称曹。”
P1-4